宏觀感知 把握主旨

【摘 要】本文就總體把握主旨方面粗淺地談談詩歌鑒賞切入的思路，在總體感受，情感追求，搜索信息，理解內容方面提出了中國古代詩歌鑒賞思路。

【關鍵詞】古詩詞 鑒賞 切入點

為陶冶青少年高尚的情操，培養青少年健康的情感、健全的人格和對中華傳統文化的熱愛，中學教材選入了自《詩經》至現當代的大批優秀詩歌，尤其是中國古代詩歌，且多年來的高考一直將其作為一個穩定的考點。就鑒賞的相關因素而言，它涵蓋了詞匯、語法、修辭、選材布局以及文學文化常識等，但是不論考查什么，不論怎樣考查，歸根結底還是一個“寫什么”和“怎么寫”的問題，都得聯系主旨，都離不開作者的思想情感、處世態度。本文就總體把握主旨方面粗淺地談談詩歌鑒賞切入的思路。

一、總體感受，情感追求

鑒賞一首詩歌，首先應抓取她的總體情調和思想傾向：是喜悅？是憂愁？是厭惡？是追求？是閑適？是怨憤？是同情？是悔恨……

（一）題目入手

除了“無題”詩和部分詞曲，一般詩歌都有題，題目，對詩歌總有概括、線索或點題等作用。如：杜荀鶴《山中寡婦》：“夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。”題目已經表明是寫“寡婦”，情感如何？對寡婦的同情，對朝廷橫征暴斂的怨憤。孟浩然《舟中曉望》：“掛席東南望，青山水國遙。舳艫爭利涉，來往接風潮。問我今何適？天臺訪石橋。坐看霞色曉，疑是赤城標。”題目點明全詩是“望”，望見什么？青山水國，曉霞船渡。情感如何？欲到未到，心潮逐浪。

（二）情感詞語

如：韋應物《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。”尾聯已點明離別“情無限”、淚水“如散絲”。盧汝弼《秋夕寓居精舍書事》：“葉滿苔階杵滿城，此中多恨恨難平。疏檐看織蟏蛸網，暗隙愁聽蟋蟀聲。醉臥欲拋羈客思，夢歸偏動故鄉情。覺來獨步長廊下，半夜西風吹月明。”頸聯已點明“故鄉情”。蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”詞中有“孤”“獨”、“寂寞”、“無人省”，其情感可知。

（三）意象透視

如：李華《春行即興》：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。”“花自落”、“鳥空啼”，可見是感時傷世。龔自珍《鵲踏枝·過人家廢園作》：“漠漠春蕪春不住。藤刺牽衣，礙卻行人路。偏是無情偏解舞，蒙蒙撲面皆飛絮。繡院深沉誰是主？一朵孤花，墻角明如許！莫怨無人來折取，花開不合陽春暮。”滿園荒蕪，唯一朵無人折取、不合時宜的孤花，可見作者以花自喻。

（四）色調感覺

如：李清照《鳳凰臺上憶吹簫》：“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕閑愁暗恨，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵春晚，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。”色調冷清凄涼，可見離愁別苦。黃仲則《酷相思·春暮》：“猶記去年寒食暮，曾共約，桃花渡。算花開花落今又渡。人去也，春何處？春去也，人何處。如此凄涼風更雨，便去也，還須住。待覓遍天涯芳草路。小舟也，山無數。小樓也，山無數。”從“寒食”、“春去”、“覓遍”等可知其感傷惆悵。

當然，總體感受也是多種知識與方法的綜合運用。

二、搜索信息，內容何在

愛情，親情，友情，鄉情，自然情節，政治情節以及音畫時尚等乃是人類永恒的主題，尤其是我們這個情的國度，詩的國度，心系家國的國度，更喜歡把自己的喜怒哀樂、愛憎得失等通過簡短而富有韻味的詩歌表現出來，這就使得中國古代詩歌內容豐富，異彩紛呈。

（一）建功立業，雄心壯志

中國古代文人深受儒家修、齊、治、平的影響，因此，入世救國、匡時濟世也就成了他們人生價值的理想體現。如：李賀《雁門太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”表現了誓死報國的決心和壯懷激烈的豪情。再如：陸游《病起書懷》、李白《行路難》、蘇軾《江城子·密州出獵》。

（二）仕途失意，壯志難酬

有理想的人是多的，而能夠實現理想的人總是少的，自古如此，這便產生了大批懷才不遇、壯志難酬、自傷遲暮的詩篇。如：孟浩然《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”全詩以自怨自艾的方式抒發仕途失意的幽思。再如：盧照鄰《曲池荷》、李商隱《柳》、辛棄疾《摸魚兒》（“更能消幾番風雨”）。

