高中古典詩歌教學(xué)與生命教育

針對我國中學(xué)生生命意識淡薄的現(xiàn)象，筆者提出在中學(xué)古典詩歌的教學(xué)實踐中，利用凝結(jié)著詩人對生命意義的感悟和思索的優(yōu)秀詩篇實施生命教育的論點。實踐中，語文教師要從詩歌的特點出發(fā)，選擇優(yōu)秀篇目，采用審美教學(xué)法，讓學(xué)生在詩歌審美中不知不覺地接受生命教育，使學(xué)生養(yǎng)成珍惜生命、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，擁有更加合理的人生。

一、生命教育的必要性

中學(xué)生正處在身心逐步走向成熟的階段，在這一過程中，他們絕大部分能正確處理好個人與社會之間的關(guān)系，但也有一小部分可能會或已經(jīng)出現(xiàn)一些極端問題：有的學(xué)生過分欣賞自我和苛求社會，以個人利益為中心，缺乏社會責(zé)任感；有的學(xué)生心理失衡，把社會理想化，對自己缺乏信心。在學(xué)習(xí)生活中，他們或標(biāo)新立異，或萎靡不振，不思進(jìn)取；或認(rèn)為自己不需學(xué)習(xí)就能得到好的前途。因此，對他們進(jìn)行生命教育很有必要。生命教育目的就是要讓中學(xué)生體悟生命的意義與價值，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和價值觀，善待生命的生命意識。這樣，我們的學(xué)生不管遇到什么樣的人生挫折，都會活得有氣節(jié)，有尊嚴(yán)，有價值，都不會輕易放棄或浪費、殘害生命；不管他處于什么樣的人生階段，都能夠享受到自己生命的樂趣——這就是生命教育所要達(dá)到的最高境界。可以說，生命教育已成為素質(zhì)教育不可缺少的一環(huán)。

二、利用中學(xué)古典詩歌教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行生命教育

古典詩歌在中華文化里占有極重要的地位，在今天提倡素質(zhì)教育的新環(huán)境里，詩歌具有不可替代的作用。優(yōu)秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會生活的本質(zhì)，反映多樣化的社會生活，同時也告訴了我們怎樣認(rèn)識生命、面對生命。可以說，古典詩歌是社會人生經(jīng)驗的濃縮，是人類生命意識的結(jié)晶，是可以成為學(xué)生健康成長的良師益友的。教師恰當(dāng)?shù)睦霉诺湓姼瑁梢运茉烨嗄陮W(xué)子美好的心靈及健全的人格，讓學(xué)生走在正確的人生道路上，讓學(xué)生的生命放射出應(yīng)有的光彩。因此，古典詩歌具有重要的生命教育的價值和優(yōu)勢。

利用古典詩歌培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，讓學(xué)生的生命里有崇高。愛國精神是人類精神中最為重要的一種精神，一個關(guān)心國家命運和民族前途的詩人，他的詩歌所反映的正是詩人對國家命運、民族前途的擔(dān)憂，這些詩就成為一首首慷慨激昂的愛國詩篇。當(dāng)我們讀到杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，就會感受到詩人對官軍收復(fù)失地的興奮之情；當(dāng)我們讀到辛棄疾“壯歲旌旗擁萬夫”，就會感受到他對壯年英雄氣概的回味。我們從陸游的詩里讀出了壯志未酬，從文天祥詩里讀出了忠肝義膽，從林則徐詩里里讀出了執(zhí)著，從譚嗣同的詩里讀出了義薄云天……這些都集中體現(xiàn)了詩人的愛國主義精神。詩人置個人安危于不顧，把國家與民族利益放在首位，在民族生死存亡關(guān)頭挺身而出，奏響了一曲曲壯麗而豪邁的人生之歌。青少年學(xué)生通過學(xué)習(xí)愛國詩篇培養(yǎng)了愛國主義精神，增強了民族自豪感與自尊心。懂得愛國的學(xué)生，也必然懂得什么是崇高——崇高即以一顆赤子之心為自己的民族和國家奉獻(xiàn)自己應(yīng)有的忠心和力量。而崇高的生命是值得擁有的。

