談歌曲中的情感及如何在歌唱訓(xùn)練中滲透

摘 要：歌曲的創(chuàng)作過(guò)程看似繁雜，但都無(wú)一例外地遵循著一個(gè)原則，那就是情感。情感是人對(duì)客觀事物的一種反映形式，是人對(duì)于客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是對(duì)某種體驗(yàn)需要發(fā)泄的動(dòng)態(tài)反映。歌貴有情，情能動(dòng)人。一首歌曲它是創(chuàng)作者有感而發(fā)的，以情感為基礎(chǔ)，為根本。只有通過(guò)歌唱者反復(fù)體會(huì)，把歌曲里所表達(dá)的那種意境或情感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心真摯的情感并傳達(dá)給觀眾，才能引起共鳴打動(dòng)觀眾。

關(guān)鍵詞：情感 歌曲 歌唱藝術(shù) 滲透

一、前言

歌曲是作曲家與詞作家共同任職創(chuàng)作的藝術(shù)作品，是詞曲作家通過(guò)自己的見(jiàn)聞?dòng)懈卸l(fā)地用音樂(lè)的語(yǔ)言把所見(jiàn)所聞所感通過(guò)音樂(lè)形象體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)品。它是詞曲作家相互配合的勞動(dòng)成果，是樂(lè)譜與文字的結(jié)合，通過(guò)高度凝練的文學(xué)語(yǔ)言與音樂(lè)語(yǔ)言創(chuàng)造典型的藝術(shù)形象或意境，蘊(yùn)涵了作者的思想感情和審美理想。歌曲是由作家們有感而發(fā)然后進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)作品，是以情感為根據(jù)的。然而歌唱者的演唱過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)表現(xiàn)作品思想內(nèi)容的過(guò)程，是一個(gè)情感體現(xiàn)的過(guò)程。所以說(shuō)歌曲是歌唱者抒發(fā)情感的根本，情感則又是歌唱藝術(shù)的靈魂。

二、情感乃歌唱藝術(shù)的精髓、靈魂

（一）情感是歌曲賴(lài)以生存的養(yǎng)料

歌曲的創(chuàng)作過(guò)程看似繁雜，但都無(wú)一例外地遵循著一個(gè)原則，那就是情感。情感是人對(duì)客觀事物的一種反映形式，是人對(duì)于客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是對(duì)某種體驗(yàn)需要發(fā)泄的動(dòng)態(tài)反映。歌貴有情，情能動(dòng)人。一首歌曲它是創(chuàng)作者有感而發(fā)的，以情感為基礎(chǔ)，為根本。只有通過(guò)歌唱者反復(fù)體會(huì)，把歌曲里所表達(dá)的那種意境或情感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心真摯的情感并傳達(dá)給觀眾，才能引起共鳴打動(dòng)觀眾。假如一首歌沒(méi)有明確的主題思想，流水賬式的將一個(gè)個(gè)藝術(shù)形象羅列出來(lái)，且不加以任何感情因素，甚至語(yǔ)意表達(dá)含糊不清，沒(méi)有明確體現(xiàn)任何具體的藝術(shù)形象，那我們也許不能稱(chēng)之為歌曲，至少不能說(shuō)是好歌。因此，任何一首歌都是要以感情為基礎(chǔ)，以表情達(dá)意為目的而作的。歌曲的主題就是情感主題，情感貫穿著歌曲的始終，所以說(shuō)情感是歌曲賴(lài)以生存的養(yǎng)料。

（二）情感與歌唱藝術(shù)

