少數民族地區高師舞蹈教育發展的思考

摘 要：在全球化多元文化的背景下以及科技快速發展所帶來的新媒體的涌現和運用，國內外舞蹈教育出現了迅猛發展的態勢。舞蹈教育作為培養未來復合型舞蹈教師的一個重要途徑，必須做出與時俱進的創新性的改革。筆者就少數民族地區舞蹈教育的發展提出思考與建議，認為少數民族地區舞蹈教育的發展應該在以建立與時俱進的舞蹈教學觀；建立科學的生態的教學鏈；建立知識結構合理教師隊伍；建立靈活多樣的授課機制和實習機制。

關鍵詞：舞蹈教育 少數民族地區 發展思考

在全球化多元文化的背景下以及科技快速發展所帶來的新媒體的涌現和運用，國內外舞蹈教育出現了迅猛發展的態勢。舞蹈教育作為培養未來復合型舞蹈教師的一個重要途徑，必須做出與時俱進的創新性的改革，以跟上國際舞蹈教育發展的步伐，同時適合中國國情和社會發展的需求。筆者作為一名少數民族地區的舞蹈工作者，對少數民族地區舞蹈教育的發展有些思考，并認為應該在以下幾方面做出適當的改革和調整。

一、建立與時俱進舞蹈教學觀

隨著全球文化多元化特征的彰顯以及信息化產業的迅猛發展，結合時下的語境特征，舞蹈教育對當下的舞蹈教師提出了摒棄陳舊的教學觀念，吸收多元的教學方法，科學的教學理念，重構舞蹈教學觀的要求。然而，近年來，舞蹈教育專業如雨后春筍一般相繼出現在全國各級各類高等院校，但教學模式大多仍采用傳統的舞蹈教育專業模式，即以八大民族民間舞的教學為主，輔以芭蕾基礎訓練、身韻和舞蹈基礎理論知識的教學。在這種教學模式下，民間舞的教學往往是其他專業舞蹈院校專業教學的翻版，舞蹈基礎理論課普遍被輕視，缺乏創造性和實踐性。嚴重阻礙了本地少數民族舞蹈的傳承、教育發展，究其原因，關鍵在于教學觀念的滯后。

教學觀念與教學模式、教學成果緊密相連，唯有更新教學觀念，才可能形成良好的培養機制，培養出新世紀創新性的復合型人才。鄭莉教授在其《21世紀舞蹈教師教育面臨的挑戰》[1]一文中指出，我國的音樂教師教育觀正受到現代教育觀的挑戰，同時介紹了“活動性音樂教學觀”、“研究性音樂教學觀”、“建構性音樂教學觀”、“生成性音樂教學觀”、“創新音樂蹈教學觀”等現代教學觀，為舞蹈教育專業教學觀的建立提供了參考、借鑒的觀點。

我認為少數民族地區舞蹈教師除建立以上觀點外，還應樹立具有民族文化特征的教學觀。應該深入當地少數民族地區，從局內人的角度去觀察體驗少數民族的動作范式和審美觀，充分把少數民族的審美觀念和自己已經固有的審美模式相結合，用于舞蹈教育中，使舞蹈教育的民族教學觀既符合當下社會文化發展的趨勢，又不失自己的獨特之處。在教學的內容上，盡可能的融入當地少數民族具有代表性的舞蹈內容，在授課方式上采用靈活的“采風式”田野教學，使學生身臨其境地感受、體驗少數民族舞蹈的文化內涵，以情境引發學生情感和審美的共鳴。在教學手段上，要避免教學手段的單一化。用充分利用新媒體技術，這不僅可以擺脫過去舊式的授課方式，而且在學生直觀、感性的體驗教授專業內容的過程中，能夠更深入地理解所學的知識，讓學生把學、聽、看、做結合起來，達到最佳的教學效果。

