免費(fèi)師范生的人生博弈

摘 要：為了促進(jìn)教育的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家教育部推行了免費(fèi)師范生政策。然而，在教育改革過程中，免費(fèi)師范生遇到機(jī)遇的同時(shí)，也主要面對(duì)著社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的矛盾沖突，介于傳統(tǒng)課程、舊教學(xué)方法與新課程、新教學(xué)方法的轉(zhuǎn)化和承接。因此，免費(fèi)師范生應(yīng)在認(rèn)真分析各個(gè)矛盾中找到自己人生博弈的均衡點(diǎn)，從而促進(jìn)自己的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：免費(fèi)師范生 課程改革 人生博弈

一、內(nèi)在性博弈：社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的矛盾與統(tǒng)一

免費(fèi)師范生的人生價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。在理論上，社會(huì)價(jià)值與人生價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于存在著一定合理性的多元生活方式、多元價(jià)值觀念，而且人們主體性和權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)；于是，一方面多元主體相互交往、滲透和影響成為大勢(shì)所趨；另一方面，每個(gè)主體又都極力為保持自己主體的自主性而竭盡全力。因此，每個(gè)主體都希望在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中極力追求自身利益的最大化而帶來了“囚徒困境”。

在法理上看，國(guó)家與免費(fèi)師范生之間形成了一種名符其實(shí)的委托—代理關(guān)系。其中，國(guó)家是委托人，免費(fèi)師范生是代理人。在免費(fèi)師范生教育中，國(guó)家不僅直接參與了免費(fèi)師范生人力資本投資，而且還以“合約”的形式明確規(guī)定免費(fèi)師范生畢業(yè)后的工作去向及其工作年限。然而，選擇免費(fèi)師范生或許是為了畢業(yè)后能相對(duì)穩(wěn)定地找到合適的工作，或者是為了改善自身將來的生活條件?？墒?，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，各種因素的影響，人們總是按照自己的利益需求來行動(dòng)，一般不會(huì)主動(dòng)“無私”的為社會(huì)需要考慮。基于理性“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，并且社會(huì)不良思潮的影響，人總是在追求個(gè)人效用的最大化，這也就產(chǎn)生了社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的沖突。于是，只有充分地認(rèn)識(shí)沖突本身，積極尋找解決的方法，才能走出思想和行動(dòng)上的迷茫與困惑。其中，可以從以下幾個(gè)角度來思考與實(shí)踐。

首先，社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的矛盾是來自于自己本身思想及行為的沖突，從另一個(gè)方面來看也可以說是自我內(nèi)在價(jià)值系統(tǒng)的博弈。自我博弈不應(yīng)把社會(huì)或別人看作有意的限制者，甚至有意的剝削者，而是應(yīng)該把自己的利益放在社會(huì)中思考，看看自己的利益追求是否損害到社會(huì)及別人的利益，懂得自己的利益與社會(huì)的利益時(shí)緊密聯(lián)系在一起的，很多時(shí)候自己的利益要在社會(huì)的利益中才能得以立足和實(shí)現(xiàn)。從而，要有意識(shí)地自我克服，走出完全以自我為中心的世界，走出“純粹利己主義”所導(dǎo)致的最壞的選擇，最低限也要保證自己行為的純正，即符合基本的社會(huì)規(guī)范的要求。

其次，在主體權(quán)利意識(shí)不斷增強(qiáng)、個(gè)性不斷解放的時(shí)代，同時(shí)，生存在社會(huì)不確性不斷增強(qiáng)的世界，也要充分的認(rèn)識(shí)到自己的基本的權(quán)利，在一般情況下，把自己的基本權(quán)利得以保障與社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來。從而使自己的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

總之，在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的博弈中，要清楚認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系，自覺地把個(gè)人利益融入社會(huì)利益中，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值，這才能走出現(xiàn)實(shí)的困境。

二、外在性博弈：新課程改革形成復(fù)雜的博弈關(guān)系

隨著新一輪基礎(chǔ)教育的改革和素質(zhì)教育的推廣，免費(fèi)師范生正處在新舊課程的矛盾以及由此產(chǎn)生的傳統(tǒng)教學(xué)方法與新的教學(xué)方法的沖突之中。然而，這些矛盾與沖突產(chǎn)生的根源在于課程改革的過程中不同的主體追求不同的利益而產(chǎn)生的。因此，免費(fèi)師范生應(yīng)認(rèn)真分析各個(gè)主體的利益訴求，并研究發(fā)生利益沖突的原因，從而清楚自己的選擇，為自己在眾多的博弈關(guān)系中找到自己博弈的均衡點(diǎn)。

