洪堡理念與高等教育的發展

摘 要：威廉·馮·洪堡是德國著名的政治家、思想家和教育家，在他的教育思想里，主要包括論“普通人的教育”和“大學教育”兩部分，對現當代影響重大的是柏林大學的建立，其教育理念和成功經驗無論是對我國高等教育改革，還是與世界一流大學的建設都有著重要的啟示作用。

關鍵詞：洪堡；教育理念；高等教育

中圖分類號：G649.29 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）15-0160-02

在西方高等教育史上，威廉·馮·洪堡的教育思想與改革是教育史上一重要里程碑，在洪堡教育理念中，涉及初等教育、中等教育和高等教育，其中高等教育的影響最為廣泛，建立柏林大學，提出關于大學教育的一整套思想原則，并在教育改革過程中得到實踐，至今對德國乃至世界性大學教育有著不可低估的影響。

一、洪堡的生活時代及其生平

威廉·馮·洪堡(Wilhelm Von Humboldt，1767-1835)是19世紀初期德國著名的教育家、語言學家和政治家，新人文主義思想的倡導者。1767年出生于普魯士波茲坦的貴族家庭，良好的家庭教育使洪堡早年便接受了啟蒙哲學的思想和盧梭的民主自由的思想教育。1787年，20歲的洪堡進入法蘭克福大學進修財政學與法律課程，不久后洪堡轉入哥廷根大學繼續深造，在擺脫家庭教師的監督下，他選擇了自己喜歡的哲學，歷史和古代語言，并第一次接觸了新人文主義思想。1802年，洪堡被任命為普魯士駐羅馬教廷的代表，開始了他的外交生涯。1808年，他離開羅馬。在此階段，洪堡的新人文主義思想得到了進一步的發展。1809年12月，普魯士國王弗里德里希·威廉三世任命威廉·馮·洪堡為內政部新設的文化和公共教育廳廳長，在洪堡任職短短的16個月期間成為“德國教育史上最重要的階段之一”。1810年，創建了柏林大學，同年，洪堡重返外交崗位，1819年，重新回歸學術研究，主要是在比較語言學和語言哲學領域進行研究，1835年4月8日與世長辭。

二、洪堡的教育思想

（一）論“普通人的教育”

所謂“普通人的教育”是指為一切人提供的“全面教育”，目的在于培養完人[1]。這種人“想象力生機勃發、精神深邃、意志堅強、整個言行一致’[2]，其中主要包含兩層含義：首先，洪堡認為一切教育都是“普通人的教育”，不存在為某一部分人專門設立的學校，“普通人的教育”的補充是特殊教育和職業教育。再次，各學校間應當有不同程度的配合和聯系，據此，洪堡旨在構建一個三級教育相互關聯的學校體系。這三級教育為：基本教育、學校教育和高等教育，即為小學，中學和大學三個階段。洪堡認為國家應當致力于普通教育的發展，使其逐漸具有學術教育的價值。

（二）論“大學教育”

1.由科學達至修養

洪堡認為，大學有兩項基本職能：一是科學探索，二是完善個性與提高道德修養成為“完人”。其中科學是純粹的科學，沒有其他任何功利性的目的，只是對純科學和純學術的追求。學者們應在各自研究的領域從事純粹的研究。洪堡所指的個性和道德修養職能是一種培養人才的職能，將人才培養成有修養的人，洪堡把有修養的人稱為“完人”。“完人”有六條特征:1)充分的自由性;2)適度的規律性;3)生動的想象力;4)高超的思辨能力;5)獨特的個性;6)完整的民族性。

總之，洪堡認為，培養“有修養的人”是教學的目的，“由科學達至修養”是洪堡大學教學的主要思想。

2.教學和研究相統一

在洪堡時代，洪堡把哥廷根大學的理想付諸實踐，提出教學與研究相統一的原則，形成研究——教學——學習融為一體的模式。洪堡提出，大學是帶有研究性質的學校，是把教學與研究相統一的學術機構，是學術機構的頂峰；其次，大學教育的重點不應當是傳授書本知識的“本本主義”，而是教與學相長，引導學生發現問題、研究問題以及解決問題的過程。在大學的講堂里，教授不會照本宣科地講授書本現成的知識，而是根據自身的興趣與對此門課程的獨特見解進行傳授，這種教學方式是將教學與興趣完美地結合起來。在學生學的過程中，學生也可以按照自己的興趣選擇課程和教授，在課堂上，學生不再是被動接受知識的載體，而在學習專業知識的同時參加創造性的科研實踐，教授鼓勵他們進行獨立思考，并可對此提出批判與見解，由此把科研與學習結合起來轉變成一種新的學習模式。

3.學術獨立與自由

洪堡改革德國大學最主要的原則是尊重自由的學術研究，洪堡認為大學的主要任務在于發展學術，并通過學術的研究使自身發展為“完人”。學術的研究發展勢必對人的主觀能動性和創造力提出要求，因此，在學術發展的范圍內“自由”是其首要條件。學術的自由又主要包括“教的自由”和“學的自由”兩個部分。教師在專業上享有自由探討、發現、出版、教授在各自專業領域內所發現的真理，并且這種自由不受任何限制，也不聽從任何權威的指揮，任何政治的、黨派的和社會的輿論不得加以干涉，這稱之為“教的自由”；學生在教授的正確方法指導下，在專業學習上擁有探討、懷疑、不贊同和向權威指出批評的自由，有選擇教師和學習什么的權利，在教育管理上有參與評議的權利，這叫做“學的自由”[3]。

