實(shí)體書會(huì)亡，書房不會(huì)

汪溪從褲兜里掏出一個(gè)手機(jī)，然后又從自己的包里掏出另外倆—在他的出行裝備中，手機(jī)永遠(yuǎn)是主角。

只要市面上推出了新型號(hào)的手機(jī)，汪溪總是第一批使用者。他的司機(jī)告訴我，正當(dāng)大伙兒還在熱烈觀望國(guó)外蘋果粉爭(zhēng)搶iPhone5的盛況之時(shí)，他早已經(jīng)將其收入囊中。作為中國(guó)第一批移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)專家，汪溪的生活和手機(jī)這個(gè)媒介密不可分—即便是在閱讀這件事上。

他顯然更愿意通過(guò)電子閱讀的方式獲取知識(shí)和資訊，但這并不意味著他不需要書房。相反的，他比任何人都更看重這個(gè)裝載閱讀的地方。

先御術(shù)，再悟道

剛從馬爾代夫度假歸來(lái)的汪溪身著一襲熨燙筆挺的黑色襯衫西褲，鼻子上架著一副墨鏡，發(fā)型顯然是精心打理過(guò)，清爽精神，看上去比電視求職節(jié)目《非你莫屬》上那個(gè)嚴(yán)肅冷峻的考官更時(shí)尚有型。

早在十多年前，汪溪便與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)結(jié)下了不解之緣。1999年，堅(jiān)信移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)會(huì)改變世界的他，拿著父母準(zhǔn)備給自己買房的錢，和朋友合伙做起了中國(guó)第一家移動(dòng)社區(qū)音樂(lè)。4年后，公司市值翻番，他毅然決定將公司出售，繼而二度創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦宜搜科技。如今，汪溪已經(jīng)是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)圈里頗有影響力的人物。說(shuō)到自己的從商之道，他直言是早些年狂熱的閱讀興趣為自己打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。汪溪笑說(shuō)自己屬于“不學(xué)無(wú)術(shù)”的那種學(xué)生。“大學(xué)不上正課，每天從早到晚都泡在圖書館里，幾乎把所有時(shí)間都花在了讀書上。”

“我讀的書涉及各方各面，算是個(gè)雜家。”汪溪最喜歡讀的是文史類的書籍，特別是中國(guó)古代的史書，被他當(dāng)成了日后的教材。《二十四史》、《資治通鑒》等大部頭著作是他的入門級(jí)讀物，《史記》更是讀了不下三遍。除此之外，他也讀哲學(xué)和文學(xué)。黑格爾的《哲學(xué)全書》、克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被他熟讀于心，而莎士比亞全集更讓他愛不釋手。“我們上學(xué)那時(shí)候，沒(méi)有所謂的成功學(xué)，于是我便讀了不少名人傳記，也算是成功學(xué)的另一種形式吧。”

讓人意外的是，在汪溪的辦公室里，隨處陳列著大量的馬克思主義、毛選等書。實(shí)際上，汪溪并不把這些書當(dāng)成社會(huì)學(xué)范疇的讀物，而把它們當(dāng)成哲學(xué)。用汪溪的話說(shuō)，這些前人思想里最本源的東西，都可以作為商業(yè)智慧移植到自己的頭腦中。“我從中領(lǐng)悟到的，是如何面對(duì)革命。別以為革命只是歷史書上的內(nèi)容，實(shí)際上，我們現(xiàn)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在面臨著革命—時(shí)代的推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革、商業(yè)模式的轉(zhuǎn)換，以至于自己的企業(yè)的轉(zhuǎn)型，這都是革命。當(dāng)年讀的哲學(xué)書，給了我很多的指引。今天回過(guò)頭來(lái)再翻看，有更深刻的體會(huì)。”

“人們講究以道御術(shù)，喜歡在書里獲取知識(shí)，先悟道，再尋求解決問(wèn)題的方法。”汪溪?jiǎng)t是反其道而行之。先把步子邁開，走一步試一步，用實(shí)際行動(dòng)找到解決問(wèn)題的方法，再回頭去總結(jié)，思考，悟道。在汪溪的眼里，人們從書本中擷取知識(shí)以“悟道”，往往只是為了“御術(shù)”，而當(dāng)自己駕馭了術(shù)，就立馬將原本的“道”拋到九霄云外。而汪溪的“道”，早在大學(xué)時(shí)便已經(jīng)參透了。現(xiàn)在的自己，更多的是用實(shí)際行動(dòng)，來(lái)回望自己當(dāng)初悟出的道，為自己當(dāng)初參悟的“道”做最恰當(dāng)?shù)淖⒔狻！啊馈蔷辰纭⑿摒B(yǎng)，‘術(shù)’是智力、技巧。別人讀書為了御術(shù)，而我讀書的根本目的是悟道，比他們更高一籌。”

