論語文教學(xué)中的獨(dú)立人格構(gòu)建

【摘要】語文教學(xué)過程中應(yīng)著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格為目標(biāo)。教學(xué)的根本宗旨是培養(yǎng)一定的人格。要摒棄那種將學(xué)生物化的教學(xué)活動，堅定樹立“以人為本”的教學(xué)理念。基于此，本文試圖從闡述語文教學(xué)中人格構(gòu)建必要性的基礎(chǔ)上，剖析問題的根源，并對如何在語文教學(xué)改革中建構(gòu)獨(dú)立人格進(jìn)行初步探討。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；獨(dú)立人格

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

語文，是我們的母語，也是每一個人的精神支柱。在新的課程理念下，語文教學(xué)更應(yīng)該進(jìn)行理性的思考，更要注重學(xué)生“人”的培養(yǎng)，不能把學(xué)生物化。教學(xué)的目的，就是要培養(yǎng)身體健康，心理健全的人。所謂獨(dú)立人格是指人的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實(shí)的政治力量，在追求真理的過程中具有獨(dú)立判斷能力，在政治的參與中具有獨(dú)立自主精神。

一、 語文教學(xué)中獨(dú)立人格構(gòu)建的必要性

（一）新課標(biāo)的要求

新課標(biāo)已經(jīng)明確指出：“語文是日常生活中最重要的交流工具， 也是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性相統(tǒng)一，應(yīng)該是語文教學(xué)的目標(biāo)。語文教學(xué)還應(yīng)注重提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣， 使他們逐步形成良好的個性和健全的人格， 促進(jìn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。”新課標(biāo)主要突出人文性， 培養(yǎng)學(xué)生健全的人格成為語文教學(xué)任務(wù)之一。以前是單純強(qiáng)調(diào)工具性， 現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)工具性和人文性相統(tǒng)一，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了人們對語文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格重要性這一認(rèn)識的進(jìn)一步深化。而且現(xiàn)在大多數(shù)專家學(xué)者認(rèn)為人格是否健全首先體現(xiàn)在人格的獨(dú)立性上。因此，語文教學(xué)中獨(dú)立人格的構(gòu)建是很有必要的，而且是勢在必行的，這樣才能符合新課標(biāo)的要求，遵循新課標(biāo)的教學(xué)理念。

（二）時代的要求

眾所周知，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為主要特征。國民的素質(zhì)對科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展， 國際競爭地位的提高以及國力的增強(qiáng)有著不容忽視的作用。 在經(jīng)濟(jì)的全球化和一體化的背景下，創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力成為影響整個國民素質(zhì)的基本因素。學(xué)者研究表明，如果學(xué)生不具有獨(dú)特的個性， 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)將成為空談。然而， “自由而充分發(fā)展的人”才是時代發(fā)展所需要的人， 因此擁有健全的人格成為時代對人的基本素質(zhì)的要求。而獨(dú)立的人格的培養(yǎng)更是順應(yīng)時代的要求，人是具有改造世界的主觀能動性的，語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化“立人”的教學(xué)目的觀。所謂“立人”就是培養(yǎng)獨(dú)具個性的、富有創(chuàng)造的、在精神上充分發(fā)展的有理想有信念的人。這樣有獨(dú)立人格的人，才能在21世紀(jì)激烈的人才競爭中脫穎而出，所以語文教學(xué)中獨(dú)立人格的構(gòu)建很有必要。

二、語文教學(xué)中獨(dú)立人格構(gòu)建的方法

（一）尊重學(xué)生的獨(dú)特思維

“教學(xué)就其本質(zhì)來說， 是一種有目的性的創(chuàng)造活動。教師在傳授課本所要學(xué)習(xí)的意義的同時， 學(xué)生必有所思， 必有所問， 繼而便會有所發(fā)揮與創(chuàng)造。”然而事實(shí)上， 不同的學(xué)生，他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣愛好、理解能力以及人生態(tài)度的不同， 對課文的理解也不會相同。我們應(yīng)該尊重學(xué)生的這種思維差異。例如，在學(xué)完《草船借箭》后，老師讓學(xué)生評價一下諸葛亮。有個學(xué)生說：“諸葛亮是一個神機(jī)妙算、聰明絕頂?shù)娜恕！绷硗庖灿袑W(xué)生說：“諸葛亮耍陰謀詭計，不夠光明磊落，不是大丈夫所為。”雖然這兩種觀點(diǎn)截然相反， 但都有其合理之處， 那我們就不能輕易地去否定他，不然會阻礙學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。對課文內(nèi)容的理解， 我們應(yīng)該遵循“看法應(yīng)該是多樣化的， 只要言之有理就應(yīng)當(dāng)鼓勵”的原則。允許學(xué)生發(fā)表不同的觀點(diǎn)，對獨(dú)立人格的構(gòu)建大有裨益。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的批判精神

現(xiàn)代社會是信息化的社會，各種訊息充斥在人們的日常生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思維還不夠成熟，不能立刻辨別其真?zhèn)危@時學(xué)生就需要有批判地接受新事物的心態(tài)。而且學(xué)生更要學(xué)會批判地接受前人或他人的意見和成果，此外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的自我批判精神， 讓他們學(xué)會反思， 學(xué)會自我審判和自我批評。只有這樣才能使學(xué)生在彰顯個性的同時， 不至于偏狹。培養(yǎng)學(xué)生的批判精神對于學(xué)生的獨(dú)立人格的培養(yǎng)具有極大的促進(jìn)作用。

（三）建立和諧的師生關(guān)系

一般而言，師生關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。因此，建立和諧的師生關(guān)系關(guān)鍵在于教師。和諧的師生關(guān)系就是構(gòu)建一種平等、民主和諧的關(guān)系。傳統(tǒng)教師的權(quán)威觀念導(dǎo)致了大部分學(xué)生絕對的服從心理，這在很大程度上阻礙了學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)。因此，當(dāng)代教師就應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供一種敢說、敢想、敢做的開放氛圍，使學(xué)生在課堂上能夠暢所欲言、各抒己見，只有這樣才能提高他們的語言運(yùn)用能力。由此，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立人格，又贏得了同學(xué)們的信任和尊敬，還發(fā)揮了學(xué)生的潛在主體作用。在這樣和諧師生關(guān)系中，學(xué)生不但學(xué)得輕松愉快，而且對于獨(dú)立人格的培養(yǎng)也是大有幫助的。

（四）教學(xué)評價的突破

評價不是目的，而是手段，應(yīng)通過評價促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。開放而科學(xué)的評價機(jī)制對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生的積極性有很大的激勵作用。評價應(yīng)盡可能做到評價主體、評價內(nèi)容、評價方式的多元化。評價應(yīng)以積極評價、正面鼓勵為主，充分關(guān)注學(xué)生的個性差異，挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。

總之，語文教學(xué)力求營造一種自由民主的氣氛，鼓勵獨(dú)立自主的思考，不以固定的標(biāo)準(zhǔn)答案衡量學(xué)習(xí)的成敗， 關(guān)注精神的成長，重視求索真理的過程，以及在這個過程中學(xué)生的獨(dú)立人格的不斷完善，實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“以人為本”的教育思想。

參考文獻(xiàn)

[1]趙勇.學(xué)生獨(dú)立人格在語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)[J].科教文匯，2008（5）

[2]張少華.論語文教學(xué)中學(xué)生獨(dú)立人格的構(gòu)建[J].科教園地，2009（6）

[3]唐壽春.語文教學(xué)呼喚“以生為本”[J].四川教育，2011（6）

（責(zé)任編輯：劉影）