中國傳統文化中的道德思想在高職院校德育工作的作用

摘 要：本文主要闡述了中國傳統文化中的道德思想所具有的鮮明的民族特點，以及對構建新時期高職院校德育工作體系所具有的重要借鑒價值。

關鍵詞：道德思想 高職院校 作用

中國傳統文化博大精深，源遠流長。它在全面建設小康杜會的歷史條件下、批判地繼承和發揚傳統的道德成果，汲取精華，擯棄糟粕，對于我們加強德性修養，充實自我心性，都有著重要的現實啟迪意義。

1優秀傳統道德思想是高職院校德育工作的堅實基礎

中國是四大文明古國之一，其傳統文化有著最頑強的無與倫比的生命延續力。在漫長的歷史發展過程中，中國傳統文化以明顯的先進性多次“同化”以武力入主中原的北方游牧民族，反復上演著“征服反被征服”的歷史戲劇；中國傳統文化從不抱殘守缺，固步自封，而是以它非凡的包容會通精神，不斷豐富和完善自己。中華民族優秀道德品質，集中體現了民族精神的本色，深入人心，具有跨時代的生命力，它對我們的民族心理、民族性格、民族精神的形成和發展產生了而且還在繼續產生著極其深遠的影響和作用。

2優秀傳統道德思想是高職院校德育工作的主要內容

2.1推崇“仁愛”思想，強調“人和”精神

孔子曰：“仁者，愛人”。“仁”是中華民族道德精神的象征。“仁”既是一切行為的出發點，又是一切行為的歸宿；既是人安身立命的原則，又是人之所以為人的根本。《論語》上說：“禮之用，和為貴”，“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲達而達人”，主張“人恒愛人”。這些都是說要和睦團結，互助友愛，盡己為人，端正對人對事的態度，建立一種人與人的和諧、友善和真心誠意的關系。這是一種人我之間、人際之間關系的準則，也是一種崇高的道德品質。“仁愛”原則，“人和”精神，體現了人與人之間，仁愛互尊、團結和諧的人道精神。

2.2 “天下興亡，匹夫有責”的獻身精神和愛國情操

偉大的愛國詩人屈原懷著憂國憂民的情感，留下了文明古今的詩篇《離騷》。“雖九死其猶未悔”。他的崇高愛國品質和堅貞不屈的民族氣節，為后人所敬仰。憂國憂民、為國忘家、抗敵御侮、保家衛國的愛國思想和精神，像一條鮮明的紅線，貫穿了我們祖國數千年的文明史。漢代的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的陸游“位卑未敢忘憂國”、范仲淹更是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥慨然呼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的干古佳句等等，奠定了愛國主義傳統的基礎.積淀了中華民族強烈的民族自尊心和堅貞的愛國主義思想情操。千百年來，愛國主義是中華民族的普遍的精神支柱，是中國多民族之間堅強的凝合劑;是推動整個民族前進的動力。這是我們進行德育工作的最主要內容，他能使我們中華民族萬眾一心，在歷史的風雨中不斷開辟前進的道路，始終巍然屹立在世界的東方。

2.3正直、善良、誠實、守信的人生境界

我國歷代賢人都強調正直、善良、誠實、守信。在儒家看來，至誠至善是人生的最離境界。“誠之者，擇善而固執之者也。”(《禮紀·中庸》)。孔子曰:“信則人任焉”“人而無信，不知其可也”（《論語·為政》)，誠信是一種樹立在他人心目中的人格形象，是人際交住中彼此建立認知情感度的基礎，是人自身所具有的品德素養的關鍵因素，是立人之本。崇善是人類生存的一個永恒的主體，也是一個美德，是人們學會正確解決人際間的矛盾，以達到和諧。正直是做人、做事獲得成功的必要品質。孔子曰:“舉知錯諸枉，則民服，舉枉錯諸直，則民不服。”((論語·為政》)，正派的作風、公正的品德、剛直的性格，自古以來被人們所贊賞。正直、善良、誠實、守信作為一種高尚的品行，在社會主義市場經濟下是人際交往的重要前提，對于協調與解決人與人之間的矛盾，促進人際關系的和諧與融洽，具有重大的現實意義。

2.4自強不息、奮發向上的進取精神

《周易)上說:“天行健，君子以自強不息”。這句話經典地概括了中華民族剛鍵有為奮發向上的民族精神。孔子的剛鍵有為思想在《論語》中表現得十分突出，如“剛毅木訥近人”、“士不可以不弘毅”等等。這些思想在以后的中國社會得到繼續發展，在國家強盛時期和國家危雄之際，它都曾激發過民族斗志，培育了中國人民自立自強的精神境界。今天，我國面臨著現代化的趕超任務，我們應運用中華民族剛健有為自強不息的優秀精神遺產教育與激發高職學生，使他們全身心地投入為國家的強大與騰飛而發憤學習中去。有了這種精神，中國人民就能在前進的道路上百折不撓，從而實現中華民族的偉大復興。

3對大學生進行傳統道德教育的必要性

伴隨著社會主義市場經濟的崛起。我國道德建設仍然存在著不少問題，在一些領域和一些地方一度出現“道德失范，價值虛無”現象，如:拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私時有發生。不講誠信、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重。如果這些問題得不到有效解決，必將導致道德的倫喪、良知的泯滅、精神的坍塌、傳統的失范，嚴重地損害我們正常的社會秩序，擾亂正常的經濟生活。這些已成為社會問題，同時不良風氣的存在也影響著高職校園，目前高職學生的思想觀念、道德準則和價值取向正發生著巨大的變化。一是學生社會責任感減弱，過分追求物質利益，急功近利傾向比較突出。二是社會公德意識下降，基礎文明修養欠缺。三是艱苦樸索、勤儉節約的意識不強，奉獻精神、集體意識和協作精神比較薄弱。四是以自我為中心，清高孤傲，缺乏誠信精神。

中國優秀傳統道德思想是中華民族世世代代在一種共同環境中生活、共同創造出來的精神內容，它成為整個民族生生不息、休戚與共的內在凝聚力。利用中國傳統道德思想的精華教育學生，有利于創造良好的社會道德環境，推動學生個體品德的完善，造就真正有益于祖國、有益于社會、德才兼備、全面發展的合格人才。

參考文獻：

[1]董廣杰.龍的傳人與龍的精神[M].中國紡織出版社，2001-1.

[2]李申申.人性：存在與超越的省視[M].新華出版社，1999-9.

[3]成思危.中國古代管理思想之今用[M].中國人民大學出版社.2001-8.

作者簡介：周科良（1982—）男，陜西漢中人，講師。