二、建立生態教學體系

生態學最早是研究生物與其生存環境之間關系的科學。隨著近代生態學的研究與非生命科學的結合，該學科已包含了人類社會在內的多種生態系統的研究，其范疇突破了傳統意義上的生物學科。用生態學的概念理解舞蹈，就是要在生態哲學觀的指導下，提高舞蹈生態意識關注舞蹈生態的發展。將舞蹈作為一個生態因素是指人類需要有一種有序的、可持續發展的、健康向上的舞蹈生活狀態、它是維系人們擁有更好的精神文明生活的重要保證。而今，人們對新時代的舞蹈教育又有了更高的認識和更深入的理解，如舞蹈教育可以培養年輕人具備將“現實世界”改造為“更美好世界”的能力。為此，要完善舞蹈教育體系，就應該重新考慮舞蹈教育中的課程設置、教學內容、教學方法及教學手段等教學要素的完善、更新。除內部平衡外，還應兼顧舞蹈教育于其他社會因素的融合發展。

舞蹈歷來被各民族視為最寶貴的文化財產之一，舞蹈寄托了一個民族的文化情感、夢幻和理想，他是民族情感的血脈，也是一種文化意志的靈魂。一個民族的舞蹈所蘊涵的情感和精神，往往就是這個民族的靈魂和思想，是這個民族智慧的發源地。

前蘇聯著名音樂教育家卡巴列夫斯基指出：“音樂教育中心的材料，必須以民族音樂、古典音樂及現代音樂三個方面來選擇，但首先必須立足于本國自己民族的音樂文化。”[2]這一觀點舞蹈教育中同樣適用。少數民族地區有著豐富的民族民間舞蹈資源，其形態、風格各異，文化內涵也不盡相同。因此，少數民族地區的舞蹈教育必須依托于本土的民族舞蹈文化。近年來，尋求本文化資源的支持已成為各國各族人民謀求發展、促進發展的基本國策，教育離不開與之相互依存的生態環境。在學校舞蹈民族化的教學過程中，在依托傳統專業教學的基礎上，讓學生走出學校，充分接觸和學習我國優秀的民族舞蹈，直接向民間藝人學習，親身體認民間舞蹈，或者在各類民族舞蹈知識講座或者民族舞蹈興趣小組等活動中，讓民族舞蹈滲透到學生學習的各個知識領域，在他們以后從事教學的過程中，才能更加完善、準確地將民族化的舞蹈傳承下去，實現舞蹈民族化的教育生態鏈。

三、建立知識結構合理的教師隊伍

建設高質量的教師隊伍，是全面推進素質教育的基本保證，因此，要鼓勵綜合性高等學校和非師范類高等學校參與培養、培訓中小學教師的工作，探索在有條件的綜合性高等學校中試辦師范學院，加強和改革高等師范教育，全面提高師資培養質量，調整師范院校的層次和布局。建立優化教師隊伍的有效機制，提高教師隊伍的整體素質，全面實施教師資格制度，開展面向社會認定教師資格工作，拓寬教師來源渠道，引入競爭機制，完善教師職務聘任制，提高教育質量和辦學效益。如修海林教授在其文中論述的：“從歷史上看，當社會政治、經濟盛會以及相應的文化生活發生重大變化時，音樂教育體制必然產生重大的變化。這種體制上的變化也勢必引起音樂教育觀念的改變與音樂教育行為的不同選擇，其焦點，往往集中在對音樂教育是堅持‘人’的教育還是傾向于‘藝’的教育這兩種不同的選擇上。堅持‘人’的教育，往往同國家培養治世人才、重視道德倫理教育、提倡理性精神聯系在一起；傾向‘藝’的教育，往往同單純的謀生求業、滿足娛樂圈的需要與一味的物質欲求行為聯系在一起。”[3]

作為培養中小學教師人才的高等師范院校，舞蹈專業的學生不僅要“藝高”，而且要具有怎樣“做人”的能力。因此，筆者認為，高師專業舞蹈教育的教師要實現多元化的結構，必須從以下兩點進行改革、提高，以此完善高層次的教師隊伍建設：

首先，社會體制在不斷地發生變化，專業型的人才已經不能完全適應整個社會的發展。作為高等師范院校的教師，“藝精”是必要的，可以培養出專業拔尖的教師人才。但是，如筆者在文章前面所述，師范院校培養的是教師，因此，我們的高校教師不僅要具備優良的專業素質，同時還要不斷吸取其它相關學科的知識，關注社會文化前沿的態勢，從而在其教書育人的過程中，保持高水平的教學質量，達到專業教師知識結構多元化。

