電視紀錄片中的長安意象

摘 要：長安是歷經最多朝代的千年古都，《望長安》等電視紀錄片都從不同角度再現了歷史上的長安的方方面面，長安擁有豐厚的文化歷史底蘊，有著屬于自己的獨特文化氛圍，長安獨特的城市背影在紀錄片中漸漸清晰和明朗，一層一層的剝落神秘的外殼，顯露出真實而深厚綿長的城市文化。

關鍵詞：電視紀錄片；長安；古城；《望長安》

中圖分類號：G22 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）15-0148-04

電視紀錄片是指記錄型的電視專題報道類節目，是運用電子采錄設備和手段，對政治、經濟和文化等新聞題材作比較系統完整的紀實報道[1]。它是運用新聞鏡頭，客觀真實地記錄社會生活，客觀地反映生活中的真人、真事、真景，著重展現生活原生態的完整過程，是非虛構非表演的影視紀實藝術，其本質特征是視聽形象紀實性[2]。通過紀錄片對過去社會生活的還原，我們可以更加深刻地理解過去和歷史，通過對一個城市的歷史風貌的還原，這個城市的背影會更清晰更深刻。

長安，即是現在的西安。位列中國四大古都之首，同時也是與雅典、羅馬和開羅齊名的世界四大文明古都之一，是極少數可令外國人心懷景仰而來頂禮膜拜的偉大的中國城市。從古至今曾用鎬京、長安、西京等多個名字，以“長安”最為常見和著名。西漢初年，劉邦定都關中，取當地長安鄉的含義，立名“長安”，意為“長治久安”，直至明朝初年起改稱西安，并沿用至今。長安的地理位置，由于歷史原因有過遷移和變動，但是基本的城市輪廓還是變化不大，就位于現在的西安和咸陽附近的渭河平原（也稱關中平原）腹地。

長安是一座古城，歷史悠久，馳名中外。周立京，秦建都，漢定邦，隋大興，唐長安，朝代頻替，灰飛煙滅，黃土雖厚，古跡可尋。不但能從這里走進歷史，還能走到未來；不但能了解自己，還能探知世界；不但能發現愚昧，還能創造文明，古人給這座古城染上了層層神秘的色彩，也給后人留下許多寶貴的遺產。眾多的電視紀錄片就展示了整個長安的發展史，從中看到的點點滴滴似乎都在訴說著這一切，隱約中古城就呈現在眼前。長安不僅是一個地理概念，同時更是中華文明的文化符號，讀懂了長安，就讀懂了中華文明。

紀錄片大體有攝影構思畫面和解說詞兩部分構成，而每一部分運用的成功與否都關系著整個紀錄片所要呈現內容的表達。攝影能否把畫面中特定內容表現得生動、優美，取決于構圖處理以及對光線、線條和色彩諸因素的運用，解說詞的生動、全面、準確與否也影響著畫面內容的表達。而這兩者的最佳結合就是視覺和聽覺的時空的統一。

《望長安》就是一部用優美影像探索屬于長安特有的城市文化的大型紀錄片，全面地再現了長安的歷史文化和生活風貌，深刻地闡述著長安這座古城的原創力、開放性、融匯吸收力以及對整個中華文化形成所起的重要作用；同時也分析了長安背后的政治、經濟、地理、歷史文化等深層次原因，并通過對陜南、關中、陜北三地眾多的歷史細節的詮釋為長安古城勾勒出一副栩栩如生傳神的遺失已久的、原汁原味的城市文化風貌。這部紀錄片總共包括十個部分：《秦磚漢瓦》《盛世之光》《中國原點》《長治久安》《有容乃大》《雁塔題名》《古調獨彈》《鼓舞風神》《圣地延安》和《西望長安》。每一部分都從全新的角度，用時空切換的鏡頭和交錯的畫面在訴說著以長安為中心的歷史盛況，都在展現著這座千年古城的獨特深厚的魅力。無論是破敗殘存的古遺跡，還是濃厚的民族風情的敘述，還是對遠古記憶的追溯，長安在眼前的畫面越漸清晰，仿佛置身于歷史長河中細數遠古的記載。