現(xiàn)在，汪溪基本上放棄了實(shí)體閱讀，而使用電子閱讀的方式讀書。一來(lái)是他的職業(yè)所致，二來(lái)也因?yàn)樗钪獋鹘y(tǒng)閱讀向電子閱讀的轉(zhuǎn)型，將是必經(jīng)之路：“不久的將來(lái)，實(shí)體書會(huì)走向消亡。也許會(huì)有實(shí)體書被留下來(lái)，但已經(jīng)失去其真正的閱讀功能，而變成奢侈品，供人收藏。”

士大夫的書房情懷

“實(shí)體書會(huì)消亡，但書房卻不會(huì)。”汪溪在國(guó)內(nèi)有幾個(gè)風(fēng)格不一的住處，但每個(gè)家里共同的特點(diǎn)是，都擁有一個(gè)寬敞的書房。“年輕時(shí)沒(méi)有錢買不起房子，但即便是租房子，我也得找個(gè)有書房的。”對(duì)他來(lái)說(shuō)，書房是最重要的場(chǎng)所。“這是家的標(biāo)志。”他說(shuō)。

只要是在家，汪溪90%的時(shí)間都會(huì)呆在書房里—看書、上網(wǎng)、工作。一進(jìn)入書房這個(gè)空間，他就能立刻靜下心來(lái)。“經(jīng)歷了一整天的忙碌，會(huì)很想從外界的煩囂里逃走。只有在書房里，才能擁有一個(gè)完全屬于我自己的安靜空間。”

汪溪的書房收拾得出乎意料地整潔。書房正中間是一張紅木大書桌，桌上少不了的是他的電子閱讀工具—手機(jī)、iPad。書桌背后是一個(gè)博古架，上面陳列著他在全球各地旅行時(shí)搜羅的紀(jì)念品。博古架的兩旁各有一個(gè)書柜，書都躲在書柜里，大多是古代文史哲類的書籍，也不乏記錄郭臺(tái)銘、馮侖、王石、任志強(qiáng)等成功企業(yè)家的書，當(dāng)中還能見得《定西孤兒院紀(jì)事》這樣的書，可見汪溪平日閱讀之雜。書房一側(cè)還放置著一張按摩椅，當(dāng)汪溪實(shí)在太累的時(shí)候，就會(huì)躺在按摩椅上玩著手機(jī)睡著。

整個(gè)書房均是紅木結(jié)構(gòu)，房檐、門框隨處可見古典的鏤空雕花，古色古香。而書房的大部分設(shè)計(jì)，都是出自汪溪的創(chuàng)意。他還在書房中備有筆墨紙硯。“父親到我家長(zhǎng)住時(shí)，我也能陪他一起寫上一手書法。”

汪溪從小跟著爺爺研習(xí)書法、畫畫，更在父親的耳濡目染下愛上讀書。小時(shí)候，家人給的零花錢汪溪全都給省了下來(lái)，全數(shù)拿來(lái)買書。父親見了很是高興，也非常尊重小汪溪的閱讀習(xí)慣，于是從小汪溪就擁有自己專屬的書柜，也就有了屬于自己的閱讀空間。

可以說(shuō)，書房是汪溪祖孫三輩共同的情結(jié)。汪溪的父親、爺爺都是老派知識(shí)分子，喜歡讀書寫字，對(duì)書房的意義有著特殊的感情。“在我從小接受的教育里，就一直堅(jiān)持認(rèn)為，書房是精神的殿堂。因此，要尊重知識(shí)、尊重傳統(tǒng)文化，就必須給它一個(gè)安身立命的地方，那就是書房。因此，對(duì)我而言，書房更意味著一種家族傳統(tǒng)的繼承。對(duì)書房的執(zhí)著，從爺爺傳給了我的父親，又從父親傳到了我身上。”

