淺析《仁學》中譚嗣同由人文信仰走向宗教信仰的過程

摘要 本文通過對《仁學》的研究、分析，剖析了譚嗣同由人文信仰走向宗教信仰的五個心路歷程。人文信仰是一種道德宗教，譚嗣同遭受封建家庭倫常扼制，對封建社會文人信仰產生失落，進而從宗教文化中尋求慰藉，最終把人文信仰的終極關懷與宗教到達極致解放教旨相結合，回歸到宗教信仰。

關鍵詞 仁學 譚嗣同 人文信仰 宗教信仰

從人文信仰到宗教信仰的升華，是一個漫長的演進過程。譚嗣同思想的提升是隨著其知識儲備的增加和人生經驗的增長而一步步沉底下來。前文中最初的童年苦難，使得他產生了沖決一切封建倫理綱常的信念，從家文化本位體中解脫出來，重新思考世界本源，建立一套自己的世界觀體系，并把思想上的精華引入解決家國命運的問題上。這兩個階段，譚嗣同的思想雖然有一定轉變，但是傳統文化，尤其是以三綱五常為代表的封建禮教仍然在對其思想產生影響。因此前兩個階段，譚嗣同對傳統的人文信仰，有著消極的體驗和反抗，對中國落后文化體制導致其發展滯后，科技無法推廣，始終不能擺脫貧窮落后面貌的問題根本之所在認識上仍然有局限性。而后，譚嗣同開始了其哲學上的思考，他并未脫離古代哲學體系，反而立足舊有的哲學基礎，對宇宙和人生這兩大基本哲學問題進行深思，領悟到世界各地普遍存在著的文化體制的差異。譚嗣同通過歷史的回顧和哲學的思考，理清了世界文化發展的脈絡和方向，進而梳理出中國傳統文化中的精華之所在，進而結合中國具體國情，找到維新變法的理論依據和群眾普遍認同的文化內涵，使得維新變法在理論上具備成功的可能。孔教文化是中國古代文化的核心，對孔子所描繪的大同世界的追求，從社會政治構建來講，是一種最美好的終極社會形態，達到了譚嗣同在政治上通過維新運動的手段所要達到的最完美的社會理想，這是譚嗣同人文信仰的最高階段。同時，從宗教來講，孔教文化與佛教、基督教所向往的人間極樂世界目標是一致的，這也是譚嗣同宗教信仰的極致追求。在人生的不同階段，譚嗣同對宇宙、世界、文化都有著不同層次的思考和追求，集人文信仰和宗教信仰為一體，為思想的最終升華打下了堅實的基礎。

譚嗣同的人文信仰和宗教信仰，在很多方面是相通的。宗教信仰是人文信仰的社會終極形態在文化領域內的存在，加上終極人文關懷的色彩和人們對終極社會形態必將到來的絕對信心，世俗中的人文信仰便升華為宗教信仰。

中國、印度、西亞作為世界文化的三個中心，其文化內涵頗為相似，都是宗教思想的主導下產生的文化價值體系。譚嗣同從世界文化中反思中國文化的缺失，確有過人之處。在這種特立獨行的認識路徑的指導下，譚嗣同的人生觀、世界觀、文化觀、總教觀都深深地扎根于儒家文化之中。譚嗣同誓要沖決一切舊式網羅，但是他骨子里卻是舊學的集大成者，他的行為方式，思想內涵仍然深受舊倫理道德的影響。他的獨特之處就在于，他能以世界三種三花所產生的宗教思想為認識宇宙和人生的主導。譚嗣同對構成物質宇宙之元素從“仁”開始，而“仁以通為第一義.以太也，電也，心力也，皆指出所以通之具”，在譚嗣同看來世界的本源就是一種物質與精神并存的二元形態，“仁”是一種自然力的精神存在，“以太”則是組成物質宇宙的最小元素。由于“以太”與“仁”并存，所以“以太”具有靈性。因此，譚嗣同對宇宙、人生的理解，是從物質到道德，然后直達宗教。

在宗教問題實際上也是一種文化問題。譚嗣同在對待中、印、西三地文化時，都是一視同仁，不辨優劣。由文化推及到宗教信仰問題上，可以看出其實譚嗣同同時信仰三教。這在理論上完全行得通，因為譚嗣同對宗教的認識上具有前瞻性。三教文化因地域、風土民情在教義和形式上存在差異。但是究其本質，宣揚的都是普度眾生、救苦救難、宿命循環的內容，譚嗣同曾說：“三教教主一也，吾拜其一，則皆拜之矣”，這句話正是說明了他在宗教信仰上的態度。宗教是譚嗣同思想的核心，而維新變法則是他人生的使命，在宗教犧牲自我、救助世人精神的感召之下，譚嗣同在戊戌變法失敗后，選擇從容就死、喋血京師的行為就不難理解了。譚嗣同一生都在與舊文化作斗爭，最終卻把自己的生命奉獻給自己畢生追求的文化信仰下。譚嗣同選擇為理想犧牲，可以看成是一種為理想信仰而出現的宗教式殉葬。這種犧牲精神可能源自于譚嗣同幼年悲苦的經歷，也可能源自他想為沖決一切網羅所要表現出的決心。還有可能是西方宗教教主為堅持教義真理，不向世俗妥協所奉行的最崇高的為真理獻身精神?；浇膛d起，為維護上帝的權威，上帝之子耶穌以一己之身承擔了眾生所有的罪孽，犧牲在十字架下。佛教釋迦摩尼為解救眾生，七天七夜不吃不喝苦思冥想，終于領悟，放棄王子的尊貴頭銜和錦衣玉食的生活，帶領百姓擺脫苦難。這種為理想信念獻身的精神對宗教信仰深植于心的譚嗣同來說，是同道精神，也是他戊戌變法失敗后面對清王朝的屠刀的必然選擇。

《仁學》可以說是一部反映譚嗣同哲學思想的大綱，從內容上來說它并非一部有體系的哲學著作，但是其思想發展的主線，始終沿著哲學最基本的兩大問題的脈絡發展，由世界本源的探討達到人生目標的實現，在這個過程中，社會、道德、宗教一直是聯絡一切內容的主線。在人文信仰向走向宗教信仰的升華過程中，譚嗣同把自己畢生追求的社會目標和人生目標溶于其中，一并得到實現。上文中所鋪呈的五個部分就是詳細記錄了譚嗣同思想的變化，由人文信仰走向宗教信仰整個過程。

（作者單位：西北大學哲學與社會學學院）