什么是廣義的大眾媒體

摘 要：大眾媒體包括報(bào)社、出版社、廣播臺(tái)、電視臺(tái)、以及音樂(lè)、影響制作公司，同時(shí)還包括新興的互聯(lián)網(wǎng)。大眾媒體主宰著社會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)同時(shí)又受到多重限制；通過(guò)片面的符號(hào)努力傳播真實(shí)的客觀存在；試圖以動(dòng)人的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)其效用；但在傳播過(guò)程中總是容易偏離直接走向異化。《非你莫屬》是目前十分流行的一檔求職類(lèi)電視節(jié)目，通過(guò)它來(lái)透析大眾媒體的特質(zhì)有一定的典型性。

關(guān)鍵詞：大眾媒體 非你莫屬 特質(zhì)

如果說(shuō)“大眾傳播”是專(zhuān)業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)的話(huà)，那“大眾媒體”就是從事這種大眾傳播活動(dòng)的媒介組織。狹義地講，大眾媒體包括，報(bào)社、出版社、廣播臺(tái)、電視臺(tái)、以及音樂(lè)、音像制作公司，同時(shí)還包括新興的互聯(lián)網(wǎng)媒體。

大眾傳播的“大眾”本身沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的界定，“發(fā)行量100萬(wàn)”，或者“公開(kāi)播放”，這些都是定性的詞語(yǔ)而非定量，所以從這個(gè)角度來(lái)講，大眾媒體廣義上也包括萬(wàn)事萬(wàn)物中的一切可以承載信息的有形和無(wú)形的東西。物物皆媒介，敞開(kāi)即是大眾媒體。

大眾媒體是一種權(quán)利也是一種束縛，它能放大人間的真情，也能夠扭曲事實(shí)，它在帶給世人福音的同時(shí)也讓人們?nèi)淌苤臒o(wú)孔不入。大眾媒體是社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)航者，是時(shí)代進(jìn)步的弄潮兒，也是滋生丑惡的劊子手。大眾媒體開(kāi)啟生存的視野，也制約著生活的范圍。在此，為形象闡釋我對(duì)大眾媒體特質(zhì)的認(rèn)識(shí)，借用目前紅遍全國(guó)的求職類(lèi)電視節(jié)目——《非你莫屬》來(lái)說(shuō)明。

1.權(quán)利與受制

大眾媒體是“權(quán)力的媒介”，它們主宰著社會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，因此也有人將大眾傳媒稱(chēng)為“第四權(quán)”。大眾媒體是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來(lái)定義觀察現(xiàn)實(shí)世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為受眾將這個(gè)世界進(jìn)行著分類(lèi)、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。從“議程設(shè)置”來(lái)講，大眾媒體的新聞報(bào)道、影視劇節(jié)目、廣告等傳播內(nèi)容潛移默化或者昭然若揭賦予各種“議題”不同程度的顯著性。大眾媒體通過(guò)為受眾開(kāi)設(shè)了“統(tǒng)一的課程”，統(tǒng)治著受眾的視野，“綁架”著受眾的思維方式。媒介素養(yǎng)不高的受眾就淪為了大眾媒體的“奴隸”，他們對(duì)大眾媒體的宣傳和報(bào)道深信不疑，他們從來(lái)不曾懷疑大眾媒體為生活產(chǎn)生的正確指導(dǎo)作用。以至于在大眾媒體無(wú)孔不入的當(dāng)今社會(huì)，滋生了越來(lái)越多的“容器人”、“電視人”、“沙發(fā)土豆”，他們陶醉在媒體營(yíng)造的虛擬現(xiàn)實(shí)之中，幻想著自己的生活，感受著現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的轟轟烈烈和起伏跌宕。當(dāng)然，我們還必須認(rèn)識(shí)到大眾媒體在任何一個(gè)法治國(guó)家都時(shí)受到限制，不是絕對(duì)自由。在中國(guó)，新聞出版領(lǐng)總署對(duì)出版內(nèi)容的審查，廣電總局的“限娛令”、公眾輿論監(jiān)督的壓力等都是對(duì)大眾媒體權(quán)力的削弱。所以，大眾媒體一方面扮演著老大的角色，另一方面又對(duì)政策和輿論低頭哈腰。它擁有壟斷甚至統(tǒng)治受眾思想的權(quán)力，但同時(shí)也受制于更高一層的管理和制約。

