不拘一格論“生死”

一天我執教王羲之的《蘭亭集序》時，講到“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”處，有學生發言：“我不贊同莊子的‘一死生’和‘齊彭殤’，生是生，死是死，要是等同了，那我們還活著干嗎?”。他的一語激起千層浪，學生們開始躁動不安。

看著臺下竊竊私語的學生，我想：何不抓住這個契機聽聽學生對“生死”的看法呢?于是。我順水推舟地問到：“面對‘生死’，大家又有何看法呢?”

生1：生死有命，富貴在天。我們既然掌控不了生死，那我們只能把生死看成如四季輪回一樣自然。莊子喪妻，擊缶而歌，是對生死的一種淡定。既然悲傷無法改變現實。何不淡定一點呢?

生2：淡定，淡定。如何淡定得了呢?如果家里有親人去世了，你不哭，不悲傷一下，會被貼上“不孝”的標簽。 (潮汕地區有哭喪的習俗)

生3：對啊!連大文豪蘇軾也感慨“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，更何況我們這些凡夫俗子呢?

生4：生命的長短是不能等同的，徐志摩英年早逝，如果延長生命，或許能為文學再添奇葩；姜子牙大器晚成，如果縮短壽命，恐怕功業難就。師：這位同學觀點很獨特，即生命的外在長度影響生命內在價值。

生5：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”面對生死，我們要活得有意義，死得無遺憾。

生6：我贊同。臧克家也說過，“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”師：同學們的發言都很精彩。我們不能決定生命的長度，但我們可以拓展生命的寬度。對不能掌控的，我們盡量活出莊子淡定的姿態；對能把握的，我們應當在有限的生命長河里活出無限的價值，不能讓自己生而猶死，而要讓自己永遠“活”著。課文的這句話也是想告訴我們要珍惜時間，珍惜生命。

“只有直接從人們心靈上發生的思想，始值得永垂不朽。”我和學生通過平等對話，不拘一格地談論“生死”，讓學生自由跳出心靈優美的舞姿，使得語文的工具性和人文性得到了真正的統一。這樣的課堂真好!