一、多種鏡頭的運用

鏡頭是畫面構圖的主要部分，鏡頭的變化，影響著整個畫面的清晰度、光線效果和人們的視覺接受效果。長鏡頭、廣角鏡頭和變焦鏡頭的穿插靈活運用，從全景到近景、特寫，再由全面到一點，呈現出“一目了然”和靈活瀟灑的隨心所欲的運用，視覺沖擊效果強，完整地配合著作品結構和進度節奏。《望長安》這部紀錄片除了多次運用這幾種鏡頭，還運用了多棱鏡、柔光鏡、彩虹鏡、霧鏡等多種效果附加鏡頭。熟練的拍攝，角度、距離、方法的變化，對色彩光線的巧妙取舍，整個長安是千姿百態、變化無窮、充滿情趣又令人神往。

鏡頭的隨意變換帶我們回顧過去，讓我們看到了盛世的長安。《盛世之光》大都運用長鏡頭和廣角鏡頭，由近到遠，由點到面，大到長安全景，小到街道古巷的每一個角落，甚至史書記載的每一個相關的字眼。長安在漢唐時期就是中國對外交流的中心，是當時最早超過百萬人口的國際大都市，一直充當著世界中心的地位，吸引著大批外國使節和朝拜者的到來，“西方羅馬，東方長安”是其在世界歷史地位中的真實寫照。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，長安向世界展示著中華民族的自信、開放、大氣和包容的積極向上的精神風貌，讓我們站在了永遠為之自豪的文化高地。“絲綢之路”從這里開始延伸，穿插運用的柔光鏡頭和和霧鏡，由遠到近，由清晰到模糊，把“絲綢之路”更顯得神秘多彩和富有感染力。柔光鏡和廣角鏡頭的結合運用，再加上借用實物和人力的表演，仿佛沿著這條悠遠的古道，中國的手工業技術（造紙術、絲織技術、冶煉技術等）撒播到世界各地，伴隨著也引進了許多國外的新文明（包括新品種的農作物和佛教等）。當然這其中更少不了東西文明交流的佳話，鏡頭一轉，近距離就接觸到了譬如公元一世紀的羅馬帝國的古典作家、博物學家老普林尼的《博物志》一書就生動真實地描述著絲綢遠銷羅馬的盛況。還有唐代的“玄奘西天取經”，元代的西方傳教士馬可波羅的《馬可波羅行跡》等等都無一不在記載著以長安為出發點的“絲綢之路”的盛況和對后世交流發展的深刻久遠的影響。從《中國原點》到《秦磚漢瓦》再到《圣地延安》，跨越時間和空間的鏡頭變換，《鼓舞風神》和《古調獨彈》的畫面的合理剪輯與銜接，把整個長安的歷史畫面一一細致而又大氣地呈現，簡潔而又連貫，但是每一段拿出來又可以單獨成章。

二、緊扣畫面的解說詞

構圖畫面是電視紀錄片的聲音，解說詞也是紀錄片的一種聲音，是一種外在傳達方式，是對畫面的一種解說和補充。準確、豐富、生動的解說詞能更好地闡釋出紀錄片所要表達的內涵，銜接緊湊的解說詞能栓緊看者的心弦，帶動興趣，更好地融入紀錄片當中。

長安是一座歷史豐富的古城。《史記》稱之為“金城千里，天府之國”，是整個中華民族的發祥之地，由周文王建立，建成于公元前12世紀，建城歷史3100多年，先后見證著21個封建王朝的建立，也經歷了13個王朝在戰亂或外族侵略下灰飛煙滅。1981年被聯合國確定為“世界歷史名城”。眾多朝代無疑給長安留下了殷實豐厚的文化底蘊，“一座城市的歷史就是一個民族的歷史”。連貫清晰的解說配合著翻動的畫面，詳細的解釋，都讓人能把握住長安的發展脈絡。“世界八大奇跡”之一的秦始皇陵兵馬俑奠定了這座城市的厚重，展現著昔日王朝的興盛與輝煌。大慈恩寺內的大雁塔也在莊嚴肅穆的矗立中默默地訴說著佛教在長安擴散發展的榮耀。如果沒有解說，很難讓人知道這座古塔和玄奘有關。華清池和大唐芙蓉園讓人禁不住聯想到晚唐詩人杜牧的《過華清宮絕句》的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，拋開亡國恨，唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環的凄美愛情更值得我們去品味。同樣，沒有詳細全面的解說，華清池又是近代中華民族的重要轉折點似乎很少有人知道，更難聯想到1936年的“西安事變”的和平解決促成了國共第二次統一戰線的形成，揭開了全民族抗戰的序幕，最終贏得了勝利，實現了中華民族的獨立自強。夕陽下的鐘樓更顯示著長安曾經的繁華，長滿雜草的古城墻遺跡更是深厚文化底蘊的最好見證。長安是一個安定與戰亂交叉的古城，伴隨著畫面中的鋪天蓋地的喊叫和殺戮中，娓娓道來的是“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，唐末的黃巢大起義也和這座古城有著千絲萬縷的聯系。長安，傳承著都城的雍容華貴，汲取著歷朝歷代的文化精華，呈現著博學智慧和大氣恢弘，就像一張記錄中國發展的底片，也是代表中華文化的明信片，同樣也在傳遞著中華民族的兼容并包，意氣風發，團結向上的中華精神。

