富人之仁

從國美的黃光裕到百度的李彥宏，一個身陷官商勾結的囹圄，一個被稱為新知識時代英雄，中國首富位置的轉換充滿著強烈的時代意味。

我們再將首富的轉變過程跟美國做個對比：在美國的鍍金時代，洛克菲勒這樣的巨富推動了時代發展的車輪，車輪底下卻輾軋著他人的血汗。但與此同時，洛克菲勒家族持續不斷地進行貧困、教育和醫療方面的慈善捐贈，時至今日，洛克菲勒家族的慈善基金仍然是歐美企業中最有名的基金之一。而到了20世紀末，新時代的知識英雄比爾·蓋茨則成為美國新的財富人物象征。他的財富積累過程沒有骯臟的血汗，他成立的蓋茨基金會為他帶來了更為隆重的聲譽。同樣體現傳統產業到知識經濟的轉型，然而美國首富的更迭軌跡，同時也是富人慈善事業的發展軌跡。

那中國能否沿襲這樣的足跡？

關于中國人的財富觀，我們可以在故紙堆里找到與道德相關的千年歷史。但2012年的中國首富李彥宏，雖被公認為行業翹楚，卻不曾在同年的慈善榜上留名。

在我們制作的《仁富榜》里可以看到，福布斯2012富豪排行榜里的前20位富人中，60%在2012慈善榜上無名；只有2位（許家印、王健林）躋身慈善榜前10名。財富的三甲，在慈善榜上都未有突出表現。這一形勢甚至不如2011年。顯然，國人對富豪慈善的期待與富豪的身體力行仍然有著很大距離。原因何在？

細究榜單，名列前茅的富豪主要還是來自能源、礦產、房地產行業。他們的致富之路，與在國家急劇轉型過程中占有或壟斷資源直接相關。這些資源屬于國民所有，但小部分人通過權力尋租之手獲得了出租的便利，完成了財富積累。從這個角度去衡量中國富人，大多帶著些“原罪”。因此，富人行善常被認為是“贖罪”。

轉型的緩慢與停滯，加劇了貧富差距，也加劇了不同階層間心理層面的對立。在慈善問題上，富豪的慈善意識固然是最重要的因素，然而輿論“逼捐”的現象屢屢出現，富人身處道德緊箍中，也難免產生反彈的力量。而財富積累方式和公辦慈善組織、捐款機構的不公開、不透明，同樣壓抑了富人慈善的意愿。

到了最后，人們最不想見到的大概就是：中國慈善事業發展裹足不前，富人則被冠上了“為富不仁”的整體惡名。

幸好，仍然有許多中國富人一直在慈善。只是，要實現從洛克菲勒到比爾·蓋茨的轉變，要一個階層完成自我救贖與造福他人的蛻變，既需要社會體制的轉型，也需要這個階層集體意識的覺醒。

什么是“仁富指數”

“仁富指數”計算依據是富豪財產捐贈額與其資產的比例，并以位于慈善榜首位的許家印的捐贈財富比為標桿。

慈善捐贈總額大幅下滑

2012年財富排名前20的富豪里，僅有8人登上慈善榜；同是這20位富豪，登上2011年慈善榜的有12人。而綜觀整個福布斯2012慈善榜，100位上榜企業家現金捐贈總額同比去年下降41%。中國慈善榜入圍門檻也由去年的1，400萬元降低至今年的1，000萬元。想來2011年“郭美美事件”、“中非希望工程”等事件嚴重影響了慈善捐款的熱情。

地產富豪捐款最積極

慈善榜前三位都是地產商。首善是恒大地產許家印，而排名第二的萬達集團王健林則是去年福布斯評出的首善。根據福布斯慈善榜制作者透露，地產富豪們的主要捐贈領域是扶貧、教育和突發事件，捐贈對象主要為公募基金會。這主要是受我國募捐制度的限制，捐贈途徑有限。而具體看前三位地產商：許家印捐了3000萬給扶貧基金會，朱孟依家族在“廣東扶貧濟困日”捐了4.2億，王健林10億元捐建南京大報恩寺。捐贈方向和對象都與政府掛鉤，主要傾向是解決政府急需解決的社會問題。