然而歌曲僅僅是作家們的一度創(chuàng)作，雖然是圍繞感情而作，但它又僅僅是陳列在紙上的音符文字，而不能讓人直接感受到作品飽含的感情及思想內(nèi)涵。于是便出現(xiàn)了以歌唱者為媒介，在歌曲與觀眾間起橋梁作用的這么一門(mén)藝術(shù)，稱(chēng)歌唱藝術(shù)。歌唱，顧名思義，有歌有唱，是對(duì)歌曲的演唱，沒(méi)有歌曲便談不上歌唱。它是以歌曲為藝術(shù)表現(xiàn)的藍(lán)本，歌者緊緊圍繞和依靠歌曲進(jìn)行表情達(dá)意的藝術(shù)表現(xiàn)。然而在歌唱美學(xué)里，“聲情并茂”成為了各歌唱言論的主要美學(xué)追求之一。聲，即歌唱的發(fā)聲，它需要演唱者自如地掌握揭示聲樂(lè)作品中思想感情的能力，從概念中不難看出：情感是歌唱發(fā)聲的根本，聲是情感的具體形象體現(xiàn)。情是人的精神關(guān)，是內(nèi)在的主導(dǎo)的。聲是情的聲像，是外在的物像，條件和手段。由此我們可以說(shuō)，歌唱藝術(shù)魅力產(chǎn)生于諸多因素。但最主要是取決于處于主導(dǎo)地位的“情感”這塊領(lǐng)域。情感乃歌唱藝術(shù)的精髓、靈魂！古今中外的學(xué)者、作家及藝術(shù)家們對(duì)歌中“情”各懷見(jiàn)解，并且都有獨(dú)到之處。

1、各唱論中的“重情”思想

“重情”是中國(guó)傳統(tǒng)唱論中的重要組成部分。《樂(lè)記 師乙》篇“論歌”時(shí)說(shuō)：“故歌者，上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槁木，倨中距，句中鉤，累累乎端如貫珠。……故歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之，故言之；言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈也。”此論的關(guān)鍵是“說(shuō)之，故言之”一句，“說(shuō)”即悅，指人的喜怒哀樂(lè)等內(nèi)心的情感，認(rèn)為情感出于人的內(nèi)心，要說(shuō)出來(lái)。當(dāng)語(yǔ)言的聲調(diào)已難以表達(dá)人此時(shí)此刻的情感，所以才以曲折變化拖長(zhǎng)了的聲音來(lái)加以表達(dá)，故稱(chēng)為“長(zhǎng)言”，成為歌唱。因?yàn)榧で楸挤牛瑹o(wú)論是言語(yǔ)的力量、詩(shī)詞美的力量或是朗誦的力量都不足以表達(dá)，必須用更強(qiáng)有力的更高層次的藝術(shù)手段來(lái)體現(xiàn)，所以才行之于歌，用夸張的旋律把這激情加以更有力的宣敘，以求更強(qiáng)烈的渲染效果，于是這種曼聲詠歌的形式逐漸成為了旋律，成為了歌唱。人們的感情是有強(qiáng)度的，人們抒發(fā)感情的方式也是多樣的。而歌唱?jiǎng)t是其中的一種，也是感情升華到了一定程度的產(chǎn)物。

2、歌唱要發(fā)自?xún)?nèi)心

“用你的心兒去歌唱”這句話，是已故德國(guó)著名女高音歌唱家漢姆波爾在一次訪問(wèn)中說(shuō)的。她說(shuō)：“如果有人問(wèn)我歌唱藝術(shù)的含義是什么？我不會(huì)從聲音技巧的角度去說(shuō)明。我要說(shuō)那乃是感動(dòng)聽(tīng)眾的才能。如果歌唱者僅僅是把聲音給唱出來(lái)，那么充其量不過(guò)是一位技工匠人而已。聲樂(lè)的藝術(shù)魅力與美感效果取決于歌唱中歌唱者的情感表現(xiàn)，聲情并茂，以聲傳情，正是以情作為聲的體現(xiàn)基礎(chǔ)的。只有優(yōu)美的歌喉，清晰的咬字，吐字和聲樂(lè)語(yǔ)調(diào)造型的藝術(shù)處理技巧，而缺乏情感的準(zhǔn)確依據(jù)與生動(dòng)的表達(dá)，同樣不可能完成聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)。”這位女高音歌唱家正是通過(guò)自己的切身體會(huì)與多年的歌唱經(jīng)驗(yàn)訴之于世人她對(duì)歌唱藝術(shù)魅力的見(jiàn)解，對(duì)歌曲情感抒發(fā)的注重。以絕對(duì)的經(jīng)驗(yàn)之談告訴我們歌唱一定要發(fā)自?xún)?nèi)心，用自己的真心去歌唱，我們或許可以把它視之為真理。只有當(dāng)聲音與感情同樣表現(xiàn)完美時(shí)，歌唱才能被稱(chēng)為藝術(shù)。