帝王生前的宮殿建筑和宏偉的陵寢從來都是歷史的敘述。千百年后陵墓依然存在，但已失去了原有的光彩，一片蕭瑟的畫面，沒有生命力，但是生動的解說詞賦予這一切以全新的生命力。長安，其周圍埋葬著數位功績顯赫，令人敬畏的封建帝王和功臣王侯。最讓人感嘆的當屬“秦皇漢武”的秦始皇陵和漢武帝的茂陵，千年的風雨早已將地面的宏偉建筑抹平，昔日的輝煌也早已暗淡，唯一沒有改變的是陵墓地宮的兵馬俑。“秦始皇陵兵馬俑的發掘昭示著一個封建王朝地下兵團的蘇醒，無論陶俑還是戰馬戰車，整齊的陣勢和傲然的神情，都是氣勢恢宏，都在顯示著秦滅六國一統天下的赫赫武力”，在雄渾精辟的解說下，似乎每一個陶俑都是活的，似乎我們親眼見證了一項偉大工程的建造，而長安就是這一劃時代壯舉的策源地，可以說長安開啟了中國的封建大一統的時代。漢陵地下陶俑則以另一種完全相反的姿態呈現在世人面前，漢一統天下后進入了高速發展的繁榮時代，平靜的面容，華麗多彩的服飾，涉及生活方方面面的各類手工業和服務業的陶俑，更值得一提的是女性陶俑的出土，更表明大漢時代的文明開放的社會風氣。而且更注重個性特征的表現，總體呈現出一種精致細膩的風格。唐太宗李世民的昭陵也坐落于此，“形態各異的“昭陵六駿”彪炳著赫赫戰功，“玄武門”事變也在訴說著權術家之間的血雨腥風的明爭暗斗，朱雀道兩旁的高大的石踴和無字碑則展現著“一代女皇”武則天的豐功偉績，此外“不破匈奴，何以為家”的英年早逝的霍去病也長眠陪伴著漢武帝。溝通西域，稱為歷史上的“鑿空”之人的張騫也深深扎根于此。”這些串聯話語配合完整的畫面，一群偉大的人從腦海中一一浮現，禁不住肅然起敬。他們的一生就是長安發展的基點，長安因為這些名人的豐功偉績而更加形象高大和氣勢恢宏，也造就了古城長安無可匹及的歷史魅力。拍攝前的素材的收集是解說詞好壞的關鍵，無論是對歷史學家的采訪，還是對史料的整合，還是對文物古跡的實際探究，都對解說詞提供了豐富的文字資料，使解說詞更加準確生動和形象，更加具有說服力和吸引力。每一句話恰到好處地對應著畫面，解釋又補充著畫面的內容。《望長安》的每一句解說詞都是濃縮的精華，都濃縮著長安的影子，比以往的電視紀錄片的內容更全面和豐富，涉及長安的每一個方面，使長安這個城市的形象更加清晰和富有內涵。

三、有重點地突出“源泉”

