以文化重構(gòu)為核心,建設(shè)特色學(xué)校

摘要：文化是學(xué)校的育人之本，以自身鮮明的辦學(xué)理念為指導(dǎo)重構(gòu)學(xué)校文化是特色學(xué)校建設(shè)的實(shí)質(zhì)。文化的積淀性和學(xué)校文化的多層面，決定了特色文化的形成需要經(jīng)過漫長的歲月沖刷、積淀。本文嘗試從重構(gòu)學(xué)校文化的核心要素、原則等方面對(duì)特色文化的形成進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；特色學(xué)校；重構(gòu)

一、特色學(xué)校建設(shè)的實(shí)質(zhì)就是重構(gòu)學(xué)校文化

1.學(xué)校文化是學(xué)校的核心競爭力

真正優(yōu)秀的健康的學(xué)校文化能使學(xué)校走向成熟，使學(xué)校持續(xù)發(fā)展，這是因?yàn)樗哂姓稀⒎e聚、倍增其他物質(zhì)資源、精神、以及人力資源的作用，它使一所學(xué)校形成了特有的教育氛圍，并會(huì)經(jīng)過長時(shí)間的熏陶影響到學(xué)校中的每一個(gè)師生員工。同樣一個(gè)教師在融入不同的學(xué)校文化中，其個(gè)人的工作方式、精神狀態(tài)可能截然不同，個(gè)體的這種不自覺的做事方式很大程度上受到組織內(nèi)的占主導(dǎo)的或者說強(qiáng)勢(shì)的做事方式的左右。又例如，有的學(xué)校，校長換了好幾位，教師們還照常工作，學(xué)校還照常發(fā)展。學(xué)校的教師說：“他們是為學(xué)生發(fā)展而工作，又不是為校長工作。學(xué)校真正的領(lǐng)導(dǎo)不是校長，而是我們教師中的那些優(yōu)秀教師。”這樣的學(xué)校文化就充分彰顯了其作為學(xué)校的核心競爭力的巨大力量。

2.重構(gòu)學(xué)校文化是“創(chuàng)特色”的實(shí)質(zhì)

什么是特色學(xué)校？人民教育出版社的主編傅國亮老師認(rèn)為：“特色學(xué)校就是個(gè)性化的學(xué)校，是認(rèn)識(shí)和優(yōu)化了個(gè)性的學(xué)校。”基于此，他提出一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)“每一所學(xué)校都是潛在的特色學(xué)校”，每一所學(xué)校如果認(rèn)識(shí)了自己的個(gè)性，并且努力優(yōu)化了自己的個(gè)性，就都可以發(fā)展為特色學(xué)校。這里的“個(gè)性”，更多意義上可以理解為能夠反應(yīng)學(xué)校自身特點(diǎn)的、相對(duì)穩(wěn)定的且為社會(huì)所認(rèn)同的具有一定美譽(yù)度的學(xué)校文化。走特色學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展道路，就是以其獨(dú)特的、先進(jìn)的辦學(xué)理念為指導(dǎo)思想，擺脫工作的零散性、隨機(jī)性，使學(xué)校的辦學(xué)行為更具有自覺的整體性和目的性，經(jīng)過長期不懈的堅(jiān)持，最終沉淀出以某種辦學(xué)理念為指導(dǎo)的成熟的辦學(xué)機(jī)制和學(xué)校文化，以此實(shí)現(xiàn)發(fā)揮特色學(xué)校文化的整合、積聚、倍增其他物質(zhì)資源、精神及人力資源的作用，提升學(xué)校的核心競爭力，增強(qiáng)學(xué)校整體辦學(xué)實(shí)力。因此。以獨(dú)特的辦學(xué)理念為指導(dǎo)，重構(gòu)（診斷和改造）學(xué)校文化就是“創(chuàng)特色”的實(shí)質(zhì)。