顯然，聲樂(lè)藝術(shù)如果失去了情感的力量，也就等于失去了靈魂，失去了聽(tīng)眾，失去了它存在下去的可能和意義。歌唱藝術(shù)與情感是統(tǒng)一的一個(gè)整體，歌曲離不開(kāi)情感，歌唱藝術(shù)更離不開(kāi)情感。情感是歌唱藝術(shù)的精髓、靈魂。

三、在演唱過(guò)程中情感表達(dá)缺乏表現(xiàn)力的幾種原因

歌唱是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它的特點(diǎn)在于通過(guò)美好的聲音，清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)真實(shí)的情感。情感是人們對(duì)客觀事物內(nèi)心的體驗(yàn)的態(tài)度。歌曲所表現(xiàn)的情感，雖然不像音樂(lè)表達(dá)得那么細(xì)膩，但由于有人聲為媒介，人的切身情感體驗(yàn)為表達(dá)的基礎(chǔ)，所以就顯得更豐富更感人。情感具有激勵(lì)和強(qiáng)化的作用，在歌唱中滲透情感，去表現(xiàn)音樂(lè)，才能使所演唱歌曲更加完美，更具有感染力。著名音樂(lè)評(píng)論家李凌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：歌唱就是唱情，聲音只是一個(gè)工具。演唱中能夠感動(dòng)人的，不過(guò)于“情感”二字了。既然情感在歌唱藝術(shù)表現(xiàn)中占有如此重要的地位，為什么許多歌唱者在進(jìn)行演唱時(shí)卻未能做到“聲情并茂”，而往往使歌唱顯得蒼白無(wú)力，缺乏表現(xiàn)力呢？我們歸結(jié)為以下幾個(gè)原因：

（一）過(guò)多的注重聲音技巧而忽視了情感的表現(xiàn)。

（二）不了解作品的背景和作者的意圖。

（三）對(duì)作品所要表現(xiàn)的主題思想的了解不夠深入、透徹。

（四）不夠深入地體驗(yàn)生活。

四、在聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中如何進(jìn)行情感訓(xùn)練的滲透

要成為一個(gè)優(yōu)秀的歌唱者，要想在舞臺(tái)上有更好的駕馭舞臺(tái)、感染聽(tīng)眾的能力，必須要在平時(shí)的歌唱訓(xùn)練中擺脫以上種種弊病，培養(yǎng)良好的歌唱習(xí)慣，以“情”為主導(dǎo)，進(jìn)行全方位的系統(tǒng)化的訓(xùn)練。正所謂養(yǎng)兵千日，我們將為這千日之“養(yǎng)”提出幾點(diǎn)建議：

（一）以良好的歌唱技巧為基礎(chǔ)

我們知道歌唱需要有美好的聲音，這是很重要的條件，因而把自己的聲音修煉得優(yōu)美，技術(shù)純熟，是每位歌者所必須努力追求的。但更為重要的是，怎么樣通過(guò)優(yōu)美的聲音和藝術(shù)技巧，把歌曲中的情感內(nèi)容深刻的表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)橹挥小扒椤焙汀奥暋备叨冉Y(jié)合，以良好的優(yōu)美的聲音為基礎(chǔ)，使聲音能夠更好得為抒發(fā)情感服務(wù)，才能使歌唱賦有更高的生命力，才能使歌唱藝術(shù)品格升華。