汪溪說(shuō)自己有中國(guó)傳統(tǒng)文化的“士大夫”情結(jié)。“古時(shí)候的‘士大夫’有風(fēng)骨、有氣節(jié)、有情操。也許有人會(huì)說(shuō)，他們讀書，是為了求官。但他們求官又是為了什么？是為了立德、立言。現(xiàn)在中國(guó)缺的就是這樣的‘士大夫’。”只有在書房里，汪溪才能尋回一絲古時(shí)士大夫的清高做派—畢竟，舊時(shí)只有士大夫人家，才能有自己的書房。

【對(duì)話汪溪】

書房是一種情懷

記者：你認(rèn)為傳統(tǒng)閱讀和移動(dòng)閱讀的區(qū)別在哪里？

汪溪：較之傳統(tǒng)閱讀，移動(dòng)閱讀更加方便。而方便與否是人們?cè)诳疾煲粋€(gè)新生事物是否能繼續(xù)發(fā)展的最重要因素。移動(dòng)閱讀是一種趨勢(shì)，是時(shí)代的產(chǎn)物。就像互聯(lián)網(wǎng)一樣，數(shù)字出版也在一點(diǎn)點(diǎn)的影響人們的生活。

記者：相較之下，傳統(tǒng)閱讀是否有不可取代之處？

汪溪：實(shí)體書最后會(huì)走向消亡。這個(gè)消亡的意義是針對(duì)實(shí)體書的閱讀功能而言的。當(dāng)然，不排除在未來(lái)，實(shí)體書會(huì)像古人的字畫一樣，變成收藏品，甚至是奢侈品。但它不再是人們用來(lái)閱讀、獲取知識(shí)的工具。

記者：在商業(yè)管理上面，你是否會(huì)借鑒之前的閱讀經(jīng)驗(yàn)？

汪溪：我的書柜里陳列著很多描寫成功人士如何做企業(yè)的書，像是《郭臺(tái)銘管理日志》、《阿里巴巴神話》等，還有馮侖自己寫的《野蠻生長(zhǎng)》。但那都是我介紹給同事們看的，讓他們?nèi)チ私馄渌镜钠髽I(yè)文化和管理模式。我自己也就隨手翻翻、了解一下，并不詳細(xì)看。

記者：你會(huì)讀成功學(xué)和管理類的書籍嗎？

汪溪：幾年前，我常常出差，于是經(jīng)常利用飛行的時(shí)間來(lái)讀書，也非常喜歡在機(jī)場(chǎng)的書店買書。機(jī)場(chǎng)的書店里賣得最火的就是成功學(xué)和管理類的書籍，因此早年我也讀了不少這方面的書。但讀過(guò)之后發(fā)現(xiàn)，這些所謂的成功學(xué)的書籍，全都是騙人的。里面都是些非常具有煽動(dòng)性、但卻虛張聲勢(shì)的內(nèi)容，并沒(méi)有指導(dǎo)性和可參考性。這讓我對(duì)這類的書籍產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的抵觸，所以就從此再也不讀了。

記者：有沒(méi)有哪本書對(duì)你現(xiàn)在的事業(yè)和商業(yè)理念產(chǎn)生了最重要的影響？

汪溪：《雅虎創(chuàng)世紀(jì)》。這本書還是我在大學(xué)圖書館里看完的。它點(diǎn)燃了我對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的興趣，更讓我產(chǎn)生了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的憧憬。在當(dāng)年，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)還是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。而書中的硅谷被高科技、成功等字眼包圍著，簡(jiǎn)直就是年輕人的天堂。最關(guān)鍵的是，這本書讓我堅(jiān)定了要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的決心。它讓我相信，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，赤手空拳也能打造一片自己的天地。

記者：你的書房是怎么打造的？

汪溪：書房是我親手設(shè)計(jì)的。無(wú)論是外觀，書柜的位置，還是里頭的擺設(shè)。我希望我的書房是傳統(tǒng)的，所以風(fēng)格比較復(fù)古。書房里不可缺少的是一張大而舒服的書桌，最好還能品出一絲古時(shí)讀書人懸梁刺股、秉燭夜讀的味道。

記者：書房對(duì)你而言，意味著什么？

汪溪：對(duì)我來(lái)說(shuō)，書房的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了閱讀場(chǎng)所這個(gè)概念。我在書房工作、休息、閱讀，也在書房里靜下心來(lái)思考，沉淀自己。書房是一個(gè)私密的空間，把我和外界繁雜的生活徹底隔開。一個(gè)家必須得有一個(gè)書房，這是一種情懷，是我的士大夫情結(jié)，也是中國(guó)讀書人的情結(jié)。