口碑傳播推廣 普及武術的實證研究

摘 要 本文在查閱了大量著作成果和文獻資料等的基礎上，從口碑傳播的功能特征著手，采用調查問卷的方式論證口碑傳播給予武術普及的推動作用。

關鍵詞 武術 口碑傳播

武術萌起亙古農耕、成長于朝代紛爭、發展于現代文明，然而我中華民族又是一遠近聞名的現代與歷史交相輝映的泱泱大國，有著流垂千年的優秀傳統文化，正因武術是在如此博深的社會環境中經過時代的更移變遷和風雨洗禮，如今也以新的姿態款款地步入了我們豐富多彩的精神生活。其所綻放出獨特的鮮明的文化深蘊和所體現出的價值功效時常會被世人美譽為中華神州大地上一顆璀璨耀眼的明珠。無論武術歷經過的遠古洪流歲月，還是生存在如今文明充斥的現代社會，其所印有的榮光和輝煌在大眾心里是永遠揮之不去的。我們有13多億百姓作為武術傳播、繼承的最好推廣對象。本文基于此，從口碑傳播、社會需要及大眾對武術的認知態度等方面進行實證研究，從而為中華武術的更好發展蓄力。

一、口碑傳播的概念

口碑傳播是一種主要通過大眾（消費者、體驗者等）對公司形象、產品優劣、服務質量等的一種評定，然后通過與周圍人群的交流或者相互推薦，達成一種心理上的正面效應或者負面效應。大眾在購買或者體驗過一種服務、產品等后，會形成一種主觀的評定心理，這種評定與其他比較之后可能趨向正面亦或是負面的決斷，如此存在卻實屬合理。口碑傳播由于是在大眾群體之間的一種信息傳遞方式，因此自然具有成本低廉、信息可信度高、傳播速度快、范圍廣，以及可以降低接收者的風險感知度等特點。Katz和Lazardfeld在其的研究中就指出，就信息傳播的影響力而言，口碑傳播是廣告的3倍、人員推廣的4倍及報紙或雜志的7倍。

二、現今武術發展的社會環境

技擊、健身、娛樂等是武術從古至今的顯要特點，只是隨著社會變遷后的不同發展需要，各特點所體現出的主次也就有了伯仲之分，例如，現在的武術所體現出的健身和娛樂特點更多一些。因為，我們已進入社會主義和諧社會，不會再為吃不飽、穿不暖而饑寒交迫、水深火熱；也不會再為戰火紛飛、硝煙四起而止戈為武、奮勇殺敵；更不會因敵外勢力的叫囂氣焰、蠻橫粗暴而忍辱負重、低頭走路。繁忙之余，大眾更是注重精神上的追求、身體上的強健。我們經常會看到有些人在公園慢跑、在社區跳操，當然也少不了習練武術的身影。

有一句話叫“攘外必先安內”。其他項目的崛起，迅速占領了國內社會的需要，武術在這種激烈競爭的夾縫中艱難前行，然而我們卻一如既往的忽視國內市場，集一舉之力推武術于海外，結果可想而知，真可謂“腹背受敵”。但此時的我們正在悄然覺醒，也有信心使得武術像在08年北京奧運會開幕式上千人一起習練武術的盛景在來日的中華大地上隨處可見，就如同我們的國球——乒乓球一樣，任何人拿起球拍都敢于去揮動一番，更何況乒乓球并不是源起我國。

三、研究對象與方法

（一）研究對象

本文基于社會學、心理學、傳播學的基礎上，以口碑傳播的途徑普及武術為研究對象。并選取北京、西安、鄭州、南昌、上海等地的成年大眾進行相關的問卷調查。

（二）研究方法

1.文獻資料法：查閱了與本文研究相關的文獻資料和著作成果，以作為此次研究的依據。

2.問卷調查法：根據研究內容的需要設計問卷，并送請專家指點給出建議。問卷包括參與大眾武術習練人群和非參與者的兩類問卷設計，問題涉及主要包括大眾對武術持有的態度、參與大眾習練武術的途徑和未參與者對大眾武術的認可程度等幾個方面著手。問卷發放采取當場填寫當場回收和郵寄填寫（親身到不了的城市，郵寄給該城市的朋友代替作者發放回收）的方式。共發放問卷512份，回收498份，回收率97.25%，有效問卷463份，有效率90%。將所得數據采用excel進行統計分析。

