新疆俄羅斯人與東正教

摘 要：自古以來中國和俄羅斯就有著密切的來往。中國新疆不僅是古代通往西方的重要通商貿易之路，而且是東西方文化交流的橋梁。東正教伴隨著兩百年來 沙俄、蘇聯俄羅斯移民進入新疆烏魯木齊、伊犁、塔城等城市而出現的外來宗教。本文從文化學的角度，對新疆俄羅斯人與東正教進行了宏觀的概述和回顧。

關鍵詞：俄羅斯人 東正教 新疆

兩百年前，沙皇俄國和清政府簽訂中俄條約、伊犁條約、不僅劃走了新疆上百萬平方公里的土地，還開設眾多通商口岸，俄國人在新疆經商、做生意免繳各項稅收，于是數十萬俄國人涌入新疆，掠奪天山南北的各種資源，由于“無限免稅政策”，吸引中國人和俄國人的通婚。俄國人可以大把大把的賺取新疆的真金白銀。1884年，清朝政府在新疆設行政省，從此新疆政治、經濟中心由伊犁讓位于烏魯木齊。清朝后期，歐洲列強通過兩次鴉片戰爭在中國瓜分勢力范圍。沙俄通過若干不平等條約搶占新疆上百萬平方公里的領土。沙俄為了控制新疆政治經濟首先要進入省會城市烏魯木齊。現在的烏魯木齊南梁至新疆大學、三屯碑、在100多年前號稱“洋行街”，那是一條“極為開放的街道”，不僅有沙俄總領事館、沙俄商人八大洋行，還有能容納數千人做禮拜的烏魯木齊東正教大教堂，上世紀三十年代，每年的圣誕節、復活節、大教堂里里外外擠滿了祈禱的人群，在復活節晚上，數千人通宵祈禱守夜、唱歌贊圣母，熱鬧非凡。大教堂旁有英國、美國、日本等國的領事館及商務處。“洋行街”以俄國人為主從政、經商。

上世紀三十年代以后，斯大林政權曾三次驅逐旅蘇的中國僑民，這些僑民是“蘇聯人的上門女婿”。幾乎所有的僑民都是“中國爸爸，俄羅斯媽媽”。他們的后代新疆人叫“二轉子”（即混血兒），二戰結束前，烏魯木齊的俄羅斯人有五千多人。二戰期間，蘇聯東正教聯合歐洲教會反抗德國法西斯，斯大林巧妙利用東正教召映民眾和法西斯斗爭。二戰時期東正教有了一定的政治地位。這個時期，烏魯木齊的東正教發展較快，宗教活動相對活躍。

據新疆省前主席包爾漢《新疆五十年》所述，烏魯木齊南梁在（1895年）有“帝俄貿易圈”，其范圍是，北起團結路，南至三屯碑，東至民族墳，西至西河壩。烏魯木齊貿易圈里有帝俄八大洋行。這一帶居住著數萬俄羅斯人。

沙皇時期，東正教為國教，俄國人進入新疆，自然把東正教帶入中國。長期以來，新疆喀什，伊寧，塔城，阿勒泰，設有俄國領事館，烏魯木齊有總領事館，領事館既保護東正教的傳播，又利用其搜集情報。南北疆主要城鎮建有東正教церковь教堂。

東正教最早于1852年傳入新疆塔城，并1856年沙俄駐塔城領事館附近修建了一座小教堂，這是新疆最早的東正教教堂。此后80多年，東正教在塔城各地廣為傳播，前后建有十多座教堂。1910年，在今塔城市第三小學建有俄羅斯教堂。1932年俄國商人集資在塔城烏拉斯臺河南岸（舊教堂地址）新建一座規模較大的教堂，取名“塔城НИКоЛой尼古拉教堂”。解放后，塔城地區的教堂由АГейМов阿蓋莫夫和ДИМаКов吉瑪闊夫兩位神甫主持。1962年后，隨著大批蘇聯僑民和俄羅斯人返回蘇聯，神甫也撒離，塔城東正教堂處于癱瘓狀態，神甫撒離時將教堂物品造冊移交娜捷日達·謝爾蓋耶夫娜（中國名蘇明克）管理，蘇明克1979年去世。