三、洪堡理念對高等教育的深遠影響

柏林大學貫徹“大學自治”、“學術自由”和教學與科研相結合三原則，洪堡理念在高等教育史上占據重要的一頁，對高等教育有著深遠的影響。

（一）“教”與“學”的自由

現代高等教育改革旨在重視“教”與“學”的自由，要求教師的創新性培養和給予學生自由的創新性，培養創新型人才。教師的科研素質和創新性決定學生創新程度的高低。要給予學生足夠自主學習和獨立思考的空間，從而引導和啟發學生的創新思維。在教育環境與校園文化方面，營造一種崇尚真知、追求真理、學術自由的氣氛;在教學計劃方面，重視基礎，采用彈性課程組合，給學生更多的學習選擇空間和選擇權利;在教學過程中，強調學生學習的主動性，尊重學生的個性，保護學生獨立思考、懷疑和批判的探索精神;在教學管理方面，掌握嚴與寬的尺度和區別，徹底改變以考分和掌握知識多少作為教育質量和學習成果唯一衡量標準的習慣[4]。柏林大學的教育模式中也體現了這一衡量標準，即“習明納”的學習和研究方式。一直以來，傳統大學的辯論課程是證明已有真理存在的必要性，使學生更加深刻地理解真理的科學客觀性，復習和鞏固所學的知識。辯論課采用的推理方式是亞里士多德所提倡的演繹式，即由原則進行三段論推導。“習明納”的教學模式認為以個人的觀點和思想為依據，以實事求是的作風方式為原則，采用歸納式的推理方式，實踐證明，這種教學模式適應社會的發展，一直沿用至今。

（二）學術自由

洪堡認為大學是不同于小學和高中階段的學校，應當是帶有研究性質的學術機構，在保證教學與科研充分自由的前提條件下，吸收教師和學生的正確見解，最大范圍內發揮學生的積極性和創造力，由此可見，教育和科研自由的指導思想是研究型大學的主要一大特色。這種思想的主要特點在于，校長是教學與科研的領導者，教師和學生是學術自由的主要參與者，形成教學相長的模式，活躍了學術氛圍，大學教育也逐漸走入了人們的生活。

據權威的論述，學術自由指教師個人所要求的在教學與科研上不受干擾或者不因自己的政治見解而受到迫害的權利。由此我們認為，學術自由又可以細分為兩個層次：一是高等院校作為一個整體機構的學術自由；二是高校內部個體研究者的學術自由。學術的自由本質上是獨立于其他任何機構，不被他人所控制和侵犯的自由，學術的本質活動又在于不斷地進取與創新，創新是學術活動中至高的境界。“高校的教學和研究人員感到一種壓倒一切的義務去促進知識領域的擴大，因為他們將其視為高校基本的、獨特的義務。”知識體系的擴大，必然基于對傳統和現有規則的批判與挑戰，這是科學研究的必由之路[5]。

（三）大眾性教育與社會需求

洪堡理念在歷史上起到了強大的積極作用，但在確立不可撼動的地位的同時又阻礙了德國高等教育的后續改革，20世紀后半葉德國高等教育改革停滯不前，二戰后，美國的實用主義教學理念后來居上，對全世界產生強大的沖擊力。德國采用了“洪堡理念為體。美國模式為用”的模式，學者稱之為“洪堡綜合癥”。為社會服務是教育的根本目的，現當代的教育改革也是為了適應社會的發展與要求，更好地為人們服務。在科技發展的今天，企業界對高校的影響越來越多，大學難以在封閉的環境中從事教學和科研，如工程類的教授幾乎都與企業有聯系，大部分的科研項目則受企業委托并資助，從企業得到的科研經費遠遠超過州的科研撥款，大學教育應面向大眾化和實用型的要求，滿足社會的需求，加強實用性的研究，為社會培養創新型人才。

洪堡關于國家與個人、國家與教育的思想為19世紀德國的教育改革提供思想基礎，成為德國現代大學的思想基石，在我國教育改革的今天，洪堡的這種思想，對我們思考中國的教育改革是有借鑒意義的。

參考文獻：

[1]西方教育思想史[M].北京：教育科學出版社，2007.

[2]威廉·馮·洪堡.論國家的作用[M].北京:中國社會科學出版社，1998.

[3]張寶昆.人的因素對大學發展的影響———德、美、日三國大學發展與高等教育思想家[J].比較教育研究，1988，(1):38.

[4]遲恩蓮，曲恒昌.中外高等教育改革的指導思想與對策[J].北京師范大學學報，1996，（5）.

[5]烏爾里希·泰希勒.德國及其他國家學術界面臨挑戰(下)[J].現代大學教育，2008，（1）.

（責任編輯：石銀）