四、調查結果與分析

（一）大眾對中國武術持有的態度

調查結果得出：有65.89%的大眾認為武術是中華民族傳統文化的典型代表之一，是我們土生土長的體育文化項目，值得推崇和普及。并倡導國家相關部門能給予各方面的支持。有20.17%的大眾持中間態度、不溫不火。但會嘗試著去了解、去體驗大眾武術能帶給自己的益處。剩下13.94%的大眾則持無所謂態度，這就說明我們在以往普及的過程中某些環節做的還不到位，因為任意一位不是武術的習練者如果在路途中看到有人在練習武術，他們肯定會深知這是武術項目而不是他項目，但就是遲遲不能深入了解或參與習練的人群當中，或是轉投于其他的健身項目。然而，我們不可否認的是仍有65.89%的人支持、20.17%的人愿意投身大眾武術的發展當中。

（二）大眾武術習練人群參與大眾武術活動的途徑

調查結果得出：有28.19%的大眾是通過影視作品了解并參與到大眾武術活動當中的；有43.12%的大眾是通過親朋好友（包括已經參與其中的）的介紹參與其中的；通過網絡媒體宣傳參與的占10.23%；通過包括自身習練、學校體育、武術比賽與其他途徑參入的分別占2.59%、8.15%、4.28%、2.44%。由此說明，大眾參與到武術習練中的途徑是多樣的。然而經親朋好友介紹參與大眾武術習練的人群所占百分比卻是最高。分析原因有以下幾點：第一，武術是中國傳統體育項目之一。追其歷史便知武術與大眾之間存在著相濡以沫的關系，過往因所處人文歷史的原因街頭武藝、俠客豪情、擂臺角斗、門派林立等是與人們的生活密不可分的，這種傳統也一直再被延續，即使有時候是在模仿、在竭力還原，也足以體現出武術與中國傳統文化、與中國人是不可分割的整體。所以，當代人似乎也繼承了與武術的不解之緣。一個人可能沒習練過武術，但看到有人在練，他就能自然而然的知曉這習練的是武術。在這種情況下再由親朋好友去解說武術的文化特色和功能價值，那參與到其中的可能性也就大大增加。這種人與人口耳相接的信息傳輸就是我們之前贅述到的傳統意義上的口碑傳播。第二，武術發展到今天所體現的功能特點也從本質上的技擊性逐漸過渡到了健身性、娛樂性等特點上。大眾在閑暇之際迫切需要精神上的愉悅和身體上的健碩，多樣性的武術種群便是其最佳的選擇，加之周圍人群的推薦，于是便參與到大眾武術的習演當中。

五、結論與建議

口碑傳播成本低、可靠性強、擴散范圍大，以及可以降低大眾的風險感知等功能特征早已獲得國內外學者們的研究證實。武術又是大眾進行運動的一種方法手段，大眾從武術習練中獲得受益將直接提高武術的口碑形象，通過大眾之口將武術信息傳遞給更多的大眾，即擴充了武術的習練人群，又使武術能夠得到更好的繼承和普及。具體建議有以下：

（一）口碑傳播雙刃劍。諸多研究成果已證明口碑傳播的負面效應影響力比正面效應更大。因此，引領大眾進行武術運動的指導員及其他武術傳授者，在具有精湛技術的同時應給大眾適時的進行技術的講解和理論方面的知識灌輸，避免一些大眾在自己不清晰的情況下，將此信息傳遞給其他的大眾。對武術的形象造成損害。而不是一味的比劃動作。關注大眾習練人群中的“骨干習練者”，這部分大眾的號召力一般是不容忽視的，他們是其他大眾信賴的對象，因此，鼓勵這部分人向更多的潛在人群進行口碑傳播。

（二）注重培養同時具備專業基礎理論和深厚技術功底的武術社會指導人才。社會專業指導人才的長時間缺乏是武術推廣和普及中的一大弊端。因此，我們應花大力氣投資人才隊伍建設，使得更多的專業人士回饋社會，發揚傳道授業的精神。一號恢復昔日武術在大眾心目中的位置。

（三）網絡資源的日充月溢，使大眾之間的信息往來更加快捷方便，大眾可以通過網上聊天工具與親朋好友暢所欲言，亦可以在網上購物甚至適用產品等之后可將自己的體驗心得發布到網上做以點評，使得其他大眾瀏覽之后做出自己的購買選擇。這就是網絡口碑傳播，因此，傳統意義上的口耳相接式口碑傳播將不再成為一種單一的大眾往來。介于此，可以將網絡口碑傳播與傳統的口碑傳播科學結合來推廣、普及武術將是一種有效的傳播手段。

總之，口碑傳播是借以大眾之口將武術信息反饋給更多的大眾，讓更多的大眾知曉武術、走進武術，并主動參與到大眾武術習練的隊伍當中，在自己受益之下，更推動中華武術的長遠發展。

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