對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō)，在演唱過(guò)程中聲與情是不能分離開(kāi)來(lái)的，而應(yīng)當(dāng)做到聲中有情，情中傳聲。更重要的是歌唱者掌握的歌唱技巧的高和低，對(duì)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)處理能力的高和低，決定著他們?cè)谘莩枨鷷r(shí)的自由發(fā)揮程度。技術(shù)是歌唱者進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的工具，即歌唱者進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是資本，因此歌唱者應(yīng)該有很好的掌握和駕馭能力。歌唱家必須在創(chuàng)作和技巧、內(nèi)容和形式的掌握上，達(dá)到水乳交融的程度。那種不講聲音和技巧的演唱，那種把唱情強(qiáng)調(diào)到離開(kāi)聲音技巧的完美也能奏效的見(jiàn)解是其荒唐可笑的。所以說(shuō)，聲情并茂、技藝結(jié)合是每位歌唱者追求的高度。

（二）詞義的挖掘要深刻

歌詞是歌唱者用于表情達(dá)意的工具，歌唱者唱完一首歌，或撩人情思、余味無(wú)窮，或蕩人胸懷、心曠神怡，或感人肺腑、激情澎湃，或催人淚下、悲切難平，要么使聽(tīng)眾感覺(jué)淡而無(wú)味、平平庸庸、無(wú)動(dòng)于衷。這兩種情況皆是因?yàn)楦璩邔?duì)歌詞的理解的深度有關(guān)。由于歌曲是音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)合，因此歌詞一般都具有較強(qiáng)的文學(xué)性。但是由于每個(gè)人的文學(xué)功底不同，對(duì)文學(xué)的感受和理解能力不同，因此，每位歌唱者間想要拉近差距，都能做到表意準(zhǔn)確、到位，深入揭示歌曲思想情感與揭示歌曲主題，使歌唱效果達(dá)到“感人肺腑、激情澎湃”，深入挖掘詞義也是必要的一步了。

（三）深入了解作品背景，作者生平.

就一首歌曲而言，歌唱者要想把這首歌唱得“聲情并茂”，又能準(zhǔn)確刻劃人物的心理，作為演唱者就必須了解這首歌的時(shí)代背景，了解作詞、作曲者的意圖。任何一部好的音樂(lè)作品，作者都是通過(guò)具體的音樂(lè)形象刻劃出來(lái)的。不同時(shí)期作品的風(fēng)格、不同時(shí)期的作品所體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵，對(duì)藝術(shù)形象的要求也各不相同。還有一些詞曲家寫(xiě)的作品是具有哲理性的歌曲，通過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)語(yǔ)言體現(xiàn)比較深刻的思想主題，甚至有時(shí)候言于此而意在彼。因此了解一部作品的時(shí)代背景、作者所處社會(huì)性質(zhì)等等對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)想要演唱好這樣的歌曲起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)檫@類(lèi)作品從題材到主題對(duì)歌者和聽(tīng)眾都有個(gè)思維的間層。而歌者要想穿越這個(gè)間層就必須對(duì)這首歌曲的時(shí)代背景以及詞曲作者的意圖做出深刻地了解。總之，任何歌曲的產(chǎn)生都有它特定的歷史環(huán)境以及作者的心態(tài)和思維空間。歌唱者必須要弄清這些細(xì)節(jié)才能更好的發(fā)揮作品，用情準(zhǔn)確。

（四）情感基調(diào)要準(zhǔn)確，情感變化要細(xì).

每一首歌都有一個(gè)情感基調(diào)，是深情的贊頌，還是親切自豪，是歡快熱情，還是莊嚴(yán)雄偉，是明朗開(kāi)闊還是真摯自然……都要在深入挖掘詞義的同時(shí)掌握住感情的基調(diào)，基調(diào)準(zhǔn)確才能有助于內(nèi)容的表達(dá)和主題的發(fā)揮。這是因?yàn)榍楦谢{(diào)是作品情感基調(diào)的總趨勢(shì)，它體現(xiàn)一種情感的整體綜合，而這種整體綜合正是高度概括的主題表現(xiàn)所需要的。為此，準(zhǔn)確的把握情感基調(diào)，使歌曲主題能夠得到準(zhǔn)確的揭示，也是歌唱者的案頭工作的重點(diǎn)。

