中學(xué)生寫作思維能力的培養(yǎng)

中學(xué)作文教學(xué)一直背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，一方面是老師在課堂上苦口婆心地大談應(yīng)試技巧和陳舊的歸納素材，一方面是學(xué)生一碰作文仍是搜索枯腸、叫苦連天，這使作為一線教師的我們常常反思作文教學(xué)的出路。其實(shí)寫作過程固有的規(guī)律就決定了在作文教學(xué)過程中，必須滲透、強(qiáng)化思維訓(xùn)練。而學(xué)生在作文思維上的缺陷和障礙又常常無法通過課堂教學(xué)得到解決，比如，思維空白：覺得沒有東西可寫；思維渾濁：不知如何謀篇布局。意不稱物，文不逮意，乃至應(yīng)考背作文、套作文；思維單一：不知如何求新、如何修改等。因此，在作文教學(xué)過程中，針對學(xué)生的思維障礙，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，顯得尤為緊迫、必要。

學(xué)生的潛能就像有待挖掘的寶藏，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的自我意識、學(xué)習(xí)風(fēng)格、智力或能力等個性因素的分析人手，積極創(chuàng)設(shè)“問題情境”，鼓勵學(xué)生“異想天開”，充分發(fā)揮寫作主體的獨(dú)創(chuàng)精神。這樣學(xué)生才會真正地喜歡寫作，寫出獨(dú)具魅力的作品。

一、利用聯(lián)想拓展發(fā)散性思維的課堂教學(xué)案例及效果反饋

具體方法：拿到一個話題就不妨從相關(guān)(與話題有關(guān)的內(nèi)容)、相似(與話題類似的內(nèi)容)、相對(與話題相背的內(nèi)容)和因果(將話題進(jìn)行邏輯推理，找出與話題有關(guān)的前因后果)等四個維度展開聯(lián)想。如：天空—土地—水—喝—茶，第一步就是對比聯(lián)想，第二步則是相似聯(lián)想，而第三、四步都是接近聯(lián)想。蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬斯和斯塔林茨，曾用實(shí)驗(yàn)證明，任何兩個概念詞語都可以經(jīng)過四五個階段，建立起聯(lián)想的關(guān)系。例如木頭和皮球，是兩個風(fēng)馬牛不相及的概念，但可以通過聯(lián)想，使它們發(fā)生聯(lián)系：木頭—樹林—田野—足球場—皮球。又如天空和茶：天空—土地—喝—茶。聯(lián)想有廣泛的基礎(chǔ)，為我們思維運(yùn)行提供了無限廣闊的天地。

操作：詞語聯(lián)想接龍。

示例1：溫暖—火光—熱—寒冷—冰—北極

練習(xí)1：石頭————

風(fēng)箏————

示例2：天空———茶(要求用3到4個詞語使前后兩個詞聯(lián)系起來。)

練習(xí)2：作文———

超市

練習(xí)3：跳舞———

秦始皇

效果反饋：教師在教學(xué)上采取了對比觀察評估的方法，發(fā)現(xiàn)在不提供聯(lián)想方法前。學(xué)生練習(xí)給出的答案受傳統(tǒng)思維定勢的影響，范圍狹窄：如“跳舞一宮女一封建王朝一秦始皇”等都是多以接近聯(lián)想為主的千篇一律的答案。但在給出聯(lián)想方法之后。學(xué)生的思維空間一下子就擴(kuò)大了，涌現(xiàn)出充分運(yùn)用了相關(guān)、相似、相反聯(lián)想等豐富多彩的答案。如：

