淺談語文課的境界

摘 要：教者有心，是指教師應該將新課程的核心“語文素養”， 潤物細無聲地滲透于學生的聽說讀寫活動之中。教者有心取決于教者的三個度：高度、深度和寬度。

關鍵詞：教育有心;思想境界;有教無類

中圖分類號：G421 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）13-079-1

語文課的境界：學者無意，教者有心。教者有心取決于教者的三個度：高度、深度和寬度。

不憤不啟 不悱不發

讓我們來看看兩千五百年前孔子的課堂。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

孔子讓弟子們暢談理想。子路說：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

對此，夫子哂之，微微一笑，繼而問冉有。冉有說：“一個縱橫六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年之后，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！?/p>

孔子未作評論，又問公西華，公西華說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！?/p>

剩下曾皙了。只見他鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?/p>

久已不作聲的孔子喟然嘆曰：“吾與點也！”

在這里，孔子光風霽月，善于聆聽，在民主平等的氣氛下與自己的學生討論問題，其場景，實在讓我們這些現代人艷羨。

由此可見，教者的高度是由他對課堂的定位決定的，一個好老師必然懂得將課堂的主體位置讓給學生，“不憤不啟，不悱不發”，在水與鵝卵石的共舞下，讓課堂臻于完美。這不正是每一個教者所追求的境界嗎？雖然， 境界這東西為氣為魂為筋骨為神韻，也許終其一生我們也只能仰視，但我們可以努力接近。而心中有高度的教師才能讓課堂朝著深度走去。

奇文共賞 疑義相析

仍以孔子為例。

為什么久已不作聲的孔子喟然嘆曰：“吾與點也！”

這就是本文探尋了。

無論是閱讀還是教學都是建立在以文本話題為內容的基礎之上的。因此，文本才是對話的核心、對話的依據。只有以文本本質為內容的對話，才是最深刻最有效的對話。

那么曾皙給我們描繪的是一個怎樣的理想，能讓孔子長嘆一聲欣然贊同呢？曾皙的理想是：暮春時節，穿上新做的春裝，和幾位成年朋友帶上一批孩子，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后大家唱著歌走回家。

不難看出，孔子對理想境界的界定是：每個人內心是否都充盈而快樂。

探究還未結束。

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

曾皙問了一個大家都想問的問題。

子曰：“亦各言其志也已矣?！?/p>

孔子的寬容、謙遜總是自然地流露在他一點一滴的言行中。但曾子很率真，很執著，曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

好一個“不讓”！可見“禮”在孔子心目中的地位?？鬃右彩沁@么要求自己的兒子孔鯉的——“不學禮，無以立”。在孔子看來，禮是立身之本。

師生兩千五百年前的對話，在我們的解讀中依然那么富有生命力?？鬃右运┐蟮闹腔圩屆恳粋€探究者如沐春風，他充滿真誠與善意的目光穿越了千年的時空慰藉著我們浮躁而蒼白的心靈，告訴我們齊家治國平天下的高臺絕非空中樓閣，高臺的底座永遠是一個大寫的“人”字——修身。

可見，文本的意義在于讓學生在閱讀過程中能實現獨立的發現與探索。只有深入地閱讀和感受文本，才能夠使文本實現由無生氣的意義痕跡向有生氣的意義的轉換，才能使文本有著現實的意義及審美的存在。只有高度重視對文本的深度解讀，才能使文本中的精華、氣韻轉換成自己的血肉，涵養進自己的氣質，融入自己的思想。

所以有人說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。我們要尊重學生的獨特體驗和感受，鼓勵學生對閱讀內容作出個性的反應，不要因刻意追求“標準答案”而使課堂陷入機械與沉悶之中，長此以往，學生的求知欲、創新力會被漸漸剝奪。薩特說：“閱讀是一種被引導的創造?！?/p>

有教無類 心底無私

子曰：“有教無類”。

這是我心目中教者的寬度——關注每一個學生。

它是孔子教育思想的重要的組成部分，其核心是公平。這一理念后來也被眾多教育家如墨翟、顏元、蔡元培、陶行知等接受并發揚光大，使這一思想成為中國傳統教育思想中的經典理念。

教育從來不是精英式的，它是每一個公民所享有的權利。在教者面前，沒有貧與富、貴與賤、長與幼、善與惡、智與愚，有的只有教者的良心。

但是我們現行的教育模式越來越背離這種理念。我們總是將學生符號化，標簽化，分成三六九等。并且，這種劃分總是有著最冠冕堂皇的理由——一切為了高考，準確地說，一切為了高考上線人數的最大化。在這樣的瘋狂角逐中，學生失去了享受公平教育資源的權利。試問，沒有教育公平，又何談社會公平?

如果一個民族只知道追求數字化的成果，經濟GDP、教育GDP，那將是教育最大的悲哀。

在現實面前，理想總顯得蒼白，但我想，有良心的老師是不會因了這蒼白而放棄努力的，至少，我們仍然會懷揣著最大的善意和誠意，盡杯水車薪之力去為學生守護一片天空，讓他們在大語文美好的境界中感知真善美，做個有幸福感的人。

“上善若水，水善利萬物而不爭。”這是教者的最高境界。相信會有一天，我們真的可以——“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。