淺析歷史教學(xué)中的幾個(gè)問題

隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，普通高中歷史課程改革也在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷探索創(chuàng)新并取得了很大成就。就《新課標(biāo)》要求來看，高中歷史課程的性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)思路及課程目標(biāo)進(jìn)一步明晰，這為高中歷史教學(xué)質(zhì)量的提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而新課程改革的順利實(shí)施需要一線教職工的積極參與配合，熱切響應(yīng)新型教育理念的號召，認(rèn)真反思教學(xué)，努力改進(jìn)教學(xué)技能與方法。在此結(jié)合筆者本人在歷史教學(xué)中的一些實(shí)踐，就歷史教學(xué)中的幾個(gè)問題談一些粗淺的看法。

1.歷史知識(shí)不能成為學(xué)生腦子里機(jī)械式填塞的詞句。

培根說\"讀詩使人靈秀，讀史使人明智\"，而這\"讀\"史的過程對于大多數(shù)學(xué)生來說看似是有點(diǎn)痛苦的。每到考試前夕，總能見到很多學(xué)生手捧歷史教材在冥心苦背，有的甚至通宵達(dá)旦地背書，他們確實(shí)背功了得??！在考試時(shí)也能拿到高分，可是在考試過后沒有幾天腦子里就只剩下只言片語，再過一段時(shí)間就一片空白了。這種現(xiàn)象在各學(xué)校都是很普遍的，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變過程中卻未能真正解放學(xué)生，也確實(shí)是我們教學(xué)中的一大頑疾。那么值得我們反思的是死記硬背的學(xué)習(xí)方法是否與我們陳舊的教學(xué)方式有關(guān)呢？新課改要求充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用，拋棄以前應(yīng)試教育下的\"填鴨式\"、滿堂灌教學(xué)方式。這就要求教師在課堂上應(yīng)該是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和啟發(fā)者，以各種適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、自覺性，從而使學(xué)生意識(shí)到他們學(xué)到的知識(shí)是自己的、是活的進(jìn)而提高其能力。這就要求教師必須掌握正確的教學(xué)方式技巧，課堂上的不死板、不呆滯是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新型學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。針對于歷史教學(xué)，我們可充分利用各種資源來開拓學(xué)生思維、鮮活他們的記憶力。例如多媒體教學(xué)的引進(jìn)與開發(fā)，客觀真實(shí)的記錄片，形象可感記錄歷史的照片（有條件的話可帶學(xué)生參觀歷史博物館，拜訪歷史見證者等等），還可恰當(dāng)利用鄉(xiāng)土資源，通過了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣來追溯到某個(gè)朝代的種種習(xí)俗，不僅加深學(xué)生的理解還有助于學(xué)習(xí)本土的文化知識(shí)，有助于學(xué)生的全方位發(fā)展。

2.如何準(zhǔn)確把握歷史的時(shí)間脈絡(luò)

在歷史教學(xué)的過程中筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常普遍的問題：學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中最頭痛是難以記住歷史事件所發(fā)生的時(shí)間和順序，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中所掌握的就只是一些分散的、彼此孤立的歷史知識(shí)，不能從整體上來把握歷史的前因后果，更不能將所掌握的知識(shí)融會(huì)貫通。尤其是實(shí)施新課程改革以后，這個(gè)問題就更為突出了，因?yàn)樵谛抡n程中歷史教材完全打亂了以前編年史的編排體系，而是按照專題史的體系來編排的，可能上一課學(xué)的秦朝的歷史，下一課就跳到唐朝，再下一課跨到了清朝。這就像把現(xiàn)代社會(huì)流行的\"穿越\"劇搬到了課堂上，在這種時(shí)間和朝代的穿越中，學(xué)生很快就昏昏然、不知所學(xué)了。針對這個(gè)問題老師在教學(xué)中可以先不著急教繁雜的具體知識(shí)，而是首先給學(xué)生列出一個(gè)較簡單的朝代順序表口訣，比如：夏商與西周，東周分兩段; 春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢; 三分魏蜀吳，二晉前后延; 南北朝并立，隋唐五代傳; 宋元明清后，皇朝至此完。短短五十個(gè)字就將整個(gè)中國古代歷史朝代順序理清了。其次，老師也可以運(yùn)用時(shí)間軸來解決，從遠(yuǎn)古到近現(xiàn)代，標(biāo)出重要的幾個(gè)時(shí)間分界點(diǎn)，比如：夏朝（公元前2070年）是我國第一個(gè)奴隸制王朝、秦朝（公元前221年）是我國第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝、隋朝（581年）完成了我國歷史上第二次大統(tǒng)一、唐朝（618年）是我國封建社會(huì)的繁榮時(shí)期、元朝（1271年）完成了我國歷史上第三次大統(tǒng)一、清朝（1636年）是我國最后一個(gè)封建王朝，這樣學(xué)生就可以將一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)、朝代記住了。第三，老師也可以歸納朝代的階段特征來幫助學(xué)生記住歷史時(shí)間順序，比如：夏、商、西周是奴隸社會(huì)時(shí)期，春秋戰(zhàn)國是由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡時(shí)期，秦漢是封建社會(huì)的確立和初步發(fā)展時(shí)期，隋唐是封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，宋元是封建社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期，明清是封建社會(huì)的衰落時(shí)期。如果教師把以上幾種方法結(jié)合在一起必將極大地增強(qiáng)學(xué)生對歷史知識(shí)的掌握能力。

3.以史育人，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀念

在現(xiàn)在的歷史教學(xué)中，很多老師都只是注重對學(xué)生知識(shí)的灌輸以及應(yīng)試能力的訓(xùn)練，忽視了對人的培養(yǎng)，或者換句話說就是只注重教書不注重育人。\"以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以史為鏡，可以知興替\"教科書中唐太宗的至理名言，給我們以啟發(fā)。知史而不忘本，身為一名歷史老師，教授的不僅僅是學(xué)科知識(shí)，更重要的是傳授給學(xué)生一種正確的世界觀、一種積極的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中，要提倡\"授人以魚，不如授人以漁\"，教會(huì)他們怎樣看待事物并形成自己的看法才是最基本、最重要的。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義去分析、解決歷史問題的能力。老師應(yīng)將這種要求具體貫徹到教學(xué)實(shí)踐中去，在講述人教版必修①政治專題時(shí)應(yīng)使學(xué)生明確人類社會(huì)由奴隸社會(huì)-封建社會(huì)-資本主義社會(huì)-社會(huì)主義社會(huì)的基本發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也應(yīng)強(qiáng)調(diào)政治制度作為一種上層建筑總是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)而演變。在講述必修②經(jīng)濟(jì)專題時(shí)應(yīng)使學(xué)生明確推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)制度作為一種生產(chǎn)關(guān)系必須要與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。在講述必修③思想文化專題時(shí)應(yīng)使學(xué)生明確思想文化是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，它反過來對社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。在講述選修①《歷史上重大改革回眸》專題時(shí)應(yīng)使學(xué)生明確改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一種重要方式，改革的主要內(nèi)容是改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。改革能否成功取決于改革是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流、改革派與守舊派力量對比等綜合性因素。在講述選修④《中外歷史人物評說》時(shí)應(yīng)使學(xué)生明確對歷史人物評價(jià)的基本原則是基于史實(shí)，基本標(biāo)準(zhǔn)是看歷史人物是否順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流，是否推動(dòng)了生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展，在評價(jià)中應(yīng)堅(jiān)持一分為二的辯證法觀點(diǎn)。