淺析《毀滅》中主人公萊奮生樂觀、堅韌的布爾什維克主義精神

摘 要：在法捷耶夫近三十年創作生涯中，為新藝術而進行的斗爭貫穿始終。由于魯迅先生的翻譯和推介，《毀滅》這部作品，在中國成為家喻戶曉的著作并產生了巨大的影響。 我們在魯迅的作品中，就曾了解到《毀滅》《鐵流》等散發著濃郁布爾什維克主義精神的外國書書籍。在舊時代的洪流中，殘酷的現實、社會的劣根性和對美好未來的追求和信仰，成為了像法捷耶夫這樣的人不得不面對的境遇。這篇文章將就作品《毀滅》中主人公萊奮生善良、堅韌的布爾什維克主義精神進行簡要剖析。

關鍵詞：布爾什維克主義 法捷耶夫

(一)作家的人生閱歷，決定了作品中主人公的性格特點

亞歷山大·亞歷山大羅維奇·法捷耶夫（1901-1956）出生于一個具有著濃厚革命氣息的家庭：父親亞歷山大·伊凡諾維奇家中世代務農，但是作者的父親接受過鄉村小學的教育，并鍥而不舍地堅持自學。在作者的父親任鄉村老師期間，結識了俄國民意黨人。作者的父親從此踏上了他的革命之路。也打開了他人生的監獄之災的大門；作者的母親安東尼娜·弗拉基米羅夫娜，出身于小官吏家庭，早在上彼得堡醫師學校的時候就開始同革命者有所接觸。可能是上帝的旨意，讓這樣的兩個人走到了一起。而這樣的婚姻是由于一次朋友的請求，她假裝成亞歷山大·伊凡諾維奇的未婚妻子去監獄探視，最終假戲真做二者結為夫妻。也正是上蒼這種冥冥之中的安排，讓我們后世人能夠品味到法捷耶夫作品中那些對自由，對戰爭，對美好人性以及心中堅韌信念的描繪。在俄羅斯文學歷史的畫布上，永遠的留下了濃墨重彩的一筆。

偉大的法捷耶夫，于1901年在符拉迪沃斯托克商業學校學習，那時這所學校擁有著濃厚的自由思想氣息。他參加了文學小組從而培養了深厚的文學興趣。正所謂，物以類聚，人以群分。在這種對自由、對革命的激情、對布爾什維克主義精神的高度崇拜下，法捷耶夫同許多“同人”一道成長，并于17歲就加入了布爾什維克黨。1919年法捷耶夫成為了一名游擊隊員，同叛亂者和國外武裝干涉者進行斗爭。正是這些羈旅和鏖戰，給了他豐富的文學靈感，藝術來源于生活，卻又高于生活，站在那段硝煙彌漫的歷史片段中，我似乎能看到一位執筆描繪著硝煙彌漫，血流成河的殘酷戰爭境況的偉人。

（二）古典文化的繼承決定了作品中萊奮生的刻畫方式

《毀滅》這篇長篇小說正是使法捷耶夫名聲大震之作。在寫作的時候，作家在繼承俄羅斯古典文學傳統的同時，也努力探索出一條獨特的創作之路。法捷耶夫稱自己是列夫·托爾斯泰的學生。他受到俄羅斯古典文化的影響，如同列夫·托爾斯泰那樣，法捷耶夫也鐘愛于使用復雜的長句式，這是客觀外在的影響。而對作品當中人物性格和心理上的剖析，以及常常運用內心獨白、或以作者的話作為插敘的藝術手法和手段上，充分體現出了俄羅斯古典文學對法捷耶夫創作的影響之大。這些特點在作品《毀滅》中得到了充分體現。在篇幅上，《毀滅》這部作品并不雍長，全書共分為十七章，每一章也很短。

作品《毀滅》描述了由礦工和農民所組成的游擊隊的戰斗故事，并使用大篇幅描繪了游擊隊員們精神上以及性格上的形成和成長。作者自己曾這樣概括小說的主題思想：“在國內戰爭中進行著人材的精選，一切敵對分子都被革命掃除掉，一切不能從事真正革命斗爭的人和偶然落到革命陣營里來的人，都要被淘汰，而一切從真正的革命根基里、從千百萬人民群眾里生長起來的人，都要在這個斗爭中得到鍛煉、成長和發展”，在革命中進行著“人的最巨大的改造”①。作者對《毀滅》的人物性格和情節發展的安排，都為揭示這一主題思想服務。

身為游擊隊隊長的萊奮生是小說《毀滅》的主人公。作品中，主人公是一位理智冷靜、威嚴無私奉獻的隊長，又是一個內心充滿樂觀思想和布爾什維克主義精神的人。作者描繪主人公萊奮生夜間查崗巡邏的情景時，運用了：他“悄悄地在篝火中間穿過”，當值人走神時，“眼睛睜得大大的，好像在沉思，臉上露出善良的、孩子般的笑意”②。

萊奮生是蘇聯20年代刻畫先進人物文學中最成功的共產黨員形象之一。作者一改同期許多作家對人民群眾的歌功頌德和在刻畫先進人物形象時做法的公式化等缺點。法捷耶夫刻畫了萊奮生作為領導人、布爾什維克主義精神教育者的作用，于此同時也充分地揭示了主人公的精神面貌和動作神態，從而使這一形象變得生動而趨近于生活。法捷耶夫把鐵一般的戰爭殘酷與對待同志和人民的溫柔，絕妙地結合在萊奮生身上。