二、重構(gòu)學(xué)校文化的核心要素

1.重構(gòu)學(xué)校文化的主體：校長和教師

營造富有個(gè)性的優(yōu)秀的學(xué)校文化，是一種創(chuàng)造性的群體勞動(dòng)。只有學(xué)校文化的主體具有強(qiáng)烈的特色意識(shí)，真正參與以特色理念為指導(dǎo)的學(xué)校文化的反思與重構(gòu)，特色學(xué)校才得以成功。特色學(xué)校的建設(shè)是一個(gè)漫長的探索過程，離不開學(xué)校的主體——校長和教師充分發(fā)揮自覺性和創(chuàng)造性，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，潛心研究，確定自身獨(dú)特的辦學(xué)理念，抓住突破口，既注重外在的實(shí)際操作，更注重內(nèi)在文化的重建與積淀。

2.重構(gòu)學(xué)校文化的客體：“內(nèi)隱規(guī)矩”和“內(nèi)隱概念”

季蘋在《學(xué)校文化自我診斷》一書中把“組織中大多數(shù)成員在主導(dǎo)的或者說強(qiáng)勢(shì)的做事方式的左右中形成的不約而同的某種做事方式，稱為“內(nèi)隱規(guī)矩”，而做事方式中體現(xiàn)的對(duì)于某個(gè)問題的價(jià)值判斷，稱其為“內(nèi)隱概念”。

一提學(xué)校文化，一般認(rèn)為，它包括四個(gè)層面的內(nèi)容：即物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化。但是物質(zhì)文化不等于物質(zhì)（一所新建學(xué)校的物質(zhì)條件可能是優(yōu)越的，但卻可能是與人隔膜的，因?yàn)樗荒転閹熒膶W(xué)習(xí)、生活創(chuàng)造適宜的環(huán)境）；制度文化不等于制度（兩所學(xué)校文本制度可能相同，但對(duì)待制度的態(tài)度和方式卻截然不同，一所學(xué)校可能認(rèn)為制度是無用的，最終還是校長說了算。一種認(rèn)為制度是經(jīng)過大家討論的，一旦制定大家都應(yīng)自覺遵守）；精神文化不等于精神（學(xué)校墻上的名言警句可能只是老師的一廂情愿甚至是一種強(qiáng)加，學(xué)生讀來卻很深?yuàn)W，不明所以）。因此，我們認(rèn)為，無論從學(xué)校文化的哪一層面分析，學(xué)校文化的核心是師生員工的價(jià)值判斷，但它不是人們“說”的價(jià)值判斷，而是人們行為中體現(xiàn)出來的價(jià)值判斷。而這種內(nèi)隱在人們行為中的價(jià)值判斷，被有的研究者稱為“內(nèi)隱概念”。師生在校內(nèi)的做事方式稱為學(xué)校的“內(nèi)隱規(guī)矩”。例如，在績效工資實(shí)現(xiàn)后，學(xué)校沒有跟進(jìn)相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，出現(xiàn)了教師課時(shí)量不等，但待遇可能一樣的情況。有的學(xué)校大多數(shù)教師都只求滿足基本的課時(shí)量，不愿意比別人多上一節(jié)課。教師們只接受調(diào)課，不愿代課（這是“內(nèi)隱規(guī)矩”），因?yàn)樗麄冋J(rèn)為干多干少，干好干壞一個(gè)樣，這不公平，沒人愿意多上一節(jié)課（這是“內(nèi)隱概念”）。而有的學(xué)校，無論是否實(shí)現(xiàn)績效工資，大多數(shù)教師都表示只要可能調(diào)課、代課都可以，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)“爭課上”的現(xiàn)象（這是內(nèi)隱規(guī)矩），他們認(rèn)為，教學(xué)時(shí)間更充分，學(xué)生的學(xué)習(xí)更充分，效果更好（這是“內(nèi)隱概念”）。

基于此，我們認(rèn)為，重構(gòu)學(xué)校文化最重要的是不斷改善組織成員對(duì)待物質(zhì)、制度、精神、行為的方式和態(tài)度，即對(duì)學(xué)校組織文化中的“內(nèi)隱規(guī)矩”和“內(nèi)隱概念”進(jìn)行診斷和改造。