A.跳舞—快樂—悲傷—孟姜女—秦始皇

B.跳舞—柔美—剛強(qiáng)—統(tǒng)治—秦始皇

C.跳舞—俄羅斯—沙皇—專制—秦始皇

又如：作文—高考—疲憊—補(bǔ)品一超市……

2.深入了解文章的聯(lián)想路徑

操作：借用學(xué)生隨筆，引導(dǎo)探尋文中的聯(lián)想蹤跡。

剛學(xué)習(xí)完《組歌》，要求學(xué)生仿照課文，選取一自然景物寫《 之歌》。

學(xué)生佳作：

我是喜怒無常的孩子，神囑咐我在人間規(guī)規(guī)矩矩，我卻總隨心情來去。

我微笑。于是大地和暖：我哀傷，于是風(fēng)聲如泣；我暴怒，于是世界搖搖欲墜。

蒲公英與大地是一對情人，我是他們忠實(shí)的郵差，這位心急如焚，我去安撫；那位望穿秋水，我去勸慰。

我的尖叫是暴雨的前奏，我的低吟是陽光的伴舞。人生苦短，沒有誰能永遠(yuǎn)站在舞臺中央光芒萬丈，但總可以努力做最完美的配角。

我來自虛無又最終歸于虛無，在驚鴻一瞥的旅途中我常因萬事萬物之美而偏離軌道。一旦我被愛與善所吸引，便有時忘記了離開，就這樣任由生命的最后一刻被溫柔的曦光填滿。

在一切漸歸于沉寂之前，樹——我那相愛而不能相守的愛人忽進(jìn)退婆娑地喊道：“請你留下來吧!”

“是呀，留下來!”不知名的人們也相繼喊起來。

“可是——”我還沒來得及回答半句!

可是，靜止的風(fēng)，也就不再是風(fēng)了呀。

我終究只能對自已這樣說。

經(jīng)過教師閱讀引導(dǎo)，學(xué)生就不難理出本文的聯(lián)想線索：

A.風(fēng)一大地一蒲公英一風(fēng)是傳情的使者

B.風(fēng)—暴雨—陽光—風(fēng)是完美的配角

c.風(fēng)—樹—靜—運(yùn)動是風(fēng)的生命

學(xué)生發(fā)現(xiàn)，行文已從對自然景物的觀察深入到生活、生命感悟的層次，在層層不斷聯(lián)想中逐漸打開寫作立意的思路。

3.運(yùn)用聯(lián)想擴(kuò)展法即席創(chuàng)作

操作：教師給出兩命題方向。

A.從玩游戲《可愛的湯姆貓》中發(fā)揮聯(lián)想，寫一篇文章。

B.發(fā)揮聯(lián)想，重寫《之歌》。

效果反饋：作文指導(dǎo)前，學(xué)生曾經(jīng)寫過一篇叫《生活處處皆學(xué)問》的文章，很多人都抱怨沒有素材或者不知從何下筆。作文指導(dǎo)課后，不少學(xué)生發(fā)現(xiàn)只要善于觀察聯(lián)想和巧用聯(lián)想，提筆寫此題就不怕有“無米之炊”的憂慮。其中有學(xué)生從《會說話的湯姆貓》游戲中那只猶如“虛偽的復(fù)讀機(jī)”的湯姆聯(lián)想到我們走進(jìn)音樂廳聽莫扎特的音樂，已經(jīng)不是莫扎特時代本原的音樂，而是一首按莫扎特譜寫出的樂譜演奏出的樂曲。從而得出耳朵被動接受聲音的感悟。有學(xué)生從落葉凋零的憂傷到重現(xiàn)新綠的驚喜這一過程，感受到了生活中既有燦爛輝煌的時刻，也有頹廢低落的時刻，重要的是要調(diào)整好自己，以最矯健的身姿去迎接新一輪朝陽，從中點(diǎn)出“與其憂愁地落葉，不如勇敢地展出新芽”的感悟。

二、用“追問法”培養(yǎng)思維的獨(dú)立性與深刻性的課堂教學(xué)案例及效果反饋

1.頭腦風(fēng)暴

操作：出示作文題《打開心窗》，學(xué)生分組討論思考立意。

學(xué)生討論得出的立意大多是要溝通，敞開心扉，收獲友誼，接納更廣闊的世界。

2.提供追問方向

用追問法對題目提問。一般圍繞“是什么，為什么。怎么樣”等問題，并自問自答。“追問法”可使學(xué)生多角度地審視題目，發(fā)散思維，最終使中心論點(diǎn)周密而深入。如請以“找回童年”為題寫一篇文章。引導(dǎo)學(xué)生圍繞“為什么找回童年(懷念、失去、不再擁有)”“如何(誰)找回(誰的)童年”“找回童年的什么(純真、好奇心、天真爛漫、百無禁忌、無憂無慮……)”“找回童年有什么意義與價值(重要性)”“如何找回童年”等多個方面去思考。

