小議詩(shī)歌教學(xué)之不足

【摘要】詩(shī)歌是詩(shī)人用來表達(dá)自己感情的載體，被譽(yù)為是“藝術(shù)中的藝術(shù)，文學(xué)中的文學(xué)”。所以，詩(shī)歌教學(xué)必然成為語文教學(xué)中的一個(gè)基本的組成部分。我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)這方面還存在著文中所提到的不足。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌；教學(xué)；弊病

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

它是作為培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)的基本手段之一，它不僅能讓學(xué)生獲得文學(xué)知識(shí)，而且還能促進(jìn)學(xué)生在審美情感上的理解與體會(huì)。我個(gè)人覺得詩(shī)歌教學(xué)存在以下不足。

一、著重作者，忽略背景

詩(shī)歌作品基本上是作者所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或者是作者自己思想感情的真情流露，所以我們要想理解一首詩(shī)歌所包含的深刻意義，必須與作者當(dāng)時(shí)寫作的社會(huì)背景相聯(lián)系?？墒俏覀?cè)诮虒W(xué)過程中，很多老師往往都是先對(duì)作者的字、號(hào)、所處的時(shí)代以及他的代表作品等進(jìn)行詳細(xì)的介紹，下面才開始進(jìn)入課文的內(nèi)容學(xué)習(xí)，這種做法雖然有必要，可是學(xué)生如果先前對(duì)寫作的背景跟本就不了解，那么他就不能充分地參透作品的思想內(nèi)涵。而且我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)則要求學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)上“能聯(lián)系文化背景做出自己的評(píng)價(jià)”。作品字里行間都包含著作者的內(nèi)心感受，是主體意識(shí)的體現(xiàn)，古代有個(gè)詩(shī)人曾經(jīng)說過這樣的一句話 “文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，每一首詩(shī)，都是在特定的社會(huì)背景下產(chǎn)生的。如杜甫的 《春望》和《望岳》，因創(chuàng)作于不同的歷史時(shí)期，因而體現(xiàn)出了不同的情感。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)要對(duì)作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境及其作者的個(gè)人情況作一個(gè)全面的介紹，這樣對(duì)于詩(shī)歌的理解就更加全面且具體了，對(duì)作者寫作時(shí)情感的把握也更準(zhǔn)確。

二、著重理解，忽略賞析

我們?cè)谠?shī)歌的課堂教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)文章時(shí)，不僅要讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體情感意義進(jìn)行理解，還要讓學(xué)生著重字句的理解與賞析，特別是對(duì)于我們課文上的古典詩(shī)歌。古人寫詩(shī)特別講究“煉字”，有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說。可見詩(shī)歌語言內(nèi)涵之奧妙。因此我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中應(yīng)該著重要求學(xué)生對(duì)關(guān)鍵字句的探究、賞析。但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，有些教師往往把一首詩(shī)進(jìn)行逐字逐句的分開解釋與理解，這嚴(yán)重的破壞了作品的藝術(shù)美，破壞了欣賞者在欣賞時(shí)的主觀感受，這樣一來一首精美無比的詩(shī)歌，學(xué)到學(xué)生那兒，就成了干巴巴的幾句話而已。本人認(rèn)為，第一步應(yīng)該從文中關(guān)鍵的字、詞、句入手，通過對(duì)各個(gè)關(guān)鍵字詞句的連接，理解作品中作者所表達(dá)的感情色彩和哲理。如讀陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，我們首先要對(duì)其中的“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的“思”，“鐵馬冰河入夢(mèng)來”的“夢(mèng)”入手，理解思什么，夢(mèng)什么？再想這是在什么情況下“思”到、“夢(mèng)”到的？這樣一來我們就能對(duì)這首詩(shī)的意義有了更加深入全面的理解。

