淺析轉(zhuǎn)型時(shí)期，競技體育異化現(xiàn)象

摘 要 本文對轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國競技體育異化現(xiàn)象進(jìn)行分析。以足球?yàn)榍腥朦c(diǎn)，對競技體育異化現(xiàn)象進(jìn)行了分類，并分析其原因，提出了建議，從而實(shí)現(xiàn)對我國競技體育參與者的保護(hù)，同時(shí)促進(jìn)競技體育更好更快的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 轉(zhuǎn)型時(shí)期 競技體育 異化

近些年來，我國的競技體育發(fā)展方興未艾，競技體育在挑戰(zhàn)人類生理極限、增強(qiáng)體質(zhì)、振奮精神等方面取得了舉世矚目的成績，發(fā)揮了重要的作用。然而，隨著競技體育運(yùn)動的國際化、職業(yè)化和商業(yè)化，對名利的追求越來越占據(jù)了競技體育重要的地位，隨之產(chǎn)生了與其宗旨相違背的異化現(xiàn)象。

一、概念

（一）轉(zhuǎn)型時(shí)期。關(guān)于“社會轉(zhuǎn)型”：一是指體制轉(zhuǎn)型；二是指社會結(jié)構(gòu)變動。本文的“轉(zhuǎn)型”指以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，逐步確立真正意義上的市場經(jīng)濟(jì)體制。在市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整過程中，競技體育也在社會轉(zhuǎn)型的大浪潮中經(jīng)歷洗禮與蛻變。

（二）異化。異化是指從主體中分裂出來或喪失掉的東西在擺脫主體的控制并獲得獨(dú)立性后逐漸壯大，反過來控制、支配、壓迫或扭曲主體。當(dāng)這個(gè)主體是人本身的時(shí)候，異化就是人給自己樹立起一個(gè)控制不了的反動力量，最終導(dǎo)致人性的扭曲、惡化和質(zhì)變。

（三）競技體育異化。競技體育異化是指競技體育參與者（主體）在從事競技運(yùn)動（客體）過程中，從競技體育參與者（主體）中分裂出來的競技體育（客體）在擺脫競技體育參與者（主體）的控制并獲得獨(dú)立性后逐漸壯大，反過來控制、支配、壓迫或扭曲競技體育參與者（主體）。

二、異化現(xiàn)象的表現(xiàn)形式（以足球?yàn)槔?/p>

（一）“假球”。“假球”就是不真實(shí)的比賽，某些人為了自身利益，通過收買對手，收買本隊(duì)，收買裁判等手段來達(dá)到自己的目的。在足球等職業(yè)化和市場化比較高的體育運(yùn)動中，假球時(shí)常發(fā)生。

（二）“黑哨”。“黑哨”是指足球運(yùn)動中的裁判違法公平性原則的一種行為。一般指裁判員收受賄賂或受人指使違背公平、公正執(zhí)法的裁判原則，在比賽中通過有意的誤判、錯判、漏判等個(gè)人行為來主導(dǎo)比賽結(jié)果。黑哨分為三類：“官哨”、“錢哨”、“賭哨”。

（三）球場暴力。暴力行為包括場上隊(duì)員的暴力行為和球迷暴力行為。運(yùn)動員為取勝而有意傷害對手或者一些球迷不滿比賽結(jié)果，發(fā)生騷亂。

（四）不公平競爭。為了在比賽中取得勝利，越來越多的運(yùn)動員、教練員以及管理人員開始采用不正當(dāng)?shù)氖侄危踔敛扇》欠ㄊ侄危缗d奮劑泛濫、運(yùn)動員資格作弊等。

三、原因分析

（一）政治因素。政府部門、項(xiàng)目管理中心（協(xié)會）的權(quán)利過分集中以及行政職權(quán)不規(guī)范。運(yùn)動隊(duì)過分強(qiáng)調(diào)一人負(fù)責(zé)制。監(jiān)督體制不健全，缺少完善的法律法規(guī)，政策執(zhí)行力欠缺，比賽管理制度、賽制、規(guī)則的缺陷，使不道德行為有機(jī)可乘。

