摘 要:語(yǔ)言模糊性是當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)界比較普遍的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。模糊語(yǔ)言在交際過(guò)程中有很重要的作用,不管是從社會(huì)還是心理認(rèn)知角度,語(yǔ)言模糊性的運(yùn)用在很大程度上起到準(zhǔn)確性的作用。本文就模糊語(yǔ)言學(xué)的作用從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和認(rèn)知范疇提出個(gè)人看法。
關(guān)鍵詞:模糊語(yǔ)言學(xué) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 認(rèn)知范疇
美國(guó)控制論專家扎德由于受到模糊語(yǔ)言的影響,在1965年創(chuàng)立了模糊集合論,之后該理論進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言學(xué)家在運(yùn)用模糊集合論的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了模糊語(yǔ)言學(xué)這一新興學(xué)科。十多年后模糊語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)啟程,倡導(dǎo)者是伍鐵平在《外國(guó)語(yǔ)》上發(fā)表的論文“模糊語(yǔ)言初探”,這可以看做國(guó)內(nèi)最早的關(guān)于模糊語(yǔ)言理論的論文,意味著中國(guó)模糊語(yǔ)言學(xué)的誕生;五十多年來(lái),模糊語(yǔ)言學(xué)在我國(guó)建立系統(tǒng)的體系,成為為社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐類學(xué)科。
一、模糊語(yǔ)言學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的作用
隨著社會(huì)的進(jìn)步,技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境在社會(huì)中的地位會(huì)越來(lái)越重要,而模糊語(yǔ)言學(xué)作為一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象,也會(huì)越來(lái)越引起人們的關(guān)注。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中模糊語(yǔ)言學(xué)的運(yùn)用隨處可見(jiàn)。我們主要從以下三個(gè)方面論述:
(一)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中模糊語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用
語(yǔ)言從古到今都發(fā)生著變化,語(yǔ)音、語(yǔ)法方面變化小,語(yǔ)義方面變化大;基本的常用詞變化小;在新的歷史時(shí)期,為了滿足人們的社會(huì)需求,及時(shí)反饋社會(huì)需要,有時(shí)為了交流的目的會(huì)創(chuàng)造一些新的詞語(yǔ),比如:“給力”、“坑爹”、“屌絲”、“江南style”引起的“各種style”現(xiàn)象等等,這些詞語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上很是流行。由于模糊語(yǔ)言學(xué)的存在,我們本身對(duì)于語(yǔ)言的中心范圍是確定的,但是到底外延是什么?這樣的語(yǔ)言適用于什么樣的語(yǔ)境?上限是什么?我們并沒(méi)有規(guī)定。這樣網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的適用范圍無(wú)形中就增大了,如:前幾年“給力”的使用,讓我們語(yǔ)言的焦點(diǎn)停留在網(wǎng)絡(luò)流行詞的使用上,之后的網(wǎng)絡(luò)熱詞“坑爹”“屌絲”等詞,在人們的生活中應(yīng)用很廣,甚至有的新聞報(bào)告中多次出現(xiàn)該詞語(yǔ),到底內(nèi)涵是什么,沒(méi)有明確的解釋,這就使得在不同的語(yǔ)境中意義不一。這里需要注意的是“江南style”現(xiàn)象,這是對(duì)韓國(guó)“鳥(niǎo)叔”歌曲的前部分的中文意譯和后部分的直接引用。目前在全世界風(fēng)靡,其中各國(guó)都有個(gè)各國(guó)的“江南style”,事實(shí)上這正是語(yǔ)言模糊性在全球范圍的影響。
(二)聊天工具中模糊語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用
網(wǎng)絡(luò)作為一種虛擬的社會(huì)環(huán)境,實(shí)際上為人們的交流交際提供了平臺(tái)。其中最為突出的聊天工具算是“騰訊QQ”、“移動(dòng)飛信”“人人”,當(dāng)然在特定的“QQ”、“飛信”“人人”的聊天環(huán)境中,“Q友”“飛友”“人人童鞋”們也創(chuàng)造了許多縮寫(xiě)的新詞匯,突出表現(xiàn)在數(shù)字上,如:“555”代表“嗚嗚”、“8”代表“再見(jiàn)”、“86”代表“再見(jiàn)嘍”、“2”代表“傻”等等,不一而足。數(shù)字本來(lái)沒(méi)有文字意義,只是單純的理性代表,但是在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,他們被賦予了豐富的含義。正因?yàn)檫@些數(shù)字在使用最初,沒(méi)有含義的限制,本身存在這模糊性,因而在使用中人們?yōu)槲宜玫模沁@些數(shù)字在特定語(yǔ)境中擁有了特殊意義。這里面我們需要注意“2”現(xiàn)象,“2”不僅在虛擬環(huán)境中,就是在現(xiàn)實(shí)生活中使用很廣泛,是個(gè)平民化的詞。可以稱別人也可稱自己,帶有自嘲意味。
