語文教學(xué)設(shè)計須遵章可循

任何一種新觀念的確立，都是對舊觀念、舊模式的變革。當(dāng)我們把視角投向新一輪課改的時候，應(yīng)該用課改的新理念來透視教師備課的真正意義、詮釋教學(xué)設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)涵。在新的課程背景下，我們必須沖破傳統(tǒng)備課的種種清規(guī)戒律，以嶄新的教學(xué)設(shè)計代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教案。可以說，以新課程理念為指導(dǎo)所進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計，是對整個教與學(xué)過程的一種規(guī)劃或?qū)嵤┎襟E的一種預(yù)設(shè)，是展示教師個性化創(chuàng)造過程的真實記錄，是教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“點子庫”；一篇好的教學(xué)設(shè)計恰似一幅蘊涵師生人文素養(yǎng)、觀念想法、情感態(tài)度及價值觀的立體風(fēng)景圖。因此，從這個意義上來說，小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計在新課程實施的背景下，更須遵章可循。

一、教學(xué)設(shè)計的新理念

根據(jù)新的培養(yǎng)目標(biāo)、新課改精神、新教材特征和教育對象的認(rèn)知特點，教學(xué)設(shè)計應(yīng)以下面的新理念作指導(dǎo)：

（一）一本——就是以人為本，體現(xiàn)“三個一切”。

這里所說的“一本`”，就是指新課程理念下的教學(xué)設(shè)計，要從過去的以教材為中心、以如何教為重點，轉(zhuǎn)到現(xiàn)在的以學(xué)生為中心、以如何促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)從而獲得發(fā)展為重點，真正體現(xiàn)“以學(xué)生為本、以學(xué)生的發(fā)展為本”和“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”的現(xiàn)代教學(xué)理念。具體地講，以人為本的教學(xué)設(shè)計，就是要在了解學(xué)生的學(xué)習(xí)意向、體察學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、診斷學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙的基礎(chǔ)上，設(shè)計出真正關(guān)注學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展的教學(xué)策略。同時，又要跳出“教教材”的圈子，引導(dǎo)學(xué)生體驗和領(lǐng)悟教材的精華，并對學(xué)科教材知識進(jìn)行教學(xué)重組和再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊的策源地，通過激活教材，使教學(xué)達(dá)到一種新的境界。為什么說教學(xué)設(shè)計要努力體現(xiàn)“以人為本”呢？首先，“以人為本”已成為當(dāng)今教育的主題。大家知道，中國當(dāng)代教育理念的發(fā)展走過的是一條曲折之路。從濃厚的政治色彩到極端的功利色彩，再到如今樹立“以人為本”的教育理念，其發(fā)展極為艱難。值得慶幸的是，如今的教育終于開始真正觸及教育的本質(zhì)了?？梢哉f，呼喚人性的回歸，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)，注重人格的完善發(fā)展，教育學(xué)生熱愛生命，指導(dǎo)學(xué)生光大生命，發(fā)揮學(xué)生潛在優(yōu)勢，提高學(xué)生生命質(zhì)量，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主題。在這種大背景下的教學(xué)設(shè)計（教育教學(xué)是直接作用于人的活動），毫無疑問應(yīng)該堅持“以人為本”的基本理念。

其次，“以人為本”是“新課標(biāo)”確立的新理念。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式?！边€指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文學(xué)習(xí)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

（二）二讓——讓語文走向生活，讓生活走進(jìn)語文。

1、為什么要加強語文與生活的聯(lián)系？

首先，加強語文與生活的聯(lián)系，是“新課標(biāo)”提出的新理念和新要求?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出：“語文是母語教育課，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有，因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文規(guī)律?！痹凇敖虒W(xué)建議”中要求：“語文教學(xué)要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。”

其次，加強語文與生活的聯(lián)系，是由語文學(xué)科的特點和語文教學(xué)的規(guī)律所決定的。我們經(jīng)常說，語文的外延與生活的外延相等，大語文呼喚大課堂（社會）和大教材（生活）。生活對語文猶如空氣和陽光，是須臾不可或缺的。學(xué)習(xí)語文，陶冶情操，形成健康的道德觀念，乃至社會和社會生活觀的養(yǎng)成，均須貼近生活、參與生活、和生活攜手共進(jìn)，才能使語文課堂引進(jìn)活水，將教學(xué)和學(xué)生的生活環(huán)境、成長的需求融為一體。

2、如何才能加強語文與生活的聯(lián)系？

首先，要讓語文走向生活。其基本策略是以引導(dǎo)學(xué)生解決實際問題為導(dǎo)向，以培養(yǎng)他們的語文實踐能力為重點，以“嘗試——發(fā)現(xiàn)”為基礎(chǔ)方法，組織指導(dǎo)學(xué)生在問題解決的活動中學(xué)語文、用語文。如引導(dǎo)學(xué)生利用書信解決生活中的具體問題（用書信與他人溝通，解決矛盾，增進(jìn)友誼），指導(dǎo)學(xué)生撰寫調(diào)查報告解決自己關(guān)注的問題（吸煙的危害、合理膳食、參與自己喜歡的課外學(xué)習(xí)活動等）。