三、著重情感，忽略意境

我們通常理解詩(shī)歌是通過寫什么樣的景抒發(fā)什么樣的情感，或者是表達(dá)作者有多大的胸襟。但這些只能說是停留在詩(shī)歌表面上的一些簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。而我們只有在此基礎(chǔ)上對(duì)作者所創(chuàng)造的意境進(jìn)行理解才能深入作者的內(nèi)心，缺乏對(duì)詩(shī)歌意境的把握，對(duì)詩(shī)歌的賞析也就不全面。怎么樣去把握好意境呢？我們都應(yīng)該知道詩(shī)歌是語言的一種藝術(shù)，寫詩(shī)的人就是想通過詩(shī)來呈現(xiàn)自己的內(nèi)心思想，要想知道這些信息，我們就得透過詩(shī)歌中作者的意象去把握詩(shī)歌的意境。如白居易的詩(shī)歌“臨風(fēng)一唳思何事？悵望青田云水遙。”（《池鶴》）中的“鶴”；陶潛的 “飛鳥相與還”（《飲酒》）中的“飛鳥”，這些詩(shī)句中的形象已成為一個(gè)個(gè)意象，是他們對(duì)自由的追求，官場(chǎng)的厭倦，對(duì)自然真樸含義的領(lǐng)悟。當(dāng)然這些意象的產(chǎn)生，并不是隨意的曲解，是要結(jié)合意象原物的特點(diǎn)和作者感情色彩、出身、當(dāng)時(shí)生活的環(huán)境、寫作時(shí)的背景，來展開豐富的想象，去理解和品位作品。

四、著重背誦，忽略品味

我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要求學(xué)生背誦一些優(yōu)秀的詩(shī)歌對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力等方面確實(shí)是有幫助的?？墒俏覀兂３Ｖ恢匾晫W(xué)生對(duì)作品的背誦，要求學(xué)生能在一個(gè)月里或者說一個(gè)學(xué)年里背出一定數(shù)量的作品，這種想法是很好的，可是這樣學(xué)生即使背了，也僅僅是完成課后老師布置的作業(yè)，而不是主動(dòng)想去背，想去理解。那么本來應(yīng)該是一堂活潑的欣賞課也就變成了一節(jié)僅僅是讓學(xué)生能夠識(shí)記的背誦課了。我國(guó)詩(shī)歌教學(xué)在古代時(shí)就一貫注重吟詠、體悟、品味，但在我們目前的教學(xué)當(dāng)中，卻丟失了這種傳統(tǒng)教學(xué)方式——吟詠。詩(shī)歌是聲音的組合，適當(dāng)?shù)囊髟伈粌H使得學(xué)生把注意力傾注在音樂效果和意義之上，而且通過情感的變化和節(jié)奏的高低快慢變化，來獲得對(duì)詩(shī)歌深層次的理解。

五、著重分析，忽視體悟

語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求“欣賞文學(xué)作品，能在自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情，能做出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！睂W(xué)生對(duì)文章有著自己的見解，而不是讓老師去大滿灌，將自己的理解灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生去記住。我們課本中所選入的優(yōu)秀詩(shī)篇往往列入精讀內(nèi)容之列，是“考試命題”的主要對(duì)象。害怕學(xué)生不理解記不住而得不到分，所以在上課時(shí)往往會(huì)對(duì)課文進(jìn)行詳細(xì)的分析，使全班所有學(xué)生都能理解并記住每個(gè)字的意義。這樣一來，學(xué)生往往會(huì)把整個(gè)的一篇文章當(dāng)作是字句理解的載體，更不要談當(dāng)作一篇優(yōu)美的藝術(shù)去欣賞。

在詩(shī)歌教學(xué)中，我們要快樂地享受著這種藝術(shù)，這是對(duì)人間、世界、生活的關(guān)懷和對(duì)世界懷有美好的愿望，是在生活中感受到快樂和詩(shī)句美的存在的生活，因此我們作為老師要努力的做到用詩(shī)人的眼光去觀察生活，才能做到語文課堂的外延和生活的內(nèi)涵相結(jié)合，學(xué)會(huì)用詩(shī)歌的語言去表現(xiàn)生活，感知生活。

（責(zé)任編輯：劉婷婷）