利用詩歌培養(yǎng)學(xué)生的想象力和審美力，讓學(xué)生的生命充滿浪漫。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”雪融化了是水，雪融化了也可以是春天，詩歌教育就是要發(fā)揮想象力，讓學(xué)生在超越常規(guī)中看到春天的希望，并且在欣賞詩歌過程中，培養(yǎng)學(xué)生純正的審美價值取向。如學(xué)習(xí)李白詩，可以感受“燕山雪花大如席”“飛流直下三千尺”“蜀道之難，難于上青天”的奇特想象；欣賞杜甫的詩，也有“岱宗夫如何？齊魯青未了”的夸張，齊魯大地春回大地、一碧千里的廣闊景象，令人向往。沿著歷代詩人的足跡我們可以“東臨碣石，以觀滄海”，可以“長風(fēng)破浪”，還可以聽到“羲和敲日玻璃聲”“精騖八極，心游萬仞”。通過學(xué)習(xí)古典詩歌，可以使剛處在成長期的青少年增強求知欲和好奇心，用想象插上騰飛的翅膀，在詩歌的海洋中去探珠覓寶。這樣，青春的生命不再沉悶，學(xué)生擁有了想象力和審美力，就有了發(fā)現(xiàn)美的能力，也就有了別樣的浪漫。在詩歌的審美中度過青春年華，就是一種浪漫的人生。浪漫的生命也是值得擁有的。

利用詩歌培養(yǎng)學(xué)生的健全的人格，讓學(xué)生擁有積極向上的人生。每一首古典詩歌，都代表著詩人的一段人生歷程；每一首古典詩歌，都是詩人生命的一種訴說，是詩人生命體驗的凝結(jié)和升華。讀一首首古典詩歌，就像和一位位朋友做知心的交談，傾聽他們的故事，感受他們的苦樂哀愁。讀李白的《蜀道難》，我們知道了李白對朋友安危的牽掛，也知道了李白“謫仙人”的才華；讀李白的《南陵別兒童入京》，我們知道了李白是多么的自信，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；讀李白的《行路難》，知道李白始終不放棄理想，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”；讀李白的《夢游天姥吟留別》，知道了他的錚錚傲骨，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；讀李白的其他詩篇，可以感受到他對祖國山河的熱愛，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“相看兩不厭，唯有敬亭山”。從李白的詩中，我可以知道一個人可以這么有才華，有傲骨，有理想，有真情，有瀟灑，有失意，有得意……真是令人敬仰。同樣，讀杜甫的詩，也能了解他獨特的人生，感受到他的喜怒哀樂。而讀一千個詩人的作品，就是了解一千種人生。一千種人生必定對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響力，促使他們?nèi)烁竦耐晟疲e極追求合理的人生，珍愛生命，讓生命更加完美。

三、詩教離不開審美教育

中國古代就有詩教的傳統(tǒng)，《論語》里面的“興”“觀”“群”“怨”就是最有力的證明。古典詩詞不僅有著優(yōu)美精煉的語言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，而且在思想內(nèi)容上也包羅萬象：有贊美祖國大好河山的，有歌頌愛情的，有斥責(zé)奸臣賊子的，有高歌愛國之思的，有抒發(fā)個人抱負(fù)，有批判現(xiàn)實的，有寄懷遠(yuǎn)古圣賢的，有謳歌民族英雄的，有表白個人心跡的……而學(xué)習(xí)古典詩詞，應(yīng)首先讓學(xué)生感受到古典詩詞里面包含的美，其次讓他們在潛移默化中接受思想教育、生命教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”所以，古典詩歌教學(xué)要采用審美教學(xué)法，讓學(xué)生在誦讀中感受語言的音韻美，在感悟中欣賞詩歌的意境美，在理解中獲得豐富的人生體驗。這樣，學(xué)生在詩歌的審美中，不知不覺地得到了生命的教育，也會自覺地去追求更加合理的人生。

綜上所述，在中學(xué)教育階段，大力推行古典詩歌教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和浪漫的想象力，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、高雅的藝術(shù)鑒賞力以及健康向上的人生，并且有助于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。在一定意義上，它是文化可持續(xù)發(fā)展的必不可少的一個條件。尤其是在傳統(tǒng)文化日漸衰微，人文學(xué)科發(fā)展舉步維艱，人文社會科學(xué)出現(xiàn)高投入、低產(chǎn)出、耗能大、成果少的情況下，在基礎(chǔ)教育階段大力提倡古典詩詞教育，重視詩教的傳統(tǒng)，不僅有利于文化的發(fā)展，而且在重新定位與思考人的價值、構(gòu)建和諧社會方面是不容忽視的。