其次，要讓生活走進(jìn)語文。其基本策略是引領(lǐng)學(xué)生融入現(xiàn)實社會，投身于大自然，以充實他們的生活；組織學(xué)生參觀訪問、開展調(diào)查研究、多做實踐活動，以引進(jìn)社會上豐富的語文教育資源；指導(dǎo)學(xué)生適度、科學(xué)地接觸廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體，使“語文生活化，生活語文化?！?/p>

【案例2】教師設(shè)計人教版小學(xué)語文課標(biāo)教材一（下）《春天的手》一文時，在課尾安排了這樣一個環(huán)節(jié)：這節(jié)課我們認(rèn)識了這么多的字，而且把春天帶進(jìn)了我們的教室。瞧！這就是春姑娘給大家留下的作業(yè)，請小朋友們選擇一條自己喜歡的作業(yè)，在課外抽空時間完成（課件出示作業(yè)）：⑴ 搜集并且背一背有關(guān)春天的詩句；⑵ 唱一唱贊美春天的歌；⑶ 畫一畫你看到的春天。

簡析：這一設(shè)計充分地體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的自主性、開放性、選擇性、生活性和多樣性。

（三）三維——知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀。

1、教學(xué)設(shè)計為什么要從“三維目標(biāo)”出發(fā)？

首先，從“三維目標(biāo)”出發(fā)，是“新課標(biāo)”的要求?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路”中指出：“課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。三個方面的相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。各個學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)?！痹凇敖虒W(xué)建議”中指出：“努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的綜合?！?/p>

其次，從“三維目標(biāo)”出發(fā)，是“主題單元”編寫特征的要求。大家知道，人教版語文課標(biāo)教材從第一冊開始，就是按主題單元結(jié)構(gòu)模式編寫的。這種主題單元，不是思想主題單元，不是知識主題單元，也不是文體寫作能力主題單元，它是以文化性或者說以人性為線索（或者說是以一個核心詞語組建的文化單元），兼顧識字、閱讀、習(xí)作、口語、綜合性學(xué)習(xí)，以及促進(jìn)思維發(fā)展、創(chuàng)新能力和學(xué)會學(xué)習(xí)的主題單元。按主題單元結(jié)構(gòu)模式設(shè)計的目的，就是為了改變教材過分追求知識點和能力訓(xùn)練點的序列化、精確化，以及聽說讀寫的機械割裂現(xiàn)象，加強語文學(xué)習(xí)態(tài)度、情感和價值觀以及能力、策略等各方面的整合，在整體推進(jìn)中，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2、教學(xué)設(shè)計怎樣才能從“三維目標(biāo)”出發(fā)？

【案例3】怎樣進(jìn)行主題單元設(shè)計、充分體現(xiàn)“三維目標(biāo)”？這里還是以人教版小學(xué)語文課標(biāo)教材一（下）第一單元《元宵節(jié)》為例：這個主題單元是本冊教材一開始的單元，春節(jié)剛過開學(xué)不久（或開學(xué)之前）就是元宵節(jié)。這個單元安排了兩篇主題課文（一首兒童詩《元宵節(jié)》，一首兒歌《看花燈》），在“語文天地“中安排了“猜謎語”、“編燈謎”、“學(xué)春聯(lián)”和“查找世界上還有什么地方過元宵節(jié)”等活動。為什么設(shè)計“元宵節(jié)”主題？為什么做這樣的設(shè)計？鐘敬文先生曾說過，中國的傳統(tǒng)節(jié)日集中的體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化，元宵節(jié)十分典型。吃元宵、看花燈、猜燈謎、寫春聯(lián)，集中體現(xiàn)了中國人民對團圓、歡樂、智慧的追求，大人樂意過節(jié)，孩子更喜歡過節(jié)。設(shè)計這樣一個主題單元，顯然不是思想教育單元，而是一種文化熏陶單元，使中國“尚圓”的審美追求，在孩子心靈中扎下根，使這些孩子將來不管從事什么職業(yè)，在那落腳生根，哪怕是在海外，都有深深的中國根。同時在這個單元里又學(xué)習(xí)到了孩子平常經(jīng)常接觸到的事物的詞語，培養(yǎng)了孩子的想象力和創(chuàng)新意識。這個單元在“金鑰匙”欄目中還設(shè)計了引導(dǎo)孩子學(xué)會學(xué)習(xí)的內(nèi)容。也就是說，在一個主題單元的設(shè)計中，力圖體現(xiàn)語文教育的多功能性，包括著文化奠基、工具奠基、思維發(fā)展創(chuàng)新能力奠基和學(xué)會學(xué)習(xí)意識的奠基，體現(xiàn)了語文教育的綜合性。

根據(jù)上述的主題單元的內(nèi)涵和特點，我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要樹立單元整體備課的意識，既要注意設(shè)計教學(xué)的“硬任務(wù)”（如識字、閱讀、口語交際、習(xí)作、綜合性學(xué)習(xí)等）如何在課堂教學(xué)中實現(xiàn)，也要備“軟任務(wù)”（如某種文化意識、道德思想的熏陶、想象力思維發(fā)展的培養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)的引導(dǎo)等）如何在教學(xué)中體現(xiàn)，做到真正吃透教材、融匯貫通、全面把握、整體設(shè)計、分節(jié)實施。

作者簡介：郭華（1976—），男，貴州都勻人，小學(xué)語文高級教師，主要研究方向為小學(xué)語文教育。