長安，自古就是中華文明的交流融合和擴散的中心。古老的民族關系從這里開始發展，戰爭與交流融合也在這里進行，記錄畫面中的長城蜿蜒盤踞在中華大地，就像歷史的動脈一樣，流淌著中華民族的復雜黏稠的血液，支撐著民族之間的和樂融融的大框架。古老的“絲綢之路”仍然從這里繼續延伸，繼續承擔著中外友好和平交流的使命，絲綢之路，在世界史上有重大的意義。這是亞歐大陸的交通動脈，是中國、印度、希臘三種主要文化的交匯的橋梁。絲綢之路的開辟，有力地促進了東西方的經濟文化交流，對促成漢朝的興盛產生了積極的作用。這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通路。在工業化到來的時刻，完成了它的使命。它已被東起連云港，西至荷蘭鹿特丹的10900公里國際鐵路線所取代。但是，它仍有可開發的新價值，仍然是中西文化交流與發展的里程碑和開拓者。“絲綢之路”為西方帶去了東方五彩斑斕的手工業和燦爛的文化，同時西域的葡萄、石榴等也出現在中國的大地，胡樂也在宮廷中響起，佛教也開始了在中華大地的傳播……無論是《望長安》還是中日合拍的《絲綢之路》，還是系列片《大國崛起》都在展現著一副古老而又壯觀的畫面：一陣陣清脆的駝鈴聲中，夾雜著各種不同語言，但都是為了同一個目標，一串串腳印深深地印在了這段千古傳誦的美談中。“海上絲綢”之路的開辟又使得長安成了海上交流的終點和一個新的起點，唐代時期的日本名僧阿倍仲麻呂在長安游學歸國后，根據漢字創建了日本文字的基礎——片假名，吉備真備積極傳播唐文化和佛教，甚至日本著名的“大化革新”運動就仿照唐制度建立新的政治體制，朝鮮的留唐學生崔致遠在長安學習19年，對朝鮮文化的發展產生深刻的影響。此外中國的商船和使節對東南亞的國家也產生了積極的影響。長安就是這樣處于中外文明的沖撞與不斷的滲透交融中，兼容并包，從而使自己產生一種可望而不可即的大氣又豐厚、五彩斑斕的獨特的城市文化，在充當“源泉”的角色的時候又擔當著擴散的責任。

除了以上提到的穿插在《盛世之光》《長治久安》和《秦磚漢瓦》中的關于長安是眾多文化的發源地和對世界的影響力，《望長安》單獨拿出《中國原點》一章講述長安是中國的“源泉”。“半坡遺跡”是人類發展進程中的一個重要階段，紀錄片中原始的文化遺址，陳舊簡單古樸的原始陶器，還原的簡陋的房屋，從中可以感受到祖先們在努力中進步的痕跡。很多紀錄片只是探索了長安的眾多名垂青史的古跡文化，很多時候忽略了長安是眾多影響中國甚至是世界面貌的光輝偉大決策的“策源地”。這使得長安的內涵更加豐富，也擺脫了傳統的單一的形象定位，更加深刻地挖掘了長安的內在文化。

四、完整的城市規劃還原與傳統思想的結合

看一個城市，無論古今都要看城市的布置方式和建筑風格。長安承載著封建王朝的發展歷程，因而受傳統思想影響深厚，所以整個長安就是一座中規中矩的城市，也是一座淳樸厚重的城市。同時長安又是西北地區的咽喉之地，地理位置十分關鍵，歷來是兵家稱霸必奪之地，因此也是一個防御性特別強的城市。《秦磚漢瓦》中的古城整體就像一個堡壘，堅固而莊嚴大氣，每一個建筑都在風雨中昂首笑傲，堅定地承受著時間風雨的沖刷與洗禮。古老斑駁的城墻是我國至今保存最完整的一座古代城垣，“易守難攻”的防御設計，使得長安成為一個“保險箱”[3]，四角的城樓和“敵臺”仍在眺望著遠方，深而寬的護城河仍在慢慢地流淌，平靜的水面偶爾也會閃現“破城而入”的慘烈場面。獨特標志的鐘鼓樓相對，登上樓放眼看去就是呈十字形狀的東西南北四條大街。想象著寬闊的街道，還原著繁榮吵鬧的市區，金碧輝煌的宮殿，溫文儒雅的學者，琳瑯滿目的來自世界各地的商品，操著不同語言的人，恍惚中自己就置身于那個朝代中，參與著過去的種種。《盛世之光》中的鐘樓的沉重的鐘聲提醒著人們的作息時間，也透露著長安人民生活的中規中矩。從《長治久安》和《有容乃大》中，看著大明宮遺跡禁不住腦中就會浮現盛唐的繁華富強，聽著阿房宮的傳說和史料的記載，似乎也看到了秦朝的專制統治壓迫。傳統的天圓地方的模式在這里也得到了印證，“豆腐塊”式的建筑規劃，清一色的建筑風格和建筑模式使整個城市顯得整齊而大方明朗古樸，這也象征著中華民族傳統的大氣樸素而又充滿內涵的寶貴的精神。夕陽西下，幽暗而拉長的倒影正是長安所包含的內容的寫照，影子隨夕陽越拉越長，長安也隨歷史的發展而擁有更多的積淀，在時間歲月的洗滌下越發閃耀奪目的光芒。