1871年，沙俄進入伊犁后，俄國商人曾開設臨時教堂。1877年，伊犁修建了新教堂。1937年，在伊寧市建成“НИКоЛайсКИй尼柯萊斯基大教堂”，從此該教堂成為全新疆俄羅斯宗教中心。

二十世紀二十年代，伊犁霍城縣也有一座東正教堂。1932年后，霍城縣的俄羅斯人又建起一座教堂。新源縣、特克斯以及阿勒泰、布爾津都建有小型教堂。

二十世紀四十年代，蘇聯全俄大主教委派МуЛаДДИНЛовсКИй木拉德金拉夫斯基神甫到伊寧市，負責東正教的教務活動。該派在霍城、特克斯、新源、阿勒泰、7傳入新疆與沙俄、蘇聯當局的政治政策有關。沙俄依據和清政府簽訂的不平等條約，派兵搶占中國新疆百萬平方公里的領土，俄國人派駐軍把守。由于沙俄暴政和中亞地區連年饑荒，大量的俄國人進入新疆討飯吃 主要在伊犁、塔城、阿勒泰和烏魯木齊等地。由于不平等條約的規定，俄國人在新疆做生意、搞貿易一律不納稅。關于俄國人開“洋行”不納稅。新疆前省主席包爾漢的著作《新疆五十年》這樣描述：。。。。。。這些烏魯木齊俄羅斯人的洋行，幾乎掌握了北疆的商業經濟命脈，一個主要原因，那就是經營進出口貿易不納稅。1851年《伊犁塔爾巴哈臺通商章程》規定，“通商為兩國和好，彼此兩不抽稅”。。。。。。到1881年《中俄伊犁條約》寫到，“。。。準俄民在伊犁、塔爾巴哈臺、喀什、烏魯木齊及關外天山南北兩路各城貿易，暫不納稅。“《新疆五十年》書中稱，“。。。清政府多次向帝俄政府交涉，取消不納稅的規定，但無結果。”

我（包爾漢）到烏魯木齊時，帝俄商人經營貿易依然不納稅，這樣，帝俄商人獲得的利潤就更大了。）這個天大的機會，吸引成千上萬的俄國人在新疆經商。十月革命后，蘇聯反政府武裝白衛軍逃竄新疆邊境，蘇聯紅軍入疆清剿。蘇聯實行農村改革時，不少富農不愿參加集體農莊逃入新疆。中國東北義勇軍一萬多人在蘇聯參加衛國戰爭后，斯大林不報恩，蘇聯政府將義勇軍遣返送入新疆塔城，義勇軍大都帶俄羅斯眷屬進入新疆。苦了義勇軍的將士。自1852年起沙俄、蘇聯在新疆邊境地區開設領事館長達八十多年，還有蘇僑協會，數千名俄羅斯公務人員長期在新疆工作。

根據沙皇俄國、蘇聯政府與清政府、中華人民共和國簽訂的10項條約、協議、自1852年至1964年112年間沙俄和蘇聯在新疆各地建制總鄰事館。

烏魯木齊總領事館：1895－1964

1895年5月年沙俄在吐魯番新建的領事館遷到烏魯木齊稱為“新疆總領事館”。 搶占了烏魯木齊南郊商業區。領事館內設立郵局。蘇聯建立后1925年6月改名為“蘇維埃烏魯木齊總領事館”。 首任總領事彼斯圖饒、 蘇維埃俄國在烏魯木齊設領事館長達69年。1960年代，中國政府取消了“雙重國籍”政策，保留蘇聯國籍的俄羅斯人一部分去了澳大利亞，一部分回到蘇聯。目前，烏魯木齊有2600多名俄羅斯人，絕大部分已是古稀之人，他們的后代，族別為俄羅斯。