在課程改革中，國(guó)家是課程改革的主要構(gòu)成，它代表社會(huì)發(fā)展的方向及滿足人民利益的需求。作為利益主體的國(guó)家，同時(shí)也是最高的決策主體，根據(jù)國(guó)家需求對(duì)課程改革做出總決策。教育理論專家也決策過程中的決策主體，為國(guó)家制定的課程改革決策提供理論知識(shí)，避免教育理論方面的基礎(chǔ)性錯(cuò)誤。作為不同的主體總有不同的利益追求；所以難免會(huì)有利益的沖突，這就產(chǎn)生了博弈。在這過程中，國(guó)家和教育理論專家是以自己的觀念和認(rèn)識(shí)去制定相關(guān)的政策，為社會(huì)提供自己認(rèn)為是最好的教育理念。然而，這畢竟是部分教育專家及國(guó)家的思想與理念，在實(shí)踐過程中，是否能真正適應(yīng)目前我國(guó)社會(huì)、教育及學(xué)生發(fā)展的需求?；蛘邚牧硪环矫嬲f，這些教育理念與課程是否適合地區(qū)、學(xué)校及學(xué)生的需求，面對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)制度和社會(huì)所形成的傳統(tǒng)教育制度的強(qiáng)大慣性，是否真正得到切實(shí)實(shí)行。于是，就形成了國(guó)家與地方、學(xué)校之間的博弈。作為一線的教師，在課程改革中，形成了新舊理念、新舊方法的矛盾。如果要采取新的教育教學(xué)方法，則就要破除傳統(tǒng)教學(xué)中陳舊的教育觀念，樹立新的教育理念，努力重新學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法。然而，這就需要國(guó)家投入大量的新的教育資源，重新培訓(xùn)，教師自己也需要付出更多的時(shí)間和精力?？墒?，在目前國(guó)家對(duì)教育資源的分配還不甚合理，對(duì)于處于基礎(chǔ)教育一線的老師的利益關(guān)注明顯不夠?？墒敲鎸?duì)著社會(huì)及學(xué)校的壓力，只能嘆息。還有一線教學(xué)的老師，也作為一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”的出現(xiàn)，工作的主要目的就是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，保證自己的基本權(quán)利。因此，面臨著如此之多的因素，自己如果采用新的方式，卻要付出很大的代價(jià)，而新的利益卻是個(gè)未知數(shù)。所以，仍就保持了原有的觀念與行為模式，并未真正落實(shí)新課程的要求。

作為免費(fèi)師范生，目前在學(xué)校中學(xué)習(xí)了相對(duì)先進(jìn)的教育教學(xué)的理論與技能，期望以后能運(yùn)用新的教育方法，促進(jìn)新課程的真正實(shí)踐，這也是國(guó)家所期望的。然而，在現(xiàn)實(shí)中卻介于國(guó)家與地區(qū)、學(xué)校的博弈，而且很多教學(xué)一線的老師仍然保持著傳統(tǒng)的教育觀念與教學(xué)方法，很多的學(xué)校與地區(qū)仍然推行應(yīng)試教育。于是，免費(fèi)師范生不僅面臨著新舊課程、教育方法的矛盾，而且還面對(duì)著與傳統(tǒng)老師的博弈。

三、結(jié)語

作為免費(fèi)師范生必須清楚地認(rèn)識(shí)自己目前的現(xiàn)狀，認(rèn)真地解決社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值矛盾，認(rèn)真分析在課程改革過程產(chǎn)生的種種復(fù)雜的博弈關(guān)系。在課程的改革中，堅(jiān)定新課程的推廣與實(shí)施是我國(guó)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，努力增強(qiáng)自己新的教育理念與能力，靈活應(yīng)變的運(yùn)用自己的知識(shí)與能力，找到人生博弈的均衡點(diǎn)，從而促進(jìn)自己人生的長(zhǎng)足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李彥博.博弈的存在：新課程改革的剖析(J).新課程研究，2009.

[2]陳毅.二人博弈·三人博弈·一人博弈——不確定性世界合作的可能(J).經(jīng)濟(jì)問題探索，2010.

作者簡(jiǎn)介：黃家優(yōu)（1989.7-），男，壯族，廣西百色人，就讀于西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2009級(jí)本科思想政治教育專業(yè)（師范）。