書院文化對現(xiàn)代小學(xué)德育的啟示及探索

書院是我國特有的一種教育機制，在中國古代教育史上有著不容忽視的地位。它作為獨特的教育機構(gòu)，興起于唐代末期，是私學(xué)的高級形態(tài)。書院的教育方式、方法靈活多樣，在教學(xué)管理方面表現(xiàn)出一些與官學(xué)顯著不同的特征。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)書院賴以生存的社會文化背景已不復(fù)存在，但我們可以理性地選擇書院文化中的一些長處，以幫助現(xiàn)代小學(xué)德育方面的改革管理。

一、書院文化的一些特點

1.重修身，定學(xué)規(guī)

古代書院德育尤其重視對學(xué)生的修身教育，其內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個方面：孝悌教育、人倫教育、誠信教育、立志教育和義節(jié)教育。而對這些修身的要求都鮮明地體現(xiàn)在了書院的學(xué)規(guī)中。當(dāng)時，每一所書院都有自己擬定的學(xué)規(guī)，它包括教學(xué)的法則、學(xué)生為人和習(xí)文的守則、為學(xué)的次第與方法等。

2.重自學(xué)，倡讀書

書院里面的大師雖然也常會給學(xué)生面授講課，但往往只是提綱挈領(lǐng)，注重讓學(xué)生自行領(lǐng)悟。正所謂：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。書院教學(xué)最主要的內(nèi)容在于指導(dǎo)學(xué)生讀書，強調(diào)學(xué)生自己用功讀書。如，清代學(xué)海堂的學(xué)生需精讀《史記》《漢書》《三國志》《文選》《杜詩》等書，力求將書讀得廣，讀得透。

3.重會講，倡自由

學(xué)術(shù)自由是書院文化的核心，學(xué)生在書院文化的熏陶下，養(yǎng)成了獨立自主的文化人格。在書院里，師生間可自由討論學(xué)術(shù)，交流思想，評論時事。最能表現(xiàn)書院學(xué)術(shù)自由的當(dāng)屬會講制度。會講作為一種研討學(xué)術(shù)的形式，可以追溯到先秦時期，但作為一種制度則發(fā)生在書院出現(xiàn)以后，它也為書院的自由講學(xué)樹立了典范。

4.重榜樣，重環(huán)境

書院倡導(dǎo)以先圣先賢的道德人品為楷模，陶冶學(xué)生的品德，樹立教育規(guī)范，激發(fā)學(xué)生的道德使命感及社會責(zé)任感，促其見賢思齊。書院在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時，也非常注重環(huán)境的影響，充分利用其中的教育因素，用建筑裝飾、書院氛圍等來啟發(fā)學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生。

二、書院文化對現(xiàn)代小學(xué)德育的啟示

1.弘揚學(xué)生的主體性

書院注重充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，但從現(xiàn)今學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀來看，學(xué)生在受教育的過程中還是處于接受或被灌輸?shù)牡匚唬麄兡X海里被教育者灌輸了各種抽象、空洞的道德規(guī)范和概念。這樣的教育方式嚴(yán)重阻礙了學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，使得學(xué)校德育成效甚微。德育要想取得好效果，必須堅持以學(xué)生自我教育為基礎(chǔ)。

2.重視學(xué)生的道德實踐

書院一直注重道德實踐。筆者以為，道德不僅是一種知識，更是一種理性實踐，它需要受教育者通過道德實踐活動來表現(xiàn)，使道德要求內(nèi)化為內(nèi)心的道德自覺，從而真正提升道德境界。實踐證明，受到好的道德知識教育并付諸道德實踐活動的教育才能達(dá)到德育功效。

3.重視榜樣的引領(lǐng)性及環(huán)境的育人性

書院注重通過圣人的崇高形象激勵學(xué)生。在當(dāng)今教育中，設(shè)立祠堂祭祀先賢顯然不現(xiàn)實，但這并不妨礙宣揚榜樣、楷模。學(xué)校可通過多種形式，讓學(xué)生樹立信仰，找到精神楷模，同時在環(huán)境建設(shè)過程中結(jié)合本校或本地實際，發(fā)揮各自特色，創(chuàng)造性地挖掘本校的人文底蘊和校園文化的特色，培育具有新書院文化特質(zhì)的學(xué)校精神。

4.重視修學(xué)合一及學(xué)術(shù)爭鳴

古代書院把修身和為學(xué)緊密結(jié)合。但現(xiàn)今學(xué)校德育教育已成為普通的“德育工作”，和學(xué)科教學(xué)日益出現(xiàn)隔閡。新時期學(xué)校教育理應(yīng)強調(diào)修身，讓修身與為學(xué)合一。同時，重視討論，開創(chuàng)具有爭論性的講堂活動，請師生上臺宣講，產(chǎn)生思想碰撞的火花，讓學(xué)生感悟到更多的東西。

三、書院文化在現(xiàn)代小學(xué)德育工作中的個案探索

研究書院文化對于我們繼承發(fā)揚古代優(yōu)秀文化教育傳統(tǒng)，取書院教育之長，補現(xiàn)代教育之短，具有重要的現(xiàn)實意義。筆者所在學(xué)校，在繼承辦學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)勢的前提下，根據(jù)現(xiàn)有的校史、校情，提出了“承傳書院文化精粹，打造現(xiàn)代精致教育”的辦學(xué)理念，走“精致+精品”的教育發(fā)展之路，學(xué)校德育也堅持承傳書院文化，弘揚中華文化，引領(lǐng)學(xué)校教育邁向卓越。