伊犁領事館：1852—1962年，沙俄在伊犁駐有領事館，首任領事扎哈羅夫，以后有10任領事，即拉羅托維基、龐齡、鮑德林、烏斯本、彼得羅夫、庫布諾夫、巴列克什、布羅丹、柳巴、施繼禮、1920－1925年，

蘇維埃俄國在伊犁設領事協議會，歷任負責人：巴列鄂克、庫里克夫、巴拉巴耶夫、1925－1962年，蘇聯政府在伊犁設領事館。30多年間7任領事：即瓦西里·彼得羅維奇、拉扎烏斯克、恰特金、達巴申、阿里斯托夫、申沈、沙魯諾夫。

在領事館的支持下，1934年伊寧市興辦俄語小學（即勝利小學），1950年初籌建有（俄語）斯大林中學。解放前，伊寧市建有（紅十字）蘇聯醫院。

塔城領事館：1851－1955年，沙俄、蘇聯在阿勒泰設領事館長達42年，蘇聯時期有7先后擔任領事。解放初，阿勒泰各縣辦有俄語學校。

100年來，伊犁、塔城、阿勒泰領事館除了、履行國事公務，在保護東正教在伊犁、塔城、阿勒泰地區傳播和發展起了重要作用。東正教從沙俄到蘇聯到獨聯體俄羅斯，一直是俄國人的國教。上述人員進入新疆的同時也把東正教引入新疆各地。在那個特定的年代，東正教在新疆、烏魯木齊生存發展有其社會民眾基礎。

進入新疆奉行東正教等教派的俄羅斯人大約有三批：第一批是ДИЛДИяК吉爾加克舊禮儀派移民。主要分布在新疆阿勒泰、布爾津、哈巴河（1943年有295戶，1200多人）。上世紀五十年代后，他們中大部分吉爾加克人遷居澳大利亞。

第二批移民主要是商人和外交人員。1851年，沙俄和清政府簽訂《中國伊犁塔爾巴哈臺通商條約》后，沙俄獲得了在伊犁和塔城設立領事館、建設貿易圈的權力。由于俄國人在新疆經商免稅而獲得高額利潤，大批俄國人紛至沓來，中俄通婚相當普遍，主要是利益驅動。凡有俄國人的地方都建有東正教教堂。

第三批移民主要是十月革命后俄國白衛軍和難民。不少潰敗的白衛軍在蘇聯紅軍的追擊下無路可走，只好裦脅大批難民進入新疆邊境。這些蘇聯人大多定居在伊犁、塔城和烏魯木齊。他們隨之帶來了東正教。一方面吸收中俄通婚的配偶及子女入教，借以擴大東正教的影響。

沙俄最早進入伊犁所轄塔城，沙皇俄國從1852年在塔城設領事有68年的歷史，蘇聯時期在塔城設領事44年的歷史，這112年的領事史中，僅1861年進入塔城俄國人就有35萬之眾！清朝末年民國初年又有十多萬俄羅斯人進入伊犁、塔城、阿勒泰地區。1955－1963年遣返蘇僑2。8萬人。1964年中國取消“雙重國籍”后，保留蘇聯國籍的俄羅斯人幾乎全部返回蘇聯。據統計，2000年，新疆有俄羅斯人8935人。

烏魯木齊俄羅斯人有2600人。伊犁全州有俄羅斯人4482人。其中伊犁州直有俄羅斯人1179人（奎屯72人，伊寧市561人，伊寧縣31人，察布查爾縣115人，霍城縣195人，鞏留縣80人，新源縣60人，昭蘇縣23人，特克斯縣1人，尼勒克縣41人），塔城地區俄羅斯人2948人（塔城市2049人，額敏縣92人，烏蘇市455人，沙灣縣101人，托里縣12人，裕民縣208人，和布克賽爾縣31人），阿勒泰地區有俄羅斯人355人（阿勒泰市158人，布爾津縣134人，富蘊縣39人，福海縣9人，哈巴河1人，清河縣10人，吉木乃縣4人）。