其次，對于堅持“人”的教育，高等師范院校舞蹈專業還要做到與其它相關學科交叉型教學的思路。舊傳統中高師舞蹈教育專業培養人才的模式通常是以專業技術及其理論課為主，輔以心理學、教育學、政治經濟學等高校學生的必修科目。這種相對狹窄的教學模式，形成了學生專業性不強，綜合性薄弱的特點，不僅影響了學生的就業幾率，而且給社會增加了更多的待業人員，成為社會不穩定發展的因素之一。因此，在以師范性為主的高等舞蹈教育專業院校，除了提高自身專業教師的水平，還應該打開思路，改變教育理念，增強與中文、民族學、文藝學等學科的聯系，特別在強調民族文化的今天，引進相關的專業人才，擴大教師隊伍，多學科交叉教學，為培養綜合型專業舞蹈教育人才，完善教師隊伍的多元化建設做出鋪墊。

四、建立靈活多樣的授課機制和實習機制

具有張力的授課機制和實習機制，是實現高等師范院校教育改革的一個重要環節。何謂具有張力的授課機制呢？如江西師范大學舞蹈學院院長徐希茅教授所提出的“構建靈活而有彈性的人才培養機制，且提出本科生3到8年的彈性學制，這無疑為學生更為全面的學習知識以及建立較為教師專業根基提供了充裕的時間，并提出主輔修制，雙專業制，調整專業課與通識課的比例，選修與必修的比例，構建特色課程，用人用在刀刃上，實現學科內部的科學整合”[4]等一系列的改革模式，都可視為具有張力的授課機制。因此，在學校進行課程設置的過程中，應該充分考慮主修、輔修課程的比例，在少數民族地區，尤其要注重對特色課程的構建。以云南為例，云南是一個多民族的西部省份，有著豐富的民族文化資源，因此，在教師授課中，可以靈活地把少數民族的音舞蹈文化穿插到教學中，同時讓學生在課堂上熟悉了解不同民族的民間舞蹈文化。另外，在特色課程設置時，必修課是無法完成所有的教學任務，這時可以提倡有各自專業特長的教師開設不同民族的舞蹈的輔修課，讓學生在主修、輔修相結合的課程中，根據自己的興趣愛好，完成學業，同時將民族文化傳承下來。

以往高等師范院校學生的實習是由學校統一安排，學生到實習學校后，按照統一的模式向中小學的學生進行授課。這樣的方式顯得呆板，實習學生思想的禁錮造成所教學生的不靈活性。舞蹈從其本身來講，就是一個打開人們思路、開闊思維方式的學科，因此學生在學校建立了張力性強的授課機制后，可以更靈活地學習到相關的知識，從而在以后的實習過程中，還可以根據自己對相關內容的鉆研，傳授給自己學生豐富多彩的、具有特色的舞蹈文化知識，由學校的統一安排轉化為學生自主選擇，這樣的實習機制，不僅可以提高學生實習的質量，而且可以讓學生在不同環境的實習中學習到更多的知識。

總之，少數民族地區舞蹈教育專業要發展，就必須及時更新和轉變教育觀念，建立符合少數民族地區特色的教學機制、教學體系，并結合當地的民族特色，精選具有代表性的民族舞蹈，融入到課堂教學中，突出民族特色，在母語文化的土壤上創新發展。

參考文獻：

[1]鄭莉.21世紀舞蹈教師教育面臨的挑戰[J].人民舞蹈.2008.(7）:56

[2] 王耀華.中華文化為“母語”的舞蹈教育的意義及其展望[J].舞蹈研究，1996.（1）：16.

[3] 修海林.文化環境與舞蹈教育問題[J].高校理論戰線.1995.(8）:11.

[4]徐希茅，徐飛.復合應用型舞蹈教育人才培養模式探求[J].《人民舞蹈》，2008，（3）：37.

作者簡介：山雨彤（1972--），女，漢族，云南尋甸人，曲靖師范學院音樂舞蹈學院講師，碩士，主要從事舞蹈教育與理論研究工作。