關于電視相親節目的傳播學解讀

互動式新媒體的興起給傳統媒體帶來了巨大的競爭壓力，同時在激烈的市場競爭中，綜合電視媒體改革及時代文化等多方面因素，電視相親節目在不知不覺中席卷電視銀幕。

毋庸置疑，相親節目娛樂化大大增強了節目的可視性，但愈演愈烈的娛樂化風潮也令人憂思，質疑其商業性對相親節目藝術性的破壞。本文將從正反兩反面對電視相親節目進行傳播學解讀，從哈羅德·拉斯韋爾在《社會傳播的結構和功能》提出的“五w模式”角度分析。即：“誰，說了什么，通過什么渠道，向誰說，有什么效果”。來作一番理性觀照，探究相親節目再度走紅之謎，并并探討新形勢下相親節目可持續發展的問題。

主體控制分析（WHO ）：

從傳播源頭來看，《非誠勿擾》等電視相親節目火爆的原因是成功地制作方契合社會熱點來進行節目策劃。

毋庸置疑，對剩男剩女問題的討論思考的確是撓這個社會的癢處。現代通過相親節目效仿西方‘真人秀’的欄目，根據剩男剩女這一敏感問題來打造一個展示社會價值觀的舞臺，實現了傳媒的議程設置與公眾的議程認知之間的高度統一。

傳播內容分析(SAYS WHAT)

從傳播內容方面分析，相親節目的表層功能是婚姻中介，但其實質是大膽跨界與創意混搭的真人秀表演。真人秀指的是采用紀實的拍攝手法記錄真人命運的一種電視節目，從而凸顯參與者本身個性，與觀眾互動的電視節目。真人秀是一類以真為特色，以人為核心，以秀為手段和最終訴求的電視節目形態，它是一種擬態環境中的真實影像。

由此可以分析，當代相親節目是通過將真實性與虛擬性交織，將故事性與競爭性結合，以吸引更多的觀眾。作為媒介產品，是電視制作單位通過虛擬現實和用于媒介的先進技術等方式虛擬出的人造環境，在其中的真人和真實都已發生了變化。從主持人到男女嘉賓，從節目的流程到話題，都是以爭取收視率為目的，就會在各個元素之中加入人工成分來進行包裝。

媒介渠道分析（HOW)：

從傳播渠道分析，相親節目在互動式新媒體的壓力下，反而綜合利用了多種媒體，并進了媒介融合。

電視相親節目并非單單依靠電視等傳統媒體，而是綜合利用網絡等多種媒介擴大傳播面。 首先，在強大的網絡支撐下，節目通過網絡電視、IPTV、手機電視、衛星移動電視等新媒體進行視頻直播。

受眾需求分析(TO WHOM)：

從“使用與滿足”理論這一角度來看，在媒介接觸條件具備的情況下，決定受眾是否接觸某媒介的關鍵是受眾自身的需求有沒有得到滿足。眾多相親節目熱播，人們愿意去接受它，正是因為節目滿足了受眾的需求。

首先，人們觀看電視娛樂節目，最重要的是獲得娛樂，釋放壓力。

其次，觀眾作為一個旁觀者的角度來“審閱”別人，實現人際關系的效用。觀眾可以通過觀看節目的過程，豐富自己的人生閱歷，并為現實生活中的人際交往提供知識儲備。

最后，觀看相親節目能夠使人感受到社會生活的狀況及其變化，滿足環境監測的效用。將生活中真實的婚戀觀借助80 后甚或90 后一代人的特點進行了聚焦，折射甚或凸顯出時代的婚戀觀甚或社會文化。

傳播效果分析(WITH WHAT EFFECT)

從傳播效果方面分析，相親節目的收視率是與其話題的數量成正比的。根據索福瑞71 城市收視率最新統計，包括所有頻道在內的所有節目，《非誠勿擾》的收視率僅次于央視一套新聞聯播，牢牢霸占著全國衛視所有上星節目每周收視第一的寶座，《非誠勿擾》的收視率領先當周收視第二名將近180%。

然而，隨著收看群體的壯大和節目本身的不斷演進，節目也受到了很多的爭議和質疑。在媒介趨利機制和“使用與滿足”原理共同的導向下，這種特殊的媒介產品逐漸呈現出一種過度商品化、娛樂化的特質，存在一定的傳播病象。

例如《非誠勿擾》刻意放大嘉賓隱私、漠視嘉賓尊嚴、扭曲現代婚戀價值觀等倫理失范現象，在事實上已經違背了大眾傳播應該恪守的倫理規范。

因此，在廣電總局發出整治通知的大背景下，相親節目要及時糾正出現的偏差。問題的關鍵在于節目策劃者要把握好娛樂與道德的尺度，平衡好社會效益與經濟效益的杠桿。一檔節目要想生存下去，在考慮收視效果、滿足受眾、商業運營的同時，還必須體現媒體的社會責任。

（作者單位：西南交通大學藝術與傳播學院）