我國古代投壺運動的起源發展與演變

中圖分類號：G852.9 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2012）04-000-01

摘 要 投壺游戲從春秋戰國時期一直流行至清代，延續2600余年。這項被歷史塵封的體育游戲在傳承的過程中經歷了怎樣的變化呢？本文運用文獻資料法，僅從投壺的起源、發展與演變等相關問題進行系統的考證與梳理，為整理與挖掘投壺這一中國古代民族體育提供參考。

關鍵詞 體育史 投壺 古代民族體育

投壺，在我國有悠久的歷史，早在3000多年前的周代，就已經是貴族間甚至是諸侯間友好往來時的一種儀式內容。投壺作為游戲，通常在宴會上，是作為娛悅賓客的重要內容。在其流傳的兩千多年時間里，它一直是漢民族上至王公貴族下至黎民百姓的一種非常有代表性的經典博弈游戲，是漢民族一項歷史悠久的民族傳統體育項目。

一、投壺的起源

投壺產生的原因歷來是投壺研究者討論不休的論題。一說認為，投壺是從“大射”、“鄉射”演化而來。奴隸制國家軍事化的制度，有著明顯的整軍習武的政治目的，但在一些賓主宴樂之地，由于客觀條件而不便在廳室進行射箭，便采用以手投箭入壺、用壺代替箭靶的游戲方式。另一說認為，投壺是從“燕射”演化而來。“燕射”是諸侯招待國賓一起在宴會場所舉辦的一項交誼活動，同時借此觀察雙方對軍事訓練是否重視，由于弓射軍事色彩過于明顯，與賓主交歡的氛圍不太和諧，遂改為投壺，配以彬彬禮節和音樂伴奏，從而達到賓客多飲的目的。還有一種說法，也同意投壺是“燕射”禮的演變，但關于產生的原因認為是由于奴隸主階級漸趨腐化，某些諸侯不通射藝，甚至拉不開弓，上不了馬，于是改射禮為投壺，以宴會上的酒壺為“的”，用特制的箭來象征“射”。

二、投壺的發展演變

（一）春秋戰國時期

我國最早記述投壺史實的是《左傳·昭公十二年》。投壺活動大約在春秋時已經出現當時投壺的禮儀很多，投壺中奉矢中之法，辭讓之節，壺位之度，奏樂的制度，對勝者的獎勵以及對輸者的懲罰方式，與射禮的繁瑣、形式化幾乎完全一致，基本是“射禮”的一個縮小版。隨著時間的推移，至戰國時期，投壺逐漸流傳至民間，其游戲成分增多，禮節也不太過于講究，娛樂性也有所增強。

（二）兩漢時期

漢代自漢武帝時便開始獨尊儒術，在儒家“克己復禮”的思想影響下，投壺流行在社會的各階層中。漢武帝本人就是一個投壺愛好者，他不但經常參加投壺比賽，而且還特別收留了一些善于投壺的高手在宮中。漢代劉歆《西京雜記》中提到投壺高手郭舍人改棘矢為竹箭，壺內不裝小豆，投中后箭從壺中反彈回來，接在手中又投，一投一激連續百余次不斷，稱之為“驍”。《后漢書·祭遵傳》亦有類似記載。

（三）魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，投壺更為盛行。其中最為著名的是三國時魏國邯鄲淳所作的《投壺賦》，但現存只有389字，其中提到連投連抓的驍，已是投壺的一般技藝，一般人都可以掌握。同時還出現了“隔屏投”，這些技巧顯示了當時投壺的高超技巧。另外，還出現了婦女投壺的現象。

（四）唐宋元時期

唐朝的投壺游戲流行于各種類型的宴會之中，文人、武人都把投壺視為娛樂手段，并且把飲酒、投壺、賦詩稱為宴會三雅趣。在唐宋元時期，特別是在宋代，當時的宰相司馬光撰寫了《投壺新格》，對投壺規則進行了修改，同時也把一些政治術語套在投壺技藝上，并去掉了一些有趣的投法，這對投壺技藝的發展實際上起了一定的阻礙作用。

（五）明清及民國時期

盡管明清兩代士大夫階層從維護封建禮教的角度出發，極力推崇司馬光的《投壺新格》。另外，壺的形制也有新的變化，在當時出現了四耳壺。投壺在清朝雖有所創新，對投壺的繁瑣的規則、計分的方式并沒有加以修改，也沒有投法的突破創新。至此，投壺之戲已見衰亡之態。而在戰爭紛亂、民不聊生的民國時期，這種脫離廣大民眾的士大夫階層的風雅之事引起下層人士的強烈不滿。此時，由于階級矛盾尖銳，社會動蕩不安，投壺所需要的心境也難以存在，后來便漸漸從社會上消失了。到了民國時期投壺活動已經失去群眾基礎，投壺游戲正式退出了中國體育歷史的舞臺，只留下一些文物詩詞待后人研究。

三、小結

新中國成立之后，投壺并沒有再次興盛起來，在大陸地區可以說是已銷聲匿跡，在當今我國大力開展非物質文化遺產保護的背景下，應該對投壺進行挖掘整理開發。對其挖掘整理并適當創新，如在投擲距離、器材及計分方法上加以調整，突出其民族特色，并以加強其競爭性和觀賞性，制定更適合當代體育項目的規則來提高其可操作性等，投壺也許能煥發出新的活力和魅力，甚至有可能成為一項有正式比賽的傳統民族體育項目。

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