（三）作品中主人公樂觀、堅韌的布爾什維克主義精神的體現

(1)主人公萊奮生對革命事業極其忠誠。

萊奮生的形象充分表現了布爾什維克人在人的改造和游擊運動中的領導作用。萊奮生在處理莫羅茲卡偷瓜事件上，充分體現了培養游擊隊員們鐵的紀律的目的性，讓游擊隊員們了解，一支真正的游擊隊必須有鐵的紀律和堅韌的共產主義精神，同時也讓農民階級了解到，游擊隊與白匪有著本質的不同。在故事發展到渡過沼澤地的階段時，主人公菜奮生充分表現出了布爾什維克人鐵的意志力和組織能力。當游擊隊因陷入沼澤中命懸一線的時刻，萊奮生手中舉起的不僅僅是火把，更加是一種對信仰的追求，對待生命的智慧和力量。他把隊員們組織起來，用樹枝在無境之地鋪出了一條生命之路。

(2) 反面人物密契克對主人公形象的反襯作用

作家在塑造萊奮生從小資產階級知識分子成長為布爾什維克的同時，也成功地塑造了他的對立面---反面人物密契克。游擊隊中的很多事情都是通過密契克的眼中、口中表達的。他是知識分子出身，并且來自城市。從篇幅長短來說，他所占有的比例最大。密契克雖然將自己置身于大革命的洪流中，而他的內心卻向往著安逸、風平浪靜的生活。后來他為了茍且偷生，最終斷送了曾經與他生死與共的救命恩人莫羅茲卡和其他游擊隊員。密契克還打算用自殺來扮演一個“落難”的英雄角色。可密契克最愛的人永遠都是“他自己”，于是他“趕快把手槍藏進衣袋”。故事發展到這里，法捷耶夫徹底撕下了這個叛徒的假面具。

為了充分而生動地顯示布爾什維克主義在廣大人民群眾的改造中的巨大影響，顯示新的思想道德意識和新的布爾什維克人的品質在革命斗爭中的形成，作家法捷耶夫選擇了莫羅茲卡，這個來自于社會底層的人作為自己的刻畫對象。在所有的人物描寫中，作家對莫羅茲卡的身世作出了詳盡的敘述。他的目的是：讓讀者們了解為什么莫羅茲卡身上背負著那么多從舊時代繼承的舊生活習慣，和舊思想的包袱。同時也給了主人公萊奮生表現他那卓越的領導才能和組織才能的“機會”。才有機會讓萊奮生更好的體現布爾什維克主義精神。莫羅茲卡是個有著地地道道的農民意識的礦工，參加游擊隊前，他過著渾噩不知天日的生活，對待生活，找不到出路。他身上有著諸多缺點：偷雞摸狗，不守紀律，嗜酒成性。加入游擊隊后，他對新的布爾什維克主義有著濃厚的興趣，經過“偷瓜”，“渡口”事件，他開始徹底改變身上的陋習。他開始想要走上萊奮生等人所走的那條路---布爾什維克主義之路。此刻，作者在莫羅茲卡心中種下了榜樣之樹。也從側面描寫了主人公萊奮生的人格魅力。面對命懸一線的時刻，他無懼個人安危，為了救他的隊友，他奉獻了自己寶貴的生命。這也是對新革命，新思想的最好致敬。正是通過不同人物之間的相互對照，相互比較，相互學習，從而使得主人公萊奮生從眾多人物形象中脫穎而出，使得他身上的樂觀上進的精神和布爾什維克主義精神體現得淋漓盡致。

《毀滅》中的人物是一個整體，是一個有著相互照應的整體。他們之間既有著性格上互補，又有著性格上的巨大差異。比如說，主人公萊奮生嚴厲謹慎，冷峻理智。而麥杰里查則是生命力強、力大無窮、思維敏捷。作家甚至這樣評論過萊奮生，主人公萊奮生自身的優秀素質已經在那個硝煙彌漫的年代難能可貴，要是能夠擁有麥杰里查的性格特點，那么萊奮生就是一個完美的人，理想的人。

文章中人物的處理上，作者沒有過分地美化。比如萊奮生在不顧及農民下跪哀求的情況下，強行地掠走了他們的糧畜。然而，整部小說貫穿著樂觀、堅韌的布爾什維克主義精神。在作品最后一段中，有著深刻的描述。故事情節發展到末尾，法捷耶夫為我們描繪了一幅負有寓意的圖畫。萊奮生的游擊隊又一次擺脫敵人的追擊，走出森林，他們眼前“呈現出大片高高的青天和陽光照耀著、四面都是一望無際的、收割過的、鮮明的棕黃色的田野”。遠眺打麥場，熱鬧的勞動者在忙碌著。這個溫暖的畫面象征著革命的勝利，和布爾什維克主義的光明遠景。然而，這種精神不僅存在于最后一段，更加在人物的性格和命運中。正是通過主人公萊奮生對待生活、斗爭和克服自身缺點的態度上，闡明了“善良人，美好人”的思考。

參考文獻:

[1]法捷耶夫：《和初學寫作者談談我的文學經驗》，見《三十年間》第90頁，蘇聯作家出版社。

[2]亞歷山大·法捷耶夫、 張海燕 長江文藝出版社 (精裝 -"2009-05出版)

[3]20世紀俄羅斯文學史，李毓榛主編 ，北京大學出版社。發