“茍富貴，無相忘”中“相”字釋義商榷

對于《史記·陳涉世家》一文中“茍富貴，無相忘”一句中的“相”字，現行的大部分教材和工具書，都將其釋義為“相互”。如蘇教版和人教版語文教學參考用書對“茍富貴，無相忘”一句中的“無相忘”給出了“不要相互忘記”的解釋，又如《古代漢語》（郭錫良等編）及 《古代漢語字典》（張雙棣、陳濤主編）等也不約而同地將“茍富貴，無相忘”中的“相”解釋為“相互”這一義項。此種釋義方法，看似并無不妥之處，但細細斟酌后，筆者發現，事實上是存有許多有待商榷的地方的。筆者拙見，將“茍富貴，無相忘”一句中的“相”字翻譯為偏指一方做倒置賓語的第二人稱代詞“你”或“你們”，更符合《陳涉世家》節選部分乃至全文的文意，即“茍富貴，無相忘”一句應被翻譯為“如果有一天富貴了，（我）不會忘了你（們）”。現將理由陳述如下：

首先，翻譯古文時，最基本的要求便是，被翻譯的整句話內部要符合常理和邏輯。而將“茍富貴，無相忘”翻譯為“如果有一天我們大家富貴了，不要相互忘記”實際上是有悖于常理和邏輯的。原因很簡單，“我們大家”富貴與否無外乎以下三種情況：

（1）“我們大家”都富貴了；

（2）“我們大家”都沒有富貴；

（3）“我們大家”之中有一部分人富貴了，有一部分人沒有富貴。

但無論是這三種情況中的哪一種，都不存在“我們大家”相互忘記的情況。因為，如果是第一種情況，由于“我們大家”都富貴了，自然就不存有忘不忘記彼此之說；如果是第二種情況，既然大家都身無長物、捉襟見肘，同樣也不存有忘不忘記彼此之說了；至于第三種情況，也是最符合現行大部分教材和工具書翻譯思維的一種情況，同樣是不符合常理與邏輯的。因為按照此種翻譯思維，“茍富貴，無相忘”是陳勝用來囑咐與自己一起干活的人，富貴之后，不要忘記昔日共患難的窮朋友的。既然如此，便只存在富貴之人忘記向時窮朋友的情況，又何來向日窮朋友忘記富貴之人的說法呢？因此，忘記這一動作，在“茍富貴，無相忘”一句中，只可能由“我們大家”之中后來富貴的那一部分人發出，而不可能由“我們大家”一起發出。即“茍富貴，無相忘”中的“相”字，并非“相互”之義，而應是表示偏指一方的代稱（這里應為表第二人稱的代詞“你”或“你們”），做忘記這一動作的賓語才對。

再者，判斷一句古文的翻譯是否正確，不僅要看被翻譯的整句話內部能否講得通，還應將其放在其所處的語境中，觀察翻譯后的現代白話文能否與前后文銜接得當。“茍富貴，無相忘”一句的后一句為“傭者笑而應曰：‘若為傭耕，何富貴也？’”，這句話，用現代白話文翻譯出來就是“和陳勝一起傭耕的人，笑著對他說：‘你做雇工種地，哪里能富貴呢’？”將其與現行大部分教材和工具書對“茍富貴，無相忘”的翻譯結合起來便是：

陳勝：兄弟，假如有一天我們大家富貴了，不要相互忘記啊！

傭者：（哈哈一笑）你做雇工種地，哪里能富貴呢？

上面這段對話，顯然是講不通的。原因就在于陳勝所說的“我們大家”（第一人稱復數形式），到了傭者的口中，竟變為了“你”（第二人稱單數形式），而這種變化，使得陳勝的囑咐與傭者的回答南轅北轍。質言之，按照常理，聽到陳勝的囑咐后，傭者的回答應是“我們大家同做雇工種地，哪里能富貴呢？”但我們都知道，關于“若”這一文言詞，不要說在《史記》之中，就算縱觀目前可考證的一切語言資料，我們也未曾發現其有“我們”這一義項。如此，將“茍富貴，無相忘”中的“相”譯為“相互”，實際上忽略了此句話與前后文的銜接是否得當的問題。相反，將“相”字譯為表示第二人稱的代詞“你”或“你們”，則很好地實現了翻譯時上下文意義的連貫性。而此時，陳勝與傭者之間的對話也就變為：

陳勝：如果有一天富貴了，（我）不會忘了你（們）！

傭者：（哈哈一笑）你做雇工種地，哪里能富貴呢？

變化后的這段對話，不僅在常理和邏輯上能夠講得通，而且這也是《史記》的作者司馬遷的刻意安排，即用傭者的無知從反面來映襯陳勝非池中之物。這不僅與緊跟上述對話其后的“燕雀安知鴻鵠之志哉”形成呼應，而且也為下文陳勝組織和領導大澤鄉起義這一聲勢浩大的農民運動埋下了伏筆。而善用伏筆，正是司馬遷創作《史記》時所表現出的顯著的藝術特色之一。

最后，若想準確地翻譯古文，除了要注意正確把握被翻譯句子本身及其與前后文之間的邏輯關系，我們還應注意檢查，翻譯后的句子是否基本符合作者一以貫之的創作特點。我們都知道，《史記》在描寫人物上的藝術成就之一便是“對話語言符合人物個性，生動傳神”。①這既是《史記》的藝術特色之一，也是其作者司馬遷所表現出的創作特點之一。“茍富貴，無相忘”一句出自陳勝之口，而陳勝并非一般人，他是我國歷史上第一次大規模的農民起義——大澤鄉起義最重要的組織者和領導者。因此，我們有足夠的理由相信，陳勝和當年憑一句“彼可取而代也”（《史記·項羽本紀》）而使“梁以此奇籍”的楚霸王一樣，是一個素有大志的英雄人物。換句話說，能夠讓陳勝發出“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”之豪言壯語的，絕不是那場不期而至的大雨，而是在他內心深處扎根已久的想要“富貴”的宏圖之志。由是觀之，將“茍富貴，無相忘”一句譯為“如果有一天富貴了，（我）不會忘了你（們）”之義，更符合陳勝這一向來懷有“陳勝王”之豪情壯志的英雄人物形象的個性。而這，則又一次證實了“茍富貴，無相忘”一句中的“相”并非現行大部分教材和工具書所講的“相互”之義，而應是偏指一方做倒置賓語的第二人稱代詞，即“你”或“你們”之義。

基于上述種種，筆者欲再抒拙見：“茍富貴，無相忘”一句中的“相”字并非“相互”之義，而是偏指一方做倒置賓語的第二人稱代詞“你”或“你們”之義。筆者亦希望大方之家在下一次編纂教材時可以做出適當調整。

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注釋：

①褚斌杰：《中國文學史綱要（一）》，北京大學出版社，2004年版第307頁。

[作者通聯：江蘇宿遷學院教師教育系]