3.學(xué)生用追問法思考《打開心窗》寫作角度

A.對世界打開心窗，世界才會為你綻放。(為什么)

B.因?yàn)樯磉叺膼鄄辉x去，才讓執(zhí)迷的人打開心窗。(為什么)

c.打開心扉，就是換個角度想問題。(怎么樣)

4.用質(zhì)疑、追問的思維方法反向立意

人教版八年級語文下冊《敬畏自然》第五段的中心是“人類智慧與大自然智慧相比實(shí)在是相形見絀”。其中作者舉出三個論據(jù)，分別是“大自然用‘死’的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命”，“人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)”和“大自然用‘美學(xué)’原則創(chuàng)造一切生物”。教師要求學(xué)生反彈琵琶，以“大自然智慧與人類智慧相比實(shí)在是相形見絀”的中心，反向立意并論證。剛開始，學(xué)生受傳統(tǒng)思維定勢影響，選出的論據(jù)均是如“人類用高科技能征服自然”等老生常談的話，又不能自圓其說。

此時，教師提供新的思維路徑：思維深刻性的關(guān)鍵是讓自己在別人停止思考的地方多走一步。質(zhì)疑、追問的思維通常會以這樣的句式出現(xiàn)：“真的如此，有其他可能嗎?”“這觀點(diǎn)能否經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)?”“究竟是什么(為什么)……”此種思維表現(xiàn)最明顯、最活躍的是它的探索性，不達(dá)目的不罷休。接著教師要求學(xué)生仔細(xì)閱讀原文，利用原材料中的三個論據(jù)。用質(zhì)疑追問法敲出其站不住腳的地方，一一擊破，成為新觀點(diǎn)的論據(jù)。

經(jīng)過討論思考，針對“大自然用‘死’的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命”，學(xué)生提出了“如果沒有人類的智慧，大自然的智慧僅僅只是一個存在，而缺少生命力與張力”，進(jìn)一步用《荷馬史詩》、羅馬斗獸場、萬有引力等例子得出人類智慧的無與倫比，在于她的延展性的結(jié)論。針對“人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)”，學(xué)生用追問法提出“自然創(chuàng)造了人類及操縱生命的大腦。然而這只是一切的開始，雛形”。接著便用祖先的四肢著地、以天火煮食，用龜殼刻字和現(xiàn)在的手腳分明、用無形火、手寫打字的進(jìn)化進(jìn)行對比，得出“自然給予我們‘第一桶金’，人類便用其去闖，把自然賜予的‘雛形’打磨成當(dāng)今的精致”的結(jié)論。針對“大自然用‘美學(xué)’原則創(chuàng)造一切生物”，學(xué)生通過“如果人類的智慧沒能識別這些美，自然還是否具備繼續(xù)創(chuàng)造和前進(jìn)的條件和動力”的疑問，通過“人類看到魚流線型的美，從此潛艇無恙，人類懂得動物超聲波傳遞的美，從此醫(yī)學(xué)昌明”進(jìn)一步得出“自然只是形成了最初美的模板。人類對其修正又升華，最終創(chuàng)造出更純粹的美”的結(jié)論。這樣一來，學(xué)生都反映自己有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗，思維上處于不斷推進(jìn)突破的亢奮狀態(tài)。

綜上所述，作文教學(xué)要善于培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣。思維習(xí)慣就是一種經(jīng)過反復(fù)練習(xí)而形成的自動的思維活動方式，它與動作和行為習(xí)慣一樣，是經(jīng)過有意識和無意識的反復(fù)練習(xí)而形成的。作文教學(xué)中思維習(xí)慣的培養(yǎng)就是在作文教學(xué)中經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生的某種思維從而使學(xué)生在寫作中習(xí)慣按照某種思維寫作的過程。思維訓(xùn)練有自身的原則，也只有在堅(jiān)持思維開放性、深刻性、獨(dú)立性的基礎(chǔ)上進(jìn)行訓(xùn)練，才能真正培養(yǎng)出獨(dú)具魅力的創(chuàng)造性思維能力的作文。

責(zé)任編輯 羅峰