淺議新課程觀下的比較閱讀教學

【摘要】“莫為浮云遮望眼”，在比較中鑒別，在比較中顯示事物鮮明的個性，揭示其本質，形成鮮明的觀點，獲得真知?！皺M看成嶺側成峰”，在比較中，提高學生分析概括能力，教給學生認知的規律和學習方法，激發其創造力。在新課程改革的背景下，為人師者本身更應加強對比較教學的研究與反思。本文筆者試就新課程觀下的比較閱讀教學進行簡要分析。

【關鍵詞】新課程觀；比較閱讀教學；教材教法

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

新課程觀提倡學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，教學方法上也提倡以引導探究為主。在語文教學中開展比較閱讀教學活動，正是為此提供了最好的實踐平臺。

語文新教材的編者，無論在文本的選輯，還是課后問題的設置上，處處都體現了比較的理念。每一個專題的選文打破了以往以文體劃分的模式，同一專題，允許同時有多種體裁和不同時代、不同國別的文本出現，這為學生提供了更多的比較學習的機會。對于文本，或是同中求異，或是異中求同，可形成多角度多層次的比較，從而形成了知識的橫向聯系和對知識的縱深理解。

一、比較教材同一專題下的各個文本，加深對專題內涵的理解，培養學生整合信息的能力

以教材《必修一》為例。在“向青春舉杯”的專題中，通過比較我們發現“吟誦青春”這一板塊里，毛澤東的詞展現了革命時代青年的壯志雄心，情感激昂；食指的詩塑造了文革時期經歷了迷惘卻不頹廢，仍然堅守信念的青年一代形象；而江河用鼓舞人心的歡唱表達了新時期青年變革者的熱情與奔放。這些作品讓同為青年一代的我們在見證各個時期青年人的執著的精神風貌的同時，備感心靈的震撼，為我們描繪青春壯麗的篇章吹響了號角。“設計未來”的板塊中，通過比較感受到馬克思的睿智，嚴密的邏輯思維，給我們以選擇未來職業的理性啟示，而畢淑敏以感性和細膩的筆觸為我們譜就了一篇選擇生命崇高的樂章。正是他們讓我們在對未來人生的設計中有了方向，有了人生追求的動力。

在“獲得教養的途徑”這一專題中，通過比較我們聆聽到荀子勸勉學習的諄諄教誨，韓愈提倡從師的錚錚之言，黑塞倡導閱讀經典的心靈感言，這都是我們獲得教養的有效途徑啊。

在“月是故鄉明”中，編者旨在讓學生感受到人類對于故土家園的依戀，體味這一人類最本真最美好的感情。老舍語言的質樸，韓少功滴血的情思，柯靈深厚的文化底蘊，曹文軒在路上的哲思，劉亮程懷舊的情結，一一深深地打動了我們。他們的文章從不同的側面深刻詮釋了“家”的內涵，引人深味不已。

而“像山那樣思考”又恰如一曲哲思的樂章，無論是可愛的江南冬景，還是悲壯的西地平線上的落日，都觸動了我們心底的那根感動的弦——大自然有“無盡藏也”?；蚴歉S蘇子泛舟赤壁之上，或是陪伴子厚攀援西山之巔，皆“心凝形釋，與萬化冥合”。凝望“神的一滴”，這正是繆斯女神給予人類的恩賜，深沉而驕傲的那聲狼嗥，卻權應當作自然對人類發出的最后通牒，人類呵，確應“像山那樣思考?！?/p>

通過這樣比較，不僅讓學生加深了對專題內涵整體把握，也培養了他們整合信息的能力。

二、比較教材中單個文本與課外文本的異同，拓寬學生知識視野，培養學生搜集和處理信息的能力以及獲取新知識的能力。

如果我們仔細研究，在每一篇文本中，可選擇的比較點也是很多的。例如，學習毛澤東《沁園春·長沙》一詞，可讓學生搜集更多其他的毛澤東詩詞，如《水調歌頭·游泳》、《卜算子·詠梅》等等，通過比較發現，作為一代領袖毛澤東的吟哦都是那樣的豪放曠達。詩詞氣勢同為磅礴，西楚霸王項羽留下了一首《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世”，何等的孔武有力，漢高祖劉邦寫有《大風歌》：“大風起兮云飛揚”，何等的渾厚蒼茫，豪杰之風，一脈相傳，宋代蘇軾又開創了豪放詞派，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”何等的波瀾壯闊。英雄之氣，千年流轉，毛澤東在現代中國文壇上已超越古人。同為一代偉人，通過比較我們發現，項羽無論他的詩多么孔武有力，他考慮的是他自己和身邊的人。劉邦無論他的豪氣多么飛揚，考慮的都是他的家天下。而毛澤東卻是“四面云山歸眼底，萬里憂樂到心頭?！彼紤]的是整個國家民族的命運前途，所以他站得更高，看得更遠，志向更遠大，意境更壯闊，氣勢更恢弘，作品具有一種崇高之美。

通過比較，我們不僅拓寬了學生閱讀視野，也培養了他們搜集和處理信息的能力以及獲取新知識的能力。

三、比較教材和配套的《語文讀本》中的文本異同，增大學生閱讀量，引導他們作個性化的解讀，培養學生獨立閱讀的能力，提升學生的精神素養

新教材的編寫者，為了給學生們課外閱讀提供方便，同時配合必修教材的教學，發展學生獨立閱讀的能力，特地為我們選輯了一些與教材各個專題內涵相切合的，文質兼美，既重經典，又具時代性的文本。教師如能引導學生將教材與讀本中的文本加以比較閱讀，一定既能達到編寫者的終極目的，又能提升學生的精神素養，加深對教材文本內涵的理解。例如，我們可以將必修一“月是故鄉明”專題與《讀本一》中“何以為家”、“永遠的記憶”、“故鄉詩情”三個專題比較閱讀，加深學生對故鄉文化內涵的理解；可以將必修二中蘇洵的《六國論》和《讀本二》中蘇軾、蘇轍的同題文章《六國論》進行比較閱讀，可使學生明白面對同一題材，“三蘇”視角與立足點各有不同，持論有相近一面，也有相異一面。蘇洵認為六國滅亡在于賂秦并警示當朝統治者，蘇軾認為六國久存在“養士”，而蘇轍則認為六國滅亡在于“不能團結一致”。通過這樣一比較，我們就能大大提高學生的思辨能力和多角度看問題的能力。

即便是在課后問題的設置上，無論是“文本研習”，還是“問題探討”，抑或是“積累與應用”“活動體驗”，也都引入了比較閱讀的范式，這里不再贅述。

總之，新課程觀明確提出“閱讀是搜集處理信息、認知世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！遍喿x教學要“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀”從而“拓展思維空間，提高閱讀質量?！?而比較閱讀法無疑是一條較好的實現途徑。

（責任編輯：龍大為）