新教師沉思錄

到目前為止，做教師雖不過兩年，但閑暇之余常有一些思考，將這些想法總結梳理一番，真是人生的一件幸事!

教師的信仰

如果我們把教育看做是一項事業的話，那么支撐我們教師干好這一事業的就有利益、責任、情感和信仰四個因素。因利益而干好事業，更多的是基于教師對物質需要的沖動；因責任而干好事業，更多的是基于教育事業對教師的要求和規定使然；因情感而干好事業，更多的是出于教師的道德自愿。基于教師對事業的忠誠與熱愛。是一種源自內心的依戀與追求。利益、責任、情感固然重要，但是這三者都是不穩定，容易發生變化的。這就需要教師還應該有一種更堅定的東西來作為干好事業的支撐，那就是教師的信仰。

信仰是人們對某種理論、主義、宗教或人物等的極度信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是人用以衡量利害關系和精神追求的最高準則。是人的一切道德價值行為最深刻的內在動機，它奠定了人一生的理想追求和思想境界，是人快樂和幸福的最高精神基礎。一個人信仰越堅定，其內心激發的驅動力就越強大，越持久。有信仰的人會為了自己的信仰而將自身的一切因素集中起來，因而能調動所有的激情、智慧與力量去創造輝煌。

作為教師的我們，拋開政治或宗教等種種信仰不談。單純思考我們所從事的事業，亦應該有堅定的信仰來作為支撐。那么。教師應該信仰什么呢?我覺得教師的信仰應該回歸到我們所傳授的知識本身，即信仰理論本身的魅力!

我們應該信仰理論本身是有魅力的!信仰它是真善美的完美統一，信仰它是世界上最美最美的存在!信仰它是美的形式、美的內容、美的境界、美的內涵、美的邏輯之集大成者!美之博大、美之精深、美之簡約、美之質樸、美之自然、美之和諧等等，再加上充滿智慧的美之教師和求知若渴的美之學子，普天之下此乃美之極致也!這種對于理論本身魅力的信服和尊崇，應該作為支撐我們所有教師干好事業的最高信仰。

如果有了此種信仰，我們教師就會明白自己真正的使命在于使理論之美的充分顯露，在于使理論綻放出絢麗之色彩以吸引求知的學子。我們就會主動地在教學過程中發覺理論的魅力所在即美之所在，無論哪一個學科，語文有語文之美，數學有數學之美，物理有物理之美，歷史有歷史之美。

如果有了此種信仰，我們教師就會明白學生學習的真正目的在于使理論之美內化于心靈之中、展現于行為舉止之間，此為受過教化之美也!此種教化出來的學子當是儒雅而飽學之士。當具謙謙君子之風；當仁、義、禮、智、信，學、識、悟、通、達；當通古今之變，究天人之際，成一家之言；當為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!

如果有了此種信仰。我們教師就會和學生一起把教育活動作為一種享受理論魅力的過程，作為一種美之享受的過程!以這樣的信仰來干我們的事業就一定能干好，我們也一定能夠獲得真正的幸福和快樂。今生如有此番大享受，吾輩更待何求?

成為人與成為某種人

馮友蘭先生曾經頗有深意地點明“學哲學”與“學其他學科”的區別在于：哲學學習是使人作為人能夠成為人。也就是具有人的精神境界和踐履人的理想生活：而其他科目的學習則是掌握具體的知識與技能，從而能夠承擔某種具體的職業。簡言之，哲學就是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他科目是使人能夠成為某種人，既有一定技能和職業的人。

我借用馮先生的思想，思考我們的教育活動。覺得也存在著“成為人”與“成為某種人”這樣的關系問題。我認為這是教育過程中所有教師都必須思考的一個重大問題。成為人應該是成為某種人的前提和基礎，不能成為一個完整的人則很難成為一個合格的某種人。而以往的教育似乎忽略了成為人的問題，卻過于強調成為某種人的問題。這是本末倒置、事倍功半的做法。

解決成為人的問題，應該是我們教育活動的首要問題，學生對人自身的正確理解極為重要。只有如此。成為某種人的問題才能夠徹底解決。如果成為人的問題不解決，如果學生不能成為一個完整的人、大寫的人，那么成為的某種人就極為危險。

人是尋求意義的存在，人無法忍受無意義的生活。人的存在是創造意義的生活活動，人的世界是有意義的生活世界。“有意義”是人類生命的肯定， “無意義”則是人類生命的否定。究竟什么是“有意義”的，什么是“無意義”的?怎樣做是“有意義”的，怎樣做是“無意義”的?區分“有意義”與“無意義”的標準是什么?這應該是教育所必須告訴學生的問題。

人生在世，悠悠歲月，何事為大?黑格爾說過：“人應該尊敬他自己。并自視能配得上最高尚的東西。”“尊敬自己”就是自己把自己當成“人”，以“人”的標準規范自己的思想和行為，而人之為“人”的標準，則是人類文明所達到的“最高尚的東西”，也就是自己生活的時代所達到的真善美。一個人只有“尊敬自己”。只有“自視能配得上最高尚的東西”，才能成為真正的“人”。

人生是有不同境界的，馮友蘭先生把人生分為如下四種境界：憑借自然本性而生存的“自然境界”，超越自然而專注個人的“功利境界”，超越自我而關懷他人的“道德境界”，超越自然而又融入自然的“天地境界”。四種人生境界是屬于不同層次的，“自然境界”是最低級的，依次向上，不斷地對人生進行有系統的反思，不斷地覺解人生而升華其“境界”，使人生由低級境界走向高級境界，這才是真正有意義的人生，這才是真正的真善美。

人無法忍受單一的顏色，人無法忍受凝固的時空，人無法忍受存在的空虛，人無法忍受自我的失落，人無法忍受徹底的空白，所以人要想盡辦法使自己的生活豐富起來。世界本身是豐富多彩的，在這豐富多彩的世界中蘊藏著豐富多彩的真善美，然而并不是所有人都能感受到真正的豐富多彩的真善美，因為那需要掌握和發現真善美的“眼睛”。人生的不同境界就在于是否具有掌握和發現真善美的“眼睛”以及具有哪個層次的掌握和發現真善美的“眼睛”，而讀書與學習則是獲得并提升掌握和發現真善美“眼睛”的重要方式。這才是讀書與學習最重要的作用，所以教育最重要的是使人成為人而不僅是成為某種人，教育必須使人掌握豐富多彩的把握世界的方式，進而感受世界的豐富多彩的真善美，提升人生的境界，并在幸福和快樂中獲得人生的升華。在讀書與學習的過程中，會獲得有意義的人生，會享受到人間的美好與快樂，會享受到真正的崇高，會探索到自己存在和發展的安身立命之根本，這一根本是人生最高的支撐點，也是人生最終的根據、尺度和標準。我們的教育應該使學生懂得這個道理，這樣學生才會一輩子不停的鞭策自己刻苦地讀書和學習，才能解決學生的學習動力問題。這樣就既解決了成為人的問題，又解決了成為某種人的問題。

最后。我想說，其實每一個學生都想證明自己的存在，如果他不能在正面證明自己的存在，那么就可能會在反面證明自己的存在。我們教師要做到的就是引導學生在正面證明自己的存在。