如何把握好語文教學中的美育思想

（云南省文山州廣南縣壩美鎮阿科中學 云南 廣南663000）

語文是一門綜合性基礎學科，它具有豐富性、趣味性、廣泛性。通過語文教學，使學生受到美的熏陶和感染，增強學生辨別是非美丑的能力，增強學生對生活的勇氣和信心，從而積極投入到語文學習中來。那么在語文教學中，如何不失時機地把我好它的美育環節呢？根據多年的教學經驗，筆者認為可以從以下三個方面入手。

一、潛移默化地注入美育思想

長期以來，許多教師尤其是語文教師感覺課堂教學很乏味，總覺得缺少生氣和活力，費盡精力去做，收效甚微。終其原因是方法單一，死板教條，沒有將教材中最本質的東西——美育思想傳授給學生。

那么如何為“美育”呢？顧名思義，美育就是審美教育和美感教育的合稱。審美教育就是通過各種具有藝術魅力的形象來打動人心，是人情感上產生共鳴。語文教材就充分展示了豐富多彩，獨具特色的藝術形象，如初一語文教材第一冊朱自清先生寫的《背影》，他沒有《荷塘月色》那樣輕柔綺麗，也沒有《春》那樣激情萬丈，但他能深深地打動讀者，催人淚下，主要是文中顯示了一種自然之美、質樸美，它凝聚著父子間深厚真摯的愛。課堂上，教師首先分析文題“背影”他為何別開生面，含義雋永？其次重點引導學生分析、討論四個“背影”的不同表達效果，讓學生細心領會其間濃濃的父愛。第三，在分析文中自然樸素的語言。教師稍作點撥小結，這樣通過學生的“思考、討論”，教師的“點撥小結”四位一體。一堂有趣的語文課便顯現出來了，學生也自然而然地獲得了美的熏陶與感染，從而更加懂得怎樣去關懷與體諒父親。

不同的文章就表現不同的美育思想，如：白求恩毫不利己，專門利人的精神，屈原的悲天憫人，祥林嫂的善良凄苦，夏洛克的貪婪狠毒等，人物及其典型，課堂上，教師應多給學生設置一些疑問，讓學生主動去看、去死、去體會，培養學生審美感知與評價美的能力，啟迪學生認識什么是人世間的真、善、美與假、惡、丑。

二、培養學生審美創造遷移能力

在日常生活學習中，每個人審美標準不一樣，仁者見仁，智者見智。正如魯迅對《紅樓夢》的評價說：“單是命意就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘史”（見方洲主編《青年必讀手冊》），每個人都根據自己最本質的審美程度去創造美的。由于人的環境、能力、知識水平、興趣愛好不一樣，故對同一內容的審美創造也各有千秋。如朱自清寫的《春》是一篇活潑明快的散文，其中處處體現著生命的律動。有位教師讓學生認真閱讀品味并作了知識性的邏輯分析后，要求學生寫一篇與“春”有關的作文，于是就有了《春之聲》、《春之雨》、《春之花》、《春之風》、《春之情》的文章出現，可謂是異彩紛呈，各具特色，達到了較好的教學效果。另外，電視上也曾靜報道過一位老師在給小學生上怎樣認識“電”一課時，更為有趣。給教師問：“小朋友們誰能用自己的動作去表演有點時的情景？”誰能給“電”找伙伴？于是小朋友們紛紛舉手回答：電視機、電風扇、電子游戲、電燈、電線、電冰箱、電冰柜等等，課堂非常活躍。筆者認為這兩位教師的教學成功之處是注重啟迪學生智慧，開導學生進行多方面而思維，培養學生審美創造、遷移能力。

語文教學不是一堂枯燥乏味的說教科，每一篇課文蘊含許多美的東西。學生的思維及活躍又單純，他們接受知識有很大的被動性，教師既要指導學生去尋找其中的美，同時要又教育學生以此美去發現新的美，鼓舞學生學會正確的審美遷移習慣。

三、將美育與德育會在一起教學

德育及思想品德教育。在教學中，人們往往盲目地把德育工作堆推放給政治教師或校行政領導，卻忽略了美育在德育工作中的巨大作用。其實，“美育比一般道德教育說教更具體、更生動、更易被人接受”（《論美育在語文教學中的作用》鄭邀）。如：唐詩《泊秦淮》，這是一首觸發歷史興亡感受的詩，教師應帶領學生有感情地朗讀這首詩，然后結合歷史和現實進行分析講解，使學生懂得造成“亡國”的根源并非“商女”，而是借古諷今，抒發了詩人對眼前國家命運的感概和憂慮，這樣，詩人的愛國思想就會順著文章的意境注入學生的思想之中，品德教育便會寓于其中了。又如，《一件小事》的教學，學生學會懂得怎樣做人；《背影》的教學，學生學會懂得怎樣理解父親、體貼父親；《我的叔叔于勒》的教學，學生就會知道西方資本主義國家人與人之間赤裸裸的金錢關系。

美是通過人的視聽感官進入心靈的，感知美與領會美式審美的核心。在語文教學中，教師不僅要對語文知識的感受直觀進行說教，更重要的是注重理性思考的傳授，將感知美與領會美有機結合起來，從而達到對學生心靈的凈化和美化。