新疆東正教教會

1925年成立。由北京東正教總會管轄。1906年在烏魯木齊建教堂，主堂面積110平方米，輔助用房600多平方米。1915年在伊犁、1931年在塔城等地建有教堂。1931年教徒達一萬多人。曾有波克羅夫斯基大司祭、克拉索夫大司祭、索羅申科司祭、什托卡爾科司祭、謝拉菲姆司祭、費久申司祭、穆羅江諾夫斯基司祭、索夫羅尼監督司祭等主持教務。1954年以后，由于俄國僑民大量遷出，新疆東正教信徒人數銳減，奉事活動衰微。

新中國成立后，1949年10月2日中蘇建交。1950年初蘇聯在中國新疆烏魯木齊、喀什、設總領事館，在伊寧、塔城、阿勒泰設領事館。烏魯木齊總領事館對于烏魯木齊東正教堂、俄羅斯公墓起到了保護作用。由于五十年代中蘇兩國以“無神論”治理國家，東正教在烏魯木齊的發展受到某種限制。

文化大革命中，由于錯誤的宗教政策，中國當局執行限制、取消宗教政策。烏魯木齊的東正教大教堂被當作“四舊”拆除。南梁的俄羅斯公墓也被紅衛兵搗毀。教堂里各種名貴、精致的藝術品破壞無遺。如伊犁大教堂的兩件文物遭劫：一件是油畫圣母像、出自俄羅斯名畫家之手，是白衛軍軍官ДуTов杜托夫帶來的：另一件是重400普特的大銅鐘，原來懸掛在烏魯木齊教堂，1952年運到伊犁大教堂。1966年8月28日，紅衛兵沖進教堂，燒毀了圣母像、砸碎了9個小銅鐘，搬走了大銅鐘。伊犁、塔城、阿勒泰各縣的教堂全部被拆毀。。。

中國文化大革命結束后，逐步恢復宗教信仰自由的政策，烏魯木齊的東正教列為合法宗教。上世紀八十年代中期，由政府資助在烏魯木齊南梁新東街90號重建一座小型教堂，能容納數十人禮拜。有的因不能接受“洗禮”，不受東正教的約束。根據當局現行政策，新東街教堂不能安排教父，教堂無人主持奉事。烏魯木齊東正教的善男信女每逢星期天可在教堂畫十字、點蠟燭、放錄音聽贊圣詞、唱贊圣歌。奉事完后，信徒們聚集在教堂二樓邊進餐邊議事，有時也飲酒回首僑民往事。烏魯木齊俄羅斯后代只能在家庭或國外接受“洗禮”。烏魯木齊的俄羅斯公墓保存下來。舊公墓無人管的“孤魂”。仍然長眠在那里，墓碑橫斷，亡靈哭泣。

中共十一屆三中全會以后，在落實宗教政策中東正教列為合法宗教。由于烏魯木齊數千名信仰東正教的俄羅斯人無處做禮拜，有關部門經過調研，決定重建烏魯木齊的東正教堂，1983年市政府在俄羅斯人聚集區南梁新東街90號買下一宗土地，作為新教堂的地址，經過一年多的建設，于1985年9月底建成。教堂可容納數十人禮拜。由于種種原因不能安排神甫。原教堂的宗教物品無法找回。現在烏魯木齊新東街90號東正教堂每逢星期日上午開放，由于沒有神甫引領奉事，祈禱儀式相對簡單，教徒進門要“畫十字”，然后購買蠟燭點燃，聽贊圣詩歌。這小小的教堂撫慰著年過古稀留在烏魯木齊的俄羅斯人追隨上帝的心靈。

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