三、重構(gòu)學(xué)校文化的原則

文化不是直接教出來的，也不是模仿出來的，而是慢慢被影響和理解出來的。學(xué)校文化的重構(gòu)是一項(xiàng)涉及面廣的繁重任務(wù)，既要遵從學(xué)校文化建設(shè)的一般規(guī)律，又要時(shí)刻觀照特色學(xué)校建設(shè)的一般規(guī)律和學(xué)校已有人文條件，因此，必須在以下原則指導(dǎo)下科學(xué)規(guī)劃、審慎建設(shè)，不斷積淀完善：

1.共性中體現(xiàn)個(gè)性的原則

學(xué)校的核心構(gòu)成要素、功能決定了學(xué)校文化共性的永存。“創(chuàng)特色”不是要消除學(xué)校間的共性，而是要突破“千校一面”的局面，在共性基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性，建設(shè)個(gè)性文化、積淀個(gè)性文化氣質(zhì)。個(gè)性文化同樣體現(xiàn)在學(xué)校各類文化層面，特色學(xué)校文化（個(gè)性文化）重構(gòu)的核心應(yīng)是確立與學(xué)校核心辦學(xué)理念相一致的一系列“內(nèi)隱規(guī)矩”和“內(nèi)隱概念”。如，在多元智能理念的指導(dǎo)下，確立了新的與之相應(yīng)的積極樂觀的學(xué)生觀（沒有差生，只有差異）、倡導(dǎo)關(guān)注差異的教學(xué)觀（因材施教，多元體驗(yàn)）和建構(gòu)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的評(píng)價(jià)觀（多元評(píng)價(jià)、發(fā)展評(píng)價(jià)）等。

2.一元統(tǒng)領(lǐng)，多元協(xié)調(diào)的原則

一元統(tǒng)領(lǐng)，多元協(xié)調(diào)的原則，即實(shí)行以精神文化建設(shè)為核心，用精神文化來統(tǒng)領(lǐng)其余各類文化，同時(shí)各類文化在價(jià)值內(nèi)核上保持協(xié)調(diào)一致，只有這樣，學(xué)校文化的重構(gòu)才不會(huì)偏離正確的方向，才能形成高效的“文化場”。

特色學(xué)校精神文化的核心就是學(xué)校的辦學(xué)理念。學(xué)校只有確定先進(jìn)的、獨(dú)特的、適宜自身的辦學(xué)理念，才能合理而科學(xué)地架設(shè)學(xué)校文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，處理好物質(zhì)、行為、制度、精神各層面的關(guān)系，形成自己的學(xué)校文化模式，使學(xué)校的外在形象和內(nèi)部凝聚力得到迅速提升，為學(xué)校的拓展再造空間。

3.選擇繼承、整合創(chuàng)新的原則

沒有對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)進(jìn)行深入的分析和把握，特色學(xué)校的建設(shè)就失去了根基。因此，學(xué)校要在繼承本校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有機(jī)融合新時(shí)代的先進(jìn)的教育理念和激發(fā)學(xué)校主體的文化創(chuàng)造活力，推進(jìn)學(xué)校文化的創(chuàng)新。

4.整體規(guī)劃、分步實(shí)施的原則

學(xué)校文化的重構(gòu)需要對(duì)學(xué)校文化的各層面、學(xué)校的全面工作進(jìn)行整體規(guī)劃，并分步組織實(shí)施。各層面學(xué)校文化重構(gòu)的時(shí)間起點(diǎn)不一，一般可以先規(guī)劃精神文化和物質(zhì)文化建設(shè)藍(lán)圖并組織實(shí)施。因?yàn)榫裎幕ㄔO(shè)是學(xué)校文化重構(gòu)的核心，對(duì)其他類文化具有統(tǒng)領(lǐng)的作用，而物質(zhì)文化建設(shè)相對(duì)比較容易，且成效能在較短時(shí)間內(nèi)顯現(xiàn)。對(duì)制度文化和行為文化建設(shè)藍(lán)圖可以暫不規(guī)劃或規(guī)劃粗略一點(diǎn)，隨著研究的深入，再具體規(guī)劃制度文化和行為文化的藍(lán)圖，并組織實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

1.傅國亮.每一所學(xué)校都是潛在的特色學(xué)校——關(guān)于特色學(xué)校的七點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J].人民教育.2009.3-4.