淺析安樂死中的生命權

摘要 生命權是安樂死是否合法化中爭議最大的議題，本文通過論述生命權的歸屬和安樂死的正當性，認為個體具有生命權和生命處分權，其在安樂死中處理生命的權利是正當的。

關鍵詞 安樂死 生命權 爭議

最近發生的安樂死案件又將安樂死的合法化推向了社會輿論的風口浪尖，人們圍繞著它發生了巨大的討論和爭議。大部分人認為應該或希望國家將安樂死合法化，以適應社會的需要。

死亡是自然規律，人類無法改變，也沒有能力改變。既然我們不能選擇出生，那么我們可以選擇死亡嗎，我們可以自己決定自己的命運嗎，我們可以在自己死亡的時候走得沒有痛苦，安詳一點、有尊嚴一點嗎？

爭議一直伴隨安樂死，就世界范圍來看，安樂死的理論發展處在上升期，呼吁安樂死合法化的國家和人群越來越多，但將安樂死合法化的國家和地區卻只有幾個，在安樂死并不合法的國家，一些人暗中進行安樂死，或者是偷渡、旅游到安樂死合法化國家進行安樂死。

就中國而言，安樂死并不是我國特有的產物，它是一個地地道道的舶來品，雖然我國古代思想家有闡述過安樂死，但是那根本不是現代意義上的安樂死。目前，安樂死在我國面臨極大爭議，雖呼聲很高，但安樂死在我國是不合法的，我國沒有出臺任何關于安樂死的法律、法規或者解釋，在現行的法律法規中，也沒有哪一個法律提到安樂死，實施安樂死的人依照我國刑法規定是要以故意殺人罪被追究刑事責任的。只是在一些案件中，當事人被法院以主觀惡性小、情節不重或社會危害性不大判決罪輕或者無罪予以釋放。

安樂死之所以爭議復雜，是因為它是一個涉及到諸多方面的話題，包括傳統倫理、醫學、法學、社會學，與目前的一些道德標準和社會風俗習慣有著極大的沖突，比如生命權問題。無論國內還是國外，關于安樂死的討論曠日持久，而且非常激烈，但爭論的焦點大體上是一致的，只是由于具體國情的不同而有某些或明或暗的差別。贊成者與反對者各執一詞，爭鋒相對，這場爭論也注定在安樂死合法化之前將會持久的進行下去。

在這些爭議中，最大的是生命權的歸屬問題，究竟，一個人的生命應不應該完全由他自己來掌握。一個人無法選擇出生，那他是否有選擇死亡和死亡方式的權利。在國內外有不同的看法。

現代意義上的安樂死起源于西方，關于安樂死的生命權理念、理論也起源于西方。

在西方，資產階級民主革命進行得很早，資產階級的思想如天賦人權，人人生而平等等思想深入人心，人們自從擺脫封建社會的制度和精神枷鎖之后，個人意識逐步提高，他們認為，我只屬于我自己，我的生命和其他利益，包括生與死在內的一切權利都應該由作為權利主體的個人完全掌控。既然一個人有生存的權利，他（她）就有死亡的權利和選擇死亡方式的權利。二：死亡權利是一種私權利，而公權力是由私權利讓渡形成的，只要私權利的行使不危害公共道德、社會利益、他人利益，那么，公權力不得干涉私權利的行使，反過來，公權力還要為私權利的行使提供保障。

在中國，由于受到長達兩千多年的封建社會和儒家、道家等思想的影響，人們普遍不贊同自我擁有百分之百的生命權，人們受到的是長期的這樣的教育：先有國后有家，一個人的利益應該從屬于集體利益，包括至高無上的生命。

那么，什么叫做生命權。簡單地說就是一個自然人得以生存下去必須具有的權利，生命權是一項人格權，它是生命權、健康權、身體權的總稱。生命權是一項基本權利，如果沒有這項基本權利，人是很難存活下去的，而如果一個人要很好的活下去，生命權的范圍就可以變得很廣泛。因此，生命權神圣不可侵犯，任何侵害他人生命權的行為都必須受到法律的嚴懲。

但是，如果把生命權放到安樂死上看，爭議就出來。首先，一個人具有生命權，這是毋庸置疑的，但根據安樂死的廣泛定義：在當前的醫療條件下，對患了絕癥并無法醫治、瀕臨死亡的正在遭受肉體上和精神上雙重極端痛苦的病人，醫生在病人的授權之下，經過權威部門審核認定之后，由醫生親自實施的，讓病人沒有痛苦的死去的行為。生命權應當由權利主體自己行使，如果由他人行使，那不是他殺嗎？而這也是反對安樂死合法化的人的觀點。

這里面有一個授權的問題，也是安樂死的正當性的問題，安樂死只有具備正當性，才有合法化的基礎。我們認為，安樂死是病人把屬于自己的，應該由自己處分的生命權利委托或授權醫生實施的行為。需要說明的是：首先，由醫生實施安樂死并不表明安樂死的權利發生了轉移，它依然屬于病患，因為決定權屬于病患所有，無可剝奪和替代。因此，安樂死是具有正當性的。其次是病患自己無法實施安樂死，也不能自殺，他只有授權才能完成安樂死，而病患的授權是自我意思自治的完全表達，該授權行為不應該受到任何人的干擾，包括他的家人。

我們擁護生命權和支持自然人安樂死的權利。每一個人的生命只屬于他自己，鑒于它面臨的巨大爭議，就必須以嚴格的、縝密的法律程序加以規范。我們認為，安樂死只要符合法律規定的條件，就是合法化的。面臨人們的呼吁聲，立法機構應該有所作為，考慮如何才能讓安樂死合法化而不會出現被濫用、誤用的問題，讓悲劇不再重演，讓安樂死發揮它應該有的價值。

（作者單位：貴州大學法學院）