當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新的媒介,在人們生活中的作用會(huì)越來(lái)越重要,在上面兩點(diǎn)我們就虛擬環(huán)境提出模糊語(yǔ)言范疇的常見(jiàn)現(xiàn)象。接下來(lái)從心理學(xué)角度分析模糊語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用。
二、模糊語(yǔ)言學(xué)在認(rèn)知范疇中的應(yīng)用
不管是哲學(xué)還是心理,言語(yǔ)模糊始終存在。正如伍鐵平教授所說(shuō)的,從某種程度上看,“沒(méi)有模糊詞語(yǔ),就沒(méi)有人類的自然語(yǔ)言”,他甚至還指出“某些詞的模糊性、不精確性的用法所占的比重恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其精確的用法”。這些說(shuō)法事實(shí)上說(shuō)明,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件下,模糊性在社會(huì)中的作用比精確性更重要。
(一)在人工智能研究的意義
新的歷史時(shí)期,計(jì)算機(jī)的應(yīng)用會(huì)越來(lái)越突出,人工智能的意義在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中意義重大。模糊語(yǔ)言的主要原因是所表示事物的模糊性,也就是說(shuō),客觀事物本身是模糊的,那我們?cè)诿枋隹陀^事物時(shí),所使用的語(yǔ)言就具有模糊性。我們現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)在文字識(shí)別方面比不上人腦,它只能識(shí)別系統(tǒng)自帶的語(yǔ)言形式,如果計(jì)算機(jī)編程過(guò)程中出現(xiàn)了歧義字句,計(jì)算機(jī)自身無(wú)法識(shí)別。人工智能的發(fā)展才剛剛開(kāi)始,需要借助人腦識(shí)別模糊語(yǔ)言的跨越性思維來(lái)進(jìn)行判斷,到底人腦在識(shí)別模糊性語(yǔ)言過(guò)程中有什么奧秘,需要我們的進(jìn)一步研究。
(二)在文學(xué)作品欣賞中的模糊語(yǔ)言分析
語(yǔ)言是文學(xué)的基礎(chǔ),沒(méi)有語(yǔ)言的文學(xué)不是真正的文學(xué)。正因?yàn)檎Z(yǔ)言本身的模糊性,我們?cè)陂喿x文學(xué)作品中,會(huì)有個(gè)人體會(huì)。正所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。由于讀者自身的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、價(jià)值觀和人生觀的不同,因而在欣賞作品時(shí)容易將個(gè)人思維運(yùn)用到作品中,每一個(gè)人的生活不同,讀作品的感悟不同,容易產(chǎn)生模糊性,這種模糊給想象的精確帶來(lái)可能性。當(dāng)前社會(huì)全球化趨勢(shì),使得文學(xué)作為文化的傳播媒介進(jìn)入各個(gè)國(guó)家,我們?cè)趯W(xué)習(xí)外國(guó)名著時(shí),注意體會(huì)模糊語(yǔ)言。從審美角度看,正是語(yǔ)言模糊的存在,我們?cè)诜治鲆徊孔髌窌r(shí),不同的受眾對(duì)于作品認(rèn)知的角度不一,正如一株植物,在植物學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼中折射的內(nèi)容不一,好像這株植物本身就是多面體一樣,在不同的平面滿足接受者的要求。
總結(jié):
世界充滿了模糊現(xiàn)象。不僅語(yǔ)言學(xué),科學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的例子比比皆是。在新的時(shí)代背景中,網(wǎng)絡(luò)與認(rèn)知對(duì)于提高模糊語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)很是重要。在這兩個(gè)方面并沒(méi)有系統(tǒng)介紹的相關(guān)論文,希望在今后的學(xué)術(shù)領(lǐng)域能更多的關(guān)注網(wǎng)絡(luò)模糊現(xiàn)象的特殊性。
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作者簡(jiǎn)介:尹歆棠(1989.3—),女,吉林省長(zhǎng)春市人,東北師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)2011級(jí)研究生,研究方向:應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。