經濟基礎決定上層建筑，上層建筑又受思想文化的影響。《盛世之光》和《長治久安》兩部分就還原了漢朝和盛唐的興盛。對時代建筑風格的對比講解和城市規劃的思想的揣摩，背后又貫穿傳統的文化的影響，從中我們不僅能理解整個長安的規劃，也能感受到傳統思想的巨大深遠的影響力，比一般的紀錄片更深刻。

五、獨樹一幟的“碑林文化”和“秦腔”

從古至今，長安成為眾多詩人作家的寫作頌詠的對象，如“詩圣”杜甫的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”和辛棄疾的《菩薩蠻》中的“西北望長安，可憐無數山”都是對長安的描寫，都表達了詩人對長安的無限熱愛和贊美。不只是能從詩詞中看到長安的巨大魅力，《雁塔題名》的畫面中那層層疊疊的矗立的石碑林更是長安獨特魅力的見證者。鏡頭中碑林位于三學街，迄今有900年歷史，放眼望去共收藏了漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清、民國各代碑志3000多件，種類繁多，氣勢宏大，最負盛名的就是精品薈萃的書法石碑既有秦宰相李斯的《嶧山碑》，又有顏真卿的《顏氏家廟碑》和“草圣”張旭的《斷千字文》等歷代名家的真跡。鏡頭拉近是那破損的石碑，模糊的字跡仍然有無窮的魅力和價值，遠遠望去不禁感觸，到底是什么樣的城市能吸引眾多的名家和帝王想在此留下痕跡？就像紀錄片的解說一樣，文字物質和建筑可以灰飛煙滅，但是文化留下的深刻印記不會抹去，反而會隨時間的增加而更加深刻。鏡頭的拉遠使碑林更顯得宏偉壯觀，這只是長安深厚底蘊的一角，而且石碑文化又是中國所獨有的，長安也因為有如此獨特而豐富的文化向世界和中國展現這另外一種只屬于長安古城所擁有的美麗。

每個城市都有屬于自己的文化和藝術，石碑林是一種文化藝術，宗教也是文化藝術，當宏大的安塞腰鼓出現在《鼓舞風神》的鏡頭中時，屬于長安的另一個閃光點又出現了。這是黃土高原獨特民風的重現，對黃土地的熱愛和對生活的贊美，還有對豐收的期盼與慶祝，顯現著長安人的豪放的品格和積極向上的生活態度。鏡頭中那紅色的鼓，白色的頭巾和衣服，紅色的長腰帶，整齊的陣勢，強勁的鼓聲和著音樂，再平靜的心也能隨之振奮，不自覺愛上這片土地和淳樸的人民。自古以來就有安徽的黃梅戲，河南的豫劇，北京的京劇，山東的呂劇，而陜西就是以長安的秦腔為代表。《古調獨彈》的一章中，從苦秦腔的深沉哀婉和慷慨激情的聲調中可以感受到那種悲憤、懷念和凄清的感情，而音調歡樂、明快、剛健、有力的歡音腔則滲透著喜悅、歡樂和爽朗的感情，這也象征著長安曾經的安定繁華的蒸蒸日上和戰亂中的沒落的悲憤。秦腔一直都在沉默中慢慢積攢著能量，直到乾隆年間，魏長生進京演出，轟動京師，對各地梆子聲腔的形成有著直接影響。從某一個角度看秦腔一直響徹在中原大地之上。一如長安在文化傳播中的地位與作用，長安可以說是中華文化的發源地與策源地，是中華文明的搖籃。

這幾個風格各異的篇章從不同角度對長安又進行了挖掘。補充了以往紀錄片的單調，再一次把城市的獨有的一面呈現。每一個城市都是多元的，而不是單調的，每一個細微的文化符號就是其區別于其他城市的獨特標志。這三個風格各異的片段豐富著長安的形象，為長安增加著閃光點，也為世人呈現出一個與眾不同的城市面貌。

長安，這座歷經千年風雨，歷經千年滄桑的古城漸漸的被部分人開始忘記，“長安”這個名字也漸漸被西安所取代。時間能沖淡一切，但是有些東西越是經過歲月的洗禮越具有價值，淹沒在歷史長河中的精華已經漸漸浮出水面，紀錄片中的每一個鏡頭能攫取到的畫面都是長安背后的一角。在背影模糊前重新認識并抓住，看到了背影就了解了一切，長安古城的背影在《望長安》電視紀錄片的幫助下重新煥發出獨特而優美的氣質，讓我們從全新的角度看到了一座更加富有內涵的城市。

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（責任編輯：陳雅莉）