1.開展“我是書院小名人”主題活動

承傳“關(guān)注社會，德行一致”書院德育精粹，實施“自強有為”的德育，為學(xué)生幸福人生奠定基礎(chǔ)。開展“我的修養(yǎng)我磨礪”活動，以“學(xué)書院名人雛鷹爭章、我是書院小名人演講會、十佳小院士評比”等活動為載體，突出書院德育注重躬行踐履的重要性；開展“我的休閑我實踐”活動，以“走進(jìn)警營”“走進(jìn)社區(qū)”“走進(jìn)博物館”等社會實踐活動為載體，突出書院德育的社會教化功能；開展“我的組織我當(dāng)家”活動，組織學(xué)校少代會，開展隊長學(xué)校培訓(xùn)實踐活動，突出書院德育、注重學(xué)生自治管理。

2.開展學(xué)書院文明禮儀教育活動

組織“學(xué)書院文明禮儀，做鑒小儒雅學(xué)子”主題活動，開展學(xué)禮、懂禮、行禮、寫禮等系列活動。學(xué)禮：組織編寫《學(xué)生文明禮儀手冊》，明確學(xué)生的學(xué)校禮儀、家庭禮儀、社會禮儀具體規(guī)范，并請學(xué)生將“約禮十條”銘記在心。懂禮：強化紅領(lǐng)巾自治管理，充分發(fā)揮隊長隊伍，強化訓(xùn)練，養(yǎng)成習(xí)慣，讓習(xí)禮尚德成為學(xué)校靚麗的校園文化。行禮：完善激勵評價機制，拓寬禮儀之星推薦渠道，優(yōu)化文明禮儀班考評機制，力促人人爭當(dāng)禮儀之星。說禮：每周國旗下的講話圍繞“禮節(jié)、禮貌、禮儀”三禮主題展開，組織新老學(xué)生文明主題交流分享會。寫禮：鼓勵學(xué)生撰寫文明日記，每周展評并進(jìn)行文明接力棒活動。

3.創(chuàng)新小講堂、小院士活動

吸取書院集“讀書、問答、講論、辯論”于一體的學(xué)習(xí)方法，弘揚其“百家爭鳴，自由交流”的精神，在組織學(xué)生進(jìn)行主題活動交流分享的基礎(chǔ)上，將辯論引入鑒湖小講堂，擬設(shè)“三道杠要不要聽一道杠的、小學(xué)生上網(wǎng)利大于弊還是弊大于利”等問題，通過經(jīng)典的講堂活動涌現(xiàn)出一批有思想、會思辨的精良學(xué)子，以彰顯書院會講制度。為弘揚“自主成才，自為人生”的書院育人思想精粹，更好地激勵每一位少先學(xué)生成為精良人才，組織“小院士”評比活動，由少先隊擬定評比的具體條例，經(jīng)層層考核推選，確定“小院士”及提名獎名單，并進(jìn)行隆重表彰，讓學(xué)生在激勵中成功，在成功中成才。

4.創(chuàng)立禮樂教育院

學(xué)校整合小海燕攝影俱樂部、明珠合唱團(tuán)、金色童年管樂隊、太陽花美術(shù)工作室、小孔雀舞蹈隊等十余個紅領(lǐng)巾精品社團(tuán)，將學(xué)校最北面的整幢樓裝修一新，創(chuàng)立“禮樂教育院”。在硬件條件上實行“單門獨院”，在管理策略上實現(xiàn)“品牌提升”，建立自主、科學(xué)、有效的管理體制，努力將禮樂教育院建設(shè)成特長學(xué)生的培養(yǎng)基地，學(xué)校特色教育的展示場地，使學(xué)校特色教育“神形兼?zhèn)洹保煽纯蓪W(xué)，進(jìn)一步彰顯藝術(shù)教育品牌。

5.創(chuàng)設(shè)各類活動課程

組織編寫《德育三字經(jīng)》《走進(jìn)書院名人》《初探鑒湖文化》《暢游國學(xué)林》等內(nèi)容系列的校本教材，使學(xué)生進(jìn)一步了解地域文化、書院文化；構(gòu)建“童心悅讀活動、班級書吧、班級讀書會、讀書節(jié)、書香家庭”等多維一體的閱讀課程體系，力求立體輻射，整體帶動；開展藝術(shù)節(jié)、游戲節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)、英語節(jié)、教科節(jié)等節(jié)日活動，為學(xué)生提供展示和發(fā)展的平臺；進(jìn)一步落實“管樂”校本課程的實施工作，將“空竹”作為學(xué)生大課間活動內(nèi)容，外聘校外輔導(dǎo)員，編印校本教材，為精品社團(tuán)創(chuàng)建打下良好基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代小學(xué)德育教育的過程中，充分挖掘書院文化的精華，以揚棄的態(tài)度將其轉(zhuǎn)換為學(xué)校文化的有機組成部分，應(yīng)是構(gòu)建特色校園文化的重要途徑之一。教育工作者只要深入了解書院文化的價值取向、思維方式和行為規(guī)范，就定能承傳書院文化精粹，打造現(xiàn)代精致教育。

（作者單位 浙江省紹興縣鑒湖小學(xué)）