掌握了一首歌的基本基調(diào)，也可以說(shuō)是掌握了歌曲情感的“主旋律”。然而要豐富它的表現(xiàn)力，還必須注意情感的細(xì)微變化。因?yàn)橐皇赘璨豢赡軓念^到尾都是高亢的、激情的，或從頭到尾都是暗淡的。只有對(duì)歌曲的一字一聲進(jìn)行情感體驗(yàn)和處理，增強(qiáng)“主旋律”的表現(xiàn)色彩，情感表現(xiàn)才能真實(shí)而細(xì)膩。而局部的細(xì)致處理，不僅不會(huì)影響整體的體現(xiàn)，而且還能發(fā)揮深化主題的作用。可見(jiàn)，在以聲傳情的歌唱表現(xiàn)中，只有深入準(zhǔn)確把握基調(diào)，又細(xì)致得豐富基調(diào)，才能使形象豐滿完整，主題深刻感人。

（五）深入、細(xì)致地體驗(yàn)生活.

體驗(yàn)是感受認(rèn)識(shí)事物的一種方式，也是一種心理過(guò)程，它普遍存在于人的主體活動(dòng)中。特別是在文化藝術(shù)領(lǐng)域，更需要從體驗(yàn)生活、體驗(yàn)情感來(lái)反映人類(lèi)真實(shí)而深刻的精神世界，來(lái)感悟藝術(shù)美的真諦。一切音樂(lè)形象地刻劃都來(lái)源于生活，因此，歌者要深刻的理解和表現(xiàn)作品，要把握作品所表現(xiàn)的源泉，就需要對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活有廣泛的接觸和體驗(yàn)，就應(yīng)該把自己的心貼在生活上，用心靈去感應(yīng)生活。歌者通過(guò)深入生活，把生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)在大腦中儲(chǔ)存下來(lái)，而后在表現(xiàn)一些音樂(lè)作品時(shí)可根據(jù)需要把積累的知識(shí)、記憶提取出來(lái)，使表現(xiàn)的音樂(lè)作品更加豐富、生動(dòng)、感人。歌者必須在歌唱實(shí)踐和生活實(shí)踐中，努力鍛煉自己對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的深刻的觀察力、敏銳的感受力、豐富的想象力，進(jìn)行多方面的生活體驗(yàn)，這樣才能對(duì)作品中所要表現(xiàn)的情感在歌唱時(shí)駕馭自如、淋漓盡致。

結(jié)束語(yǔ):

歌唱藝術(shù)是情感的藝術(shù)。情感表現(xiàn)的真實(shí)感和美感是歌唱者的藝術(shù)生命。沒(méi)有真實(shí)的情感，就不能搖撼觀眾的心旌，點(diǎn)燃觀眾情感的火焰。在歌唱中，情感是聲音的依據(jù)，聲音是情感的表現(xiàn)。歌唱中的情感是歌唱者對(duì)生活中的情感的高度概括，加工和升華的產(chǎn)物。情感體驗(yàn)越豐富，越深刻，演唱就越真摯，感染力就越強(qiáng)。我們?cè)谄綍r(shí)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)多揣摩，多練習(xí)，多思考。要經(jīng)常設(shè)身處地地融入作品中，把所刻畫(huà)的人物形象等等左右推敲，才能更好地把握作品，體現(xiàn)作品。初學(xué)者如經(jīng)驗(yàn)不足，情感體驗(yàn)不夠豐富，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行模仿。正所謂“他山之石，可以攻玉”，敢于借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的東西，那才是精明之舉。

參考文獻(xiàn)：

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[5]趙梅伯 《歌唱的藝術(shù)》 上海音樂(lè)出版社1997年11月第一版

作者簡(jiǎn)介：趙雅琴（1985.9—）女，湛江現(xiàn)代科技職業(yè)學(xué)院，專(zhuān)業(yè)：音樂(lè)學(xué) 職稱(chēng)：音樂(lè)學(xué)助教 研究方向：音樂(lè)表演。