《非你莫屬》自稱(chēng)從2010年開(kāi)播以來(lái)，截止2012年5月有17萬(wàn)人參與報(bào)名，170家企業(yè)招聘人才，成為了職場(chǎng)節(jié)目中收視最高、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量最高、社會(huì)影響力最廣的節(jié)目。它在中國(guó)大地掀起了一股巨大的求職浪潮，并且讓天津衛(wèi)視大放異彩。身處校園的大學(xué)生追捧、奔于職場(chǎng)的社會(huì)人士向往、象牙塔的教育家們也翹首關(guān)注。它打著犀利、娛樂(lè)、求職、公平的口旗號(hào)，為受眾營(yíng)造了一個(gè)嚴(yán)肅又幽默的氛圍，俘虜著人心。就連北京大學(xué)校長(zhǎng)周其鳳都說(shuō)愿意參與《非你莫屬》節(jié)目中來(lái)，認(rèn)為“《非》喚起了社會(huì)就就業(yè)的關(guān)注，引起大學(xué)的思考。”《非》作為一個(gè)成功的電視節(jié)目，它在受眾心中的位置牢不可破、固若金湯，但其也受制于制度和輿論的壓力。在“郭杰暈倒事件”上就處于被批評(píng)的風(fēng)頭浪尖，不得不召開(kāi)懇談會(huì)，反思問(wèn)題。《非》的影響力巨大，它設(shè)置和決定著老百姓在茶余飯后的內(nèi)容，它成了家喻戶(hù)曉的名牌，它甚至對(duì)年輕人價(jià)值觀的建立和修正起著至關(guān)重要的作用，但同時(shí)它也受著政策的管理，接受著受眾的輿論監(jiān)督，它需要對(duì)受眾負(fù)責(zé)，要對(duì)社會(huì)主義核心的價(jià)值體系負(fù)責(zé)，不能為所欲為。

2.片面與真實(shí)

大眾媒體是通過(guò)符號(hào)來(lái)傳遞信息的。從符號(hào)編碼、譯碼角度講，符號(hào)（文字、聲音、畫(huà)面、動(dòng)作）本身存在片面性，有限的符號(hào)無(wú)法真實(shí)全面地反映無(wú)窮的客觀世界。依靠大眾媒體利用有限的版面、時(shí)間展現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)是天方夜譚。正所謂“敞開(kāi)即遮蔽”，真實(shí)是全方位、多角度的，而大眾媒體只能展示其中小部分，但這有限的一部分在聚光燈的照耀下被無(wú)限地夸大，難免會(huì)被以點(diǎn)概面。赫胥黎曾有一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)我們沒(méi)有人擁有認(rèn)識(shí)全部真理的才智，即使我們相信自己又這樣的才智，也沒(méi)有時(shí)間去傳播真理，大眾媒體更是如此。但大眾媒體存在的價(jià)值是：部分的真實(shí)掩蓋了整體的片面，以至于受眾不由自主地生活在了為媒體營(yíng)造的“擬態(tài)環(huán)境”之中，讓受眾自欺欺人地認(rèn)為一切都是真實(shí)的存在著。受眾利用自己媒體的片面來(lái)感受自己的真實(shí)，套用海德格爾的觀點(diǎn)，受眾作為此在在大眾媒體的本真現(xiàn)實(shí)中領(lǐng)會(huì)與見(jiàn)證自己本身，這種見(jiàn)證供人領(lǐng)會(huì)一種本身的能自身存在，而本身的自己存在規(guī)定自身為常人的一種生存變式。

在《非你莫屬》中，節(jié)目、求職者、主持人、Boss團(tuán)成員、評(píng)委老師、場(chǎng)地是真實(shí)存在的，但是求職者、Boss團(tuán)成員表現(xiàn)出來(lái)的自我是片面的，他們的內(nèi)心想法和對(duì)求職者真正的認(rèn)識(shí)卻并未被完全展現(xiàn)。不真實(shí)的元素很多：求職者的做作、主持人的主觀情感、求職者的學(xué)歷和能力的展示、Boss們的立場(chǎng)不堅(jiān)定等等。所以，總是有人質(zhì)疑《非》是一個(gè)選秀節(jié)目、娛樂(lè)節(jié)目、作秀的舞臺(tái)，求職者、主持人和Boss團(tuán)成員都是在為自己做廣告，主持人張紹剛常說(shuō)的話(huà)“廣告時(shí)間結(jié)束”。大眾媒體的永遠(yuǎn)難以擺脫以偏概全的弱點(diǎn)，它要突出重點(diǎn)，它要通過(guò)符號(hào)來(lái)傳達(dá)具有看點(diǎn)的內(nèi)容，只能舍棄一些背景和司空見(jiàn)慣的內(nèi)容。對(duì)于電視媒體更是如此，人一旦在眾目睽睽之下表現(xiàn)得異乎常人，就會(huì)有“作秀”的質(zhì)疑之聲。即使“表演”不是求職者的主要目的，但是在他們的一舉一動(dòng)中不自覺(jué)地就充當(dāng)了作秀的那個(gè)主角。面對(duì)大家對(duì)留學(xué)生文憑和能力的爭(zhēng)論，我們應(yīng)該看到，大眾媒體的產(chǎn)物不是山里長(zhǎng)出的野菜，純天然的，它是建立在深加工基礎(chǔ)上人為地創(chuàng)造出來(lái)的，它永遠(yuǎn)無(wú)法做到全面的真實(shí)。