（三）宦海飄零，羈旅客心

得也罷，失也罷，家總是永遠的彼岸，故鄉總是牽引的磁場。如：杜審言《和晉陵陸丞早春游望》：“獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾襟。”抒發了自己游宦江南的感慨和歸思，心情矛盾。再如：杜甫《登岳陽樓》、王灣《次北固山下》、陸游《臨安春雨初霽》。

（四）山水田園，淡泊閑適

既然很多人擠一個大舞臺，這就決定了有一伙人的追求只能是悲劇：或“嫌紗帽小”，或因沒機會；或因官場勾心斗角，互相傾軋，或因案牘勞心勞力，身心疲憊，等等，于是山水、田園便成了他們心靈的棲息地。如：孟浩然《夜歸鹿門山歌》：“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。”歌詠歸隱的情懷志趣的同時也隱含著一種無奈的寂寞。再如：韋應物《滁州西澗》、王維《漢江臨眺》、于良史《春山夜月》。

（五）離愁別緒，兩地相思

或一見鐘情，傾慕銷魂；或故交離別，惜別祝愿；或親友分離，兩地相思；或陰陽相隔，痛苦思念。如：賀鑄《青玉案》：“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨！”作者因見一女郎而頓生傾慕之情。再如：劉長卿《餞別王十一南游》、林逋《點絳唇》（“金谷年年”）、歐陽修《踏莎行·候館梅殘》、元稹《離思》。

（六）宮閨怨婦，孤寂惆悵

作為附庸的中國古代婦女，或因夫婦分離，或因被棄失寵，留下了許多的宮閨怨憤之作，這些作品，或抒寫自己，或代人作賦，或借以自喻。如：沈如筠《閨怨》：“雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。”寫空閨妻子對戍邊丈夫的思念。如王昌齡《長信秋詞（其一）》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”一個凄涼寂寞、形孤影單的宮女形象呼之欲出。再如：班婕妤《長信宮怨》、李璟《浣溪沙》（“菡萏香銷翠葉殘”）、歐陽修《蝶戀花》（“庭院深深深幾許”）。

（七）人世變幻，慨嘆興衰

幾乎每一個人，都無法不與時代“公轉”而獨自“自轉”，尤其是把自己安身立命的一切都寄托給政治、寄托給他那個時代的中國古代文人，面對人生的短暫，朝代的興替，感慨系之。如：許渾《金陵懷古》：“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。”抒發繁華易逝之感慨。再如：李白《越中覽古》、劉禹錫《石頭城》、《西塞山懷古》（“王睿樓船下益州”）、王勃《滕王閣詩》。

（八）感時傷世，憂國憂民

每一個衰落滅亡的朝代都牽系著那個時代的文人。如：韓偓《自沙縣抵龍溪縣，值泉州軍過，村落皆空，因有一絕》：“水自潺湲日自斜，盡無雞犬有鳴鴉。千村萬落如寒食，不見人煙空見花。”揭露了軍閥的罪惡行徑，表達了對百姓災難的深切同情。再如：李煜《破陣子》（“四十年來家國”）、辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》、杜甫《閣夜》。

（九）風物色相，愛憎分明

風光景物歷來是詩人們鐘愛的對象，或因之生情，或以之喻人。如：曾鞏《詠柳》：“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”借柳之依仗東風搖擺猖狂諷刺了依仗權勢、張牙舞爪、得勢便猖狂的小人。再如：王冕《墨梅》、賀知章《詠柳》、劉禹錫《秋詞》（“自古逢秋悲寂寥”）。

（十）聽音題畫，韻味無窮

詩即是歌，歌即是詩；詩歌如畫，畫亦如詩。詩書、音樂、繪畫歷來不可分割，在古代詩歌中自有一類詩歌，就是專門描寫音樂和題寫畫圖的詩歌。如：郎士元《聽鄰家吹笙》：“鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。”用通感、烘托的手法寫笙樂奇妙。項圣謨《大樹風號圖》：“風號大樹中天立，日薄西山四海孤。短策且隨時旦莫，不堪回首望菰蒲。”托物言志，抒發亡國之思、故園之戀。再如：蘇軾《江城子·湖上與張先同賦，時聞彈箏》、李白《聽蜀僧睿彈琴》、鄭板橋《竹石》。

中國古代詩歌浩如煙海，內容豐富，不論怎么分，總有交叉，總難盡舉，從鑒賞角度說，勿說陌生詩作，便是曾經讀過，也未必能窮盡其妙。就高考要求而言，能夠先從詩歌的主旨上來把握，應該不失為一種提高分值的有效途徑。

作者單位：云南羅平縣第二中學。