語文是中華民族智慧的結晶,是長期以來中華民族的生活體驗和情感世界。然而,現實中我們時常看到語文與生活脫節的現象:大街上隨處可見青少年們“出口成臟”,校園中到處都是只會學習的“書呆子”,媒體上經常出現“某大學畢業生生活不能自理”的報道等。這些都在告訴我們一個殘酷的現實:語文沒有走進生活,生活也沒有完全接納語文。
早在兩千多年前,孔子就說過:“不觀于高崖,何以知顛墜之患;不臨于深淵,何以知沒溺之患;不觀于海上,何以知風波之患。”孔子的話形象生動地闡明了知識與生活實踐之間的關系。由此可見,語文教學關鍵在于貼近學生生活。
基于以上認識,我在使用語文新教材,進行高中語文教學時,力戒關起門來教書,注意“開門教學”,眼光不僅看著書本,而且隨時關注社會,收到良好的效果。具體做法如下。
一、在語文課文教學中尋找與社會聯系的切入點
語文不僅是一種技能,同時還是一種文化積淀,具有深層次的民族文化背景,是一門內容最豐富多彩、最有情趣、應用最廣泛、極其生活化的學科。課文是社會生活的反映,語文課堂教學也應該充滿朝氣和活力,我們總能在其中找到聯系生活的切入點。在教學中應該將課文與現實社會聯系起來,從而讓學生充分理解課文的意蘊,又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。
比如,文言文教學,我不僅注意字、詞、句等知識的運用,還特別重視其中蘊涵的中國文化的傳統及其與當代社會的聯系。在教學高中新教材諸子散文之后,就可以利用課外語文活動,引導學生討論“儒家學說對中國社會的影響”,從而幫助學生辯證地分析古人古籍,自覺地取其精華,棄其糟粕,培養學生熱愛祖國文化遺產的情感,提高他們觀察、分析社會的能力。
古代詩歌鑒賞的教學更是離不開社會生活,尤其是“知人論世”方法的運用,更應該聯系詩人生活的時代。通覽中外文學史和文人傳記,可以發現一個共同現象:語言文學上有大成就者,往往不是靠學校培養,有的甚至沒上過多少學,其語文能力的形成,主要依靠豐富的社會生活和語言實踐。司馬遷寫《史記》是靠“讀萬卷書,行萬里路”;李白成為“詩仙”與其仗劍去國、游歷山河關系極大;至于杜甫“國家不幸詩家幸,話到滄桑句變工”,“安史之亂”后顛沛流離的生活,極大地豐富了他的詩作。社會生活和語言實踐是他們留下不朽之作的主要因素。
語文作為一種社會現象,與社會生活有著極為密切的關系。呂叔湘先生曾說:“語文課跟別的課有點不同,學生隨時隨地都有學語文的機會:逛馬路,馬路旁邊的廣告牌;東西附帶的說明書,到處都可以學到語文。”語文教學必須聯系社會生活,必須把課堂引向生活,引入生活的活水,“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”
二、把關注社會生活融入各種語文活動中
語文課外活動是課堂教學的重要補充形式。教育工作者,尤其是語文教師,有責任多開展語文活動,并且精心準備,以聯系生活實際為目的。
教師可以堅持組織學生輪流每節課前作3分鐘演講,并要求內容能關注社會、關注人生。學生從中交流自己對社會人生的觀察、思考和困惑,如國企脫困問題、農業改革問題、官員腐敗問題、社會中黑惡勢力問題、同學關系和男女交往問題等,教師在其中予以點撥和引導,從中增強學生觀察社會生活能力、理性思考能力。
教師還可以組織每周一至兩次語文課外活動,如“讀書讀報沙龍”“社會觀察匯報會”“專題辯論會”等。使學生將語文學習與社會生活緊緊聯系起來。不能小看我們的學生,只要加以引導,他們是很能發現和思考社會問題的!
三、在寫作中引導和鼓勵學生多反映社會生活
應該說每一篇優秀的文章都來自于生活,而生活又揮就了每一篇鮮活的文章。
由于長期受僵化的語文課堂教學的影響,很多學生剛升入高中時,寫作遠離生活,不能抒發真情實感。如果我們能采取耐心指導、熱情鼓勵的辦法,引導學生觀察社會,思考人生,堅持寫作,定能寫出自己的真情實感。通過努力,大多數學生能改變文風,寫出反映社會、思考人生、具有真情實感的作文。
教師在指導每一篇作文之前要選好切入點,讓學生自己去發現生活中的例子,可以用一節課的時間引導學生探討研究生活中關于這方面的知識,這樣可以讓學生對所要寫的內容有個深入而系統的了解,甚至可以組織一次辯論賽,加深對這方面知識的認知,然后教師再進行寫作布置就會收到良好的效果。
文學作品是生活的縮影,必須對生活有一定的了解,才能寫好作品;文學藝術源于生活,更高于生活,所以要想寫出高水平的作品,就必須要深入了解生活。
相信經過以上這些努力,我們所教的學生會對社會的視覺變得敏銳起來,人文素質也會有明顯提高。另一方面,學生學習語言文字的興趣也因此會大大增強,教學質量才會得以全面提高。在各種語文考試中,成績也會名列前茅。
在語文教學中結合社會生活,是非常艱苦的事情。它需要教師付出更多的、創造性的勞動,并要求教師不斷充實自己,提高自身素質。教學中往往還要背負舊觀念慣性的壓力。這需要教師具備強烈的事業心,高度的社會責任感,從而培養國家需要的高素質人才。
(作者單位 吉林省磐石市第五中學)