3.形式與效用

美國(guó)的商人們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)，商品的質(zhì)量和用途在展示商品的技巧面前似乎是無(wú)足輕重的。大眾媒體是通過(guò)符號(hào)形式來(lái)表達(dá)話(huà)語(yǔ)的，符號(hào)形式就是媒體的技巧。媒體總試圖以最完美的形式來(lái)掠取受眾的心，所以難免會(huì)造成大眾媒體的一切都是流于形式。尤其在這個(gè)“娛樂(lè)為王”、快餐文化的世俗社會(huì)中，愉悅?cè)诵牡拿襟w還是好的媒體。尼爾·波茲曼說(shuō)過(guò)“上帝偏愛(ài)那些能讓人發(fā)笑的人”，媒體亦然。所以，不知不覺(jué)中大眾媒體心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸。大眾媒體的產(chǎn)物就成為了一種表演藝術(shù)。與此同時(shí)大眾媒體的“環(huán)境監(jiān)視”功能又注定著它應(yīng)該具有傳播信息、服務(wù)生活的天職，它應(yīng)該為受眾提供及時(shí)了解、把握內(nèi)外環(huán)境變化的信息，起“瞭望哨”作用。

《非你莫屬》就陷于這樣一個(gè)囹圄之中，一方面它應(yīng)該是為廣大求職者們提供一個(gè)真實(shí)、可靠、平等、公正的求職平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)其初衷的價(jià)值；另一方面它又渴望以一個(gè)夸張、花哨的表現(xiàn)形式來(lái)贏得人心。與其說(shuō)《非》是一個(gè)生活服務(wù)的節(jié)目，不如說(shuō)是一個(gè)滿(mǎn)足受眾觀賞欲的表演類(lèi)節(jié)目。一周才八個(gè)求職者上場(chǎng)，而求職者求職成功的幾率也并不高，求職者們用符號(hào)來(lái)表現(xiàn)他們的經(jīng)歷，求職過(guò)程以“電影化”的形式存在并播放，它的實(shí)際效用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于它的娛樂(lè)效用。而但凡一個(gè)稍有點(diǎn)“神話(huà)”意義的大眾媒體產(chǎn)物，符號(hào)表現(xiàn)形式都比解決問(wèn)題的實(shí)際效果來(lái)得更加吸引人。大眾媒體之所以具有“妖魔化”作用就在于它具有難以抗拒的表現(xiàn)形式，花哨、萬(wàn)眾矚目，最后達(dá)到一舉成名的效果。而它的實(shí)際效用則成為了隱藏在背后的附加值，很少有受眾關(guān)注到其背后實(shí)用價(jià)值的大小，大家都是抱著一種“看客”心理，去窺視別人的心理世界，最終滿(mǎn)足自己的私欲。

4.異化與直接

大眾媒體的產(chǎn)物的價(jià)值體現(xiàn)在其視角的直接性，但媒體對(duì)產(chǎn)物總是不可避免地存在一種再創(chuàng)造。雖然媒體的存在都有一定的共鳴，但是共鳴也是擴(kuò)大的隱喻，媒體有能力超越語(yǔ)境營(yíng)造另一種現(xiàn)實(shí)可能性，這就是大眾媒體的異化。媒體的異化主要是因?yàn)槠浞?hào)展示的不均衡，是常規(guī)情況的變態(tài)發(fā)展，更是對(duì)媒體符號(hào)譯碼的扭曲。大眾媒體傳播的初衷是保持其單純性、直接性，但在利用符號(hào)形式來(lái)表達(dá)的時(shí)候總不免會(huì)厚此薄彼地傳播，這樣就偏離了其直接的軌道，走向異化路徑。

在《非你莫屬》有個(gè)典型的表現(xiàn)事件：海歸女劉俐俐在臺(tái)上與主持人張紹剛以及在場(chǎng)嘉賓發(fā)生了激烈辯論，因此一夜爆紅，成為娛樂(lè)焦點(diǎn)，倍受炒作，有進(jìn)娛樂(lè)圈的趨勢(shì)，后又傳言其入職風(fēng)行網(wǎng)，當(dāng)起了主持人。這是《非你莫屬》中出現(xiàn)的一個(gè)異類(lèi)事件，偏離了直接職場(chǎng)求職的宗旨，將求職者推向輿論的風(fēng)頭浪尖，是《非》中的異化存在，是非常態(tài)事件。這是大眾媒體把一種東西轉(zhuǎn)化為性質(zhì)不同的另一種東西。這存在的異化現(xiàn)象hi滋生越來(lái)越多的非正常、直接事件的產(chǎn)生，因?yàn)榇蟊娒襟w本身“傳聲筒”的身份會(huì)情不自禁地讓異化事件喧賓奪主，掩蓋其主流的價(jià)值。

綜上所述，大眾媒體因其傳播的廣泛性在輿論的炒作之下，細(xì)微處得到放大，以至于其在主宰社會(huì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的同時(shí)受到多種限制；通過(guò)符號(hào)的片面來(lái)盡可能傳播客觀的真實(shí)；試圖用吸引人注意的表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)其效用；在廣泛傳播的過(guò)程中偏離直接的目的而出現(xiàn)異化。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭慶光﹒傳播學(xué)教程[M]﹒中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007。

[2]尼爾·波茲曼（美）﹒娛樂(lè)至死[M]﹒廣西師范大學(xué)出版社，2009。

作者簡(jiǎn)介：韓姝（1989-），女，漢族，重慶人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)2011級(jí)碩士研究生，研究方向：編輯出版。