詩歌欣賞教學(xué)在課堂教學(xué)有效性方面所起到的作用

【摘要】我國是詩歌的國度，詩歌歷史悠久。通過欣賞一些優(yōu)秀詩歌，真實(shí)感受其思想和藝術(shù)魅力，從而獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。文章闡述了詩歌欣賞教學(xué)在現(xiàn)代教育理念下的必要性，分析了當(dāng)前詩歌教學(xué)在課堂教學(xué)中存在的問題，提出了現(xiàn)代教育理念下提高詩歌欣賞教學(xué)有效性的策略，以求與同行共勉。

【關(guān)鍵詞】高中語文；詩歌欣賞；必要性

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)……” 賞析優(yōu)美的詩歌，梳理作品脈絡(luò)，理解詩歌意象，把握作品主旨，學(xué)會(huì)用自己的心靈來感受中外詩歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美體驗(yàn)，這是詩歌賞析教學(xué)的最高境界。

一、詩歌欣賞教學(xué)在現(xiàn)代教育理念下的必要性

1.詩歌欣賞有助于拓展學(xué)生思路、陶冶人情，全面提高學(xué)生素養(yǎng)

新課程強(qiáng)調(diào)人文精神，欣賞詩歌可以側(cè)重人文性和文學(xué)性來提高學(xué)生的欣賞能力，豐富學(xué)生的想象能力，提升學(xué)生藝術(shù)情操的品位，達(dá)到陶冶性情提高素質(zhì)的目的。比如：蘇軾《赤壁賦》里的“清風(fēng)徐來，水波不興”，就給我們幽雅、靜美的享受。高適《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”道出了戰(zhàn)爭生活的慘象與軍旅生活的痛苦。毛澤東詩中“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，“山舞銀蛇，原馳蠟象”等詩句，都能給予人奮進(jìn)的力量，給人生以啟迪，對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成潤物無聲。

2.詩歌欣賞有助于提高學(xué)生語言的精美，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力進(jìn)行再創(chuàng)作

想象能力是學(xué)生學(xué)習(xí)各科知識(shí)以及今后發(fā)展深造的基礎(chǔ)，是再創(chuàng)造的前提條件，是學(xué)生終身發(fā)展必備的一種能力。詩歌中的想象豐富而大膽，都能讓人神思飛揚(yáng)，浮想聯(lián)翩，培養(yǎng)和提高學(xué)生想象和聯(lián)想的能力。多讀、多欣賞自己喜歡的詩歌，無疑能為學(xué)生的習(xí)作添上濃墨重彩的一筆。

3.詩歌欣賞有助于培養(yǎng)和提高語言表現(xiàn)力

近幾年來，高考對(duì)詩歌賞析的考查不再以選擇題的形式出現(xiàn)，大都采用文字作答的形式來考查。也就是讓學(xué)生用流暢的語言，概括表達(dá)出自己對(duì)詩歌的思想內(nèi)容、人物形象、語言表達(dá)技巧等方面的看法。流暢的語言其實(shí)就是一種語感，它要求學(xué)生不僅能“意會(huì)”，而且會(huì)“言傳”，詩歌欣賞教學(xué)能深入理解文本內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)語感，提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力。

二、當(dāng)前詩歌欣賞教學(xué)存在的問題

1.從整體上看，部分教師教育理念與教學(xué)技巧相對(duì)滯后

教師本身綜合素質(zhì)（學(xué)術(shù)、藝術(shù)修養(yǎng)、古代詩歌了解）不能適應(yīng)教學(xué)要求，形成了詩歌欣賞教學(xué)的“瓶頸”。

2.教材中選擇的詩歌忽視其文學(xué)性、人文性和區(qū)域性，具有很大的局限性

應(yīng)關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，滿足學(xué)生終身發(fā)展的需求，盡量選擇學(xué)生可以感受到的詩歌內(nèi)容，零距離地體味詩歌情感表達(dá)，讀出“自己”，在體驗(yàn)頓悟中把藝術(shù)形象再造和擴(kuò)展。

3.學(xué)校條件和學(xué)生素質(zhì)存在局限與不平衡

有些學(xué)校設(shè)施亟待更新，而學(xué)生生活又極為單調(diào)，師生情感貧乏，教學(xué)缺乏后勁。特別是應(yīng)試考試對(duì)教育的負(fù)面影響。這根指揮棒牽動(dòng)著家長，束縛了校領(lǐng)導(dǎo)，制約著教師，禁錮了學(xué)生。

三、現(xiàn)代教育理念下提高詩歌欣賞教學(xué)有效性的策略

1.巧設(shè)詩歌意境，調(diào)動(dòng)各種感官參與體驗(yàn)