（二）經(jīng)濟(jì)因素。聯(lián)賽等賽事過分的職業(yè)化、商業(yè)化運(yùn)作不可避免的造成體育運(yùn)動目的的歪曲。為了利益的最大化利己分配，官商勾結(jié)。然而，相應(yīng)的改革卻是個(gè)漫長的過程，相關(guān)的制度等無法滿足賽事發(fā)展需求。

（三）文化與價(jià)值觀因素。主觀方面：一是人員道德素質(zhì)差、教育不力。二是內(nèi)部管理、監(jiān)督所構(gòu)成的責(zé)任約束的缺失。運(yùn)動組織、集團(tuán)出于地方和局部利益，對一些不道德行為采取大事化小、小事化了，甚至采取縱容、包庇態(tài)度等。人文精神的喪失：所謂人文精神就是體育對人類生存意義及價(jià)值的終極關(guān)懷，回到以人為本的體育世界中去。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，部分運(yùn)動員、教練員喪失了原本競技體育中存在的人文精神，把在競技體育比賽中取勝作為唯一的目標(biāo)。

四、建議

（一）政治：弱化競技體育的政治功能。我們不能期望體育完全非政治化，但也不能人為夸大體育的政治功能，正確處理兩者的關(guān)系，關(guān)鍵是看它對社會發(fā)展、對人類發(fā)展是否有利。繼續(xù)深化體育體制改革。建立一個(gè)適合中國發(fā)展的扁平化的組織發(fā)展模式，提高管理效率。健全競技體育相關(guān)法律法規(guī)、完善監(jiān)督機(jī)制。我們必須要不斷完善體育立法，為競技體育的發(fā)展“保駕護(hù)航”。要從法規(guī)和制度上建立長效機(jī)制，要加大監(jiān)察工作的人力、資金投入，強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，使競賽監(jiān)督機(jī)構(gòu)獨(dú)立于競賽委員會之外，暢通投訴舉報(bào)渠道。

（二）經(jīng)濟(jì)：正確引導(dǎo)商業(yè)化和職業(yè)化。競技體育商業(yè)化、職業(yè)化就像一把雙刃劍，關(guān)鍵在于人如何去引導(dǎo)和利用它。在現(xiàn)實(shí)中，我們要擺正人與物的主客體關(guān)系，人始終是競技運(yùn)動中的主體，金錢、名譽(yù)始終是競技運(yùn)動中的客體，要讓人來控制金錢、名譽(yù)，而不能讓人成為金錢、名譽(yù)的奴隸。

（三）文化價(jià)值觀：加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高道德理論認(rèn)識水平。競技體育主體要提高道德理論認(rèn)識水平，既要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的倫理道德思想，也要掌握與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的有關(guān)道德規(guī)范。建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的體育道德評價(jià)體系。體育道德評價(jià)體系是保障體育順利發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，必須加強(qiáng)對體育道德作用的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)體育道德是市場經(jīng)濟(jì)的需要。加強(qiáng)輿論建設(shè)，優(yōu)化競技體育輿論環(huán)境。新聞媒體應(yīng)當(dāng)進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)。暢通輿論傳播渠道。強(qiáng)化輿論的作用，維護(hù)好懲惡揚(yáng)善的輿論環(huán)境。全方位利用各種輿論工具和手段，強(qiáng)化輿論作用。樹立新時(shí)期體育道德價(jià)值觀。新時(shí)期我們應(yīng)該加強(qiáng)“義利觀”、“勝負(fù)觀”、“榮辱觀”、“公私觀”、“苦樂觀”為主要內(nèi)容的道德價(jià)值觀教育，理清每一個(gè)體育活動參與者對這“五觀”的根本態(tài)度和看法，正確看待和處理這些關(guān)系。

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