詩歌的意境營造是極為重要的。教學(xué)中，教師從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，設(shè)置情境，渲染氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與情感體驗(yàn)，使學(xué)生在詩意盎然的氛圍中不由自主地走進(jìn)詩歌構(gòu)筑的意境中，走入詩人的內(nèi)心深處，與詩人直接對(duì)話，為學(xué)生讀懂詩人的心聲，把握詩歌的情感基調(diào)奠定基礎(chǔ)。這是邁進(jìn)詩歌欣賞殿堂的第一步。我在教學(xué)《再別康橋》內(nèi)容時(shí)，生活中因?yàn)椤半x別”二字最能撥動(dòng)人的心弦，我創(chuàng)設(shè)這樣的情境導(dǎo)入：我們都有過離別的體驗(yàn)，在你的人生經(jīng)歷中，離別時(shí)最常有的情緒是什么呢？你的離愁別緒與宋代詞人柳永、現(xiàn)代詩人徐志摩有何不同呢？當(dāng)儒雅浪漫的詩人站在康橋邊尋找他的青春、他的夢想、他的愛情印記時(shí)，他的心弦又奏響了怎樣動(dòng)人的旋律呢？請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)文本，走進(jìn)詩人的心靈，賞析《再別康橋》這首珠落玉盤般的動(dòng)人詩篇。再如：《荷塘月色》一課的情景創(chuàng)設(shè)我先用多媒體播放古箏《春江花月夜》，同時(shí)展示幾幅荷花圖。引導(dǎo)學(xué)生接納美的熏陶。然后我問：“從以上的音樂和畫面中，你感受到了什么？”學(xué)生暢談感受。最后，再由我揭開荷塘的真面紗，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)朱自清妙筆回春之神韻。

2.更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)手段

詩歌教學(xué)的宗旨必須讓學(xué)生：讀詩要會(huì)其意，得其境；分得開，收得攏；碾得碎，吃得消；吐得出，翻得新；要讀出精神，讀出個(gè)性，讀出人品與人格，讀出一個(gè)全新的世界。這就是教詩的境界。由此，在教學(xué)過程中，教師可以突破原有的教學(xué)模式，大膽創(chuàng)新，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施與教學(xué)手段，以全新的教育理念進(jìn)行教學(xué)。如在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，我選擇新型的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，進(jìn)行詩歌鑒賞的教學(xué)，力圖將現(xiàn)代教育技術(shù)與詩歌鑒賞教學(xué)有機(jī)的整合，為學(xué)生搭起“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的精神，促進(jìn)其詩歌鑒賞能力及創(chuàng)新能力的發(fā)展，從而達(dá)到教學(xué)的最優(yōu)化。網(wǎng)站共有四級(jí)網(wǎng)頁，為學(xué)生品味全詩意向、了解徐志摩的人生經(jīng)歷、更好地把握詩人的情感提供了充足的資料。事實(shí)證明：這樣的教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，全面調(diào)節(jié)了學(xué)生學(xué)詩興趣，達(dá)到事半功倍的效果。

3.改進(jìn)教學(xué)方法，打造屬于自己的品牌課堂

我認(rèn)為：個(gè)性化的方法是首位的，屬于自己的東西才是根本的。優(yōu)秀的教師在更新教育理念的同時(shí)，要敢于接受一些新的教學(xué)方法。也就是說，教學(xué)方法必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。采用最具人文色彩的、學(xué)生容易接受的方式傳遞教育信息。比如反復(fù)誦讀是詩歌欣賞教學(xué)的主要方法，因?yàn)樵姷墓?jié)奏與韻味，只有在誦讀中，才會(huì)有更深刻的體會(huì)，但如今隨著多媒體在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，我們可以用動(dòng)畫來展示詩歌的形式美或意境美或情感美，這些可能就是教師最有吸引力的地方，也即個(gè)人魅力所在。例如在進(jìn)行《再別康橋》詩歌朗誦時(shí)，為再現(xiàn)詩境，我利用多媒體營造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下詩歌欣賞的人文氛圍，形象直觀，降低難度，激發(fā)興趣，讓情感的目標(biāo)在人機(jī)交流的過程中自由流淌。

4.加強(qiáng)內(nèi)外交流，挖掘詩歌欣賞教學(xué)的靈魂

蕭伯納曾經(jīng)說過：假如你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，當(dāng)我們交換之后每人仍然只有一個(gè)蘋果；但是，如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，當(dāng)我們交換之后每人就會(huì)有兩個(gè)思想。文學(xué)欣賞的過程本質(zhì)上就是交流的過程。它可以是學(xué)生和作者跨越時(shí)空的心與心的交流，也可以是生生之間鑒賞體驗(yàn)的交流，還可以是師生之間個(gè)別或集體的交流。交流中思想的碰撞便會(huì)擦出智慧的火花，引起情感上的共鳴。所以，教師要為學(xué)生搭建交流的平臺(tái)，使學(xué)生都能沉浸在樂于交流、善于交流的和諧氛圍中，只有這樣，才能不斷提高學(xué)生的詩歌欣賞水平。如：在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，我這樣引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言：你喜歡這首詩嗎？請(qǐng)自選一個(gè)角度，如修辭手法的使用、意象的選擇、意境的營造、語言特色、結(jié)構(gòu)特色等，談?wù)剛€(gè)人看法。這樣的引導(dǎo)更能使交流落到實(shí)處。

詩歌這筆財(cái)富，它的礦藏永無止境。只要我們?cè)谠姼栊蕾p教學(xué)中盡心打造，不斷挖掘，就一定能提升學(xué)生的審美情趣和審美能力，提高學(xué)生的文化品位，豐富學(xué)生的精神世界！

（責(zé)任編輯：李敏）