有意味的形式

摘 要：裝飾雕塑是雕塑與裝飾性的結(jié)合，其中又蘊(yùn)含著媒介性與情感性。材料的選擇與技法的運(yùn)用直接影響到雕塑裝飾性的呈現(xiàn)效果，作品是否具有作者情感又影響到其藝術(shù)效果。因此，本文以材料媒介為切入點(diǎn)，探討裝飾雕塑的媒介性、情感性與裝飾性三者之間的關(guān)系，在這三種屬性相結(jié)合產(chǎn)生的有意味的形式中，裝飾雕塑逐漸接近對(duì)美的觀照。

關(guān)鍵詞：雕塑 媒介性 情感性 裝飾性

藝術(shù)作品之所以能稱為“藝術(shù)作品”，有一個(gè)十分重要的特性：情感性?？梢哉f(shuō)，所有的藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)都是帶著自己的感情的。借助所需材料，運(yùn)用相應(yīng)技法，傾注創(chuàng)作情感，最后形成了表現(xiàn)自己想法的作品。雕塑作為藝術(shù)的一個(gè)門類，在創(chuàng)作中也逃脫不了這種模式，而且雕塑作為一個(gè)具有三維立體形態(tài)、占據(jù)空間的作品，對(duì)媒介的選擇更為重要。材料的選擇與造型的形態(tài)緊密相關(guān)，材料的選擇是否合適、技法的應(yīng)用是否正確，直接影響到作品最后的呈現(xiàn)效果與作品情感表現(xiàn)的強(qiáng)弱。所以雕塑材料、技法、情感是組合在一起不可分割的有機(jī)體，三者相互影響，相互制約，相互促進(jìn)。

一、裝飾雕塑概述

藝術(shù)的發(fā)展受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一系列因素的影響，藝術(shù)作品的風(fēng)格與形式反映了不同時(shí)代的特征。裝飾雕塑在生活中起到十分重要的裝飾作用，體現(xiàn)每個(gè)時(shí)代不同的審美特點(diǎn)和思想意識(shí)。

裝飾雕塑從實(shí)物上說(shuō)，泛指具有裝飾性的雕塑，包括室內(nèi)裝飾雕塑與室外環(huán)境、景觀雕塑。不論是室內(nèi)還是室外，裝飾雕塑都與建筑、空間、環(huán)境聯(lián)系在一起，形成一個(gè)整體。從思想上理解，裝飾雕塑可以是一種藝術(shù)風(fēng)格，一種審美趣味，一種美學(xué)屬性。裝飾雕塑起著裝飾的作用，必須是符合審美規(guī)范的，賞心悅目的，讓人感覺到美的。

隨著社會(huì)科技的發(fā)展，能為人所認(rèn)識(shí)并使用的材料越來(lái)越多，雕塑藝術(shù)也是如此。常見的雕塑材料有石、木、泥、陶、瓷、青銅等，現(xiàn)代雕塑又出現(xiàn)了許多新材料，如玻璃鋼、不銹鋼、金屬、亞克力等，甚至有的雕塑直接運(yùn)用現(xiàn)成品或各種廢品進(jìn)行拼貼、組裝形成作品。材料的豐富促成了雕塑作品表現(xiàn)形式的多樣化，有架上雕塑、石窟雕塑、陵墓雕塑，還有園林雕塑、裝置雕塑等形式。裝飾雕塑的發(fā)展也與雕塑的整體發(fā)展相一致，材料逐漸多樣，形式愈加新穎，裝飾感也越來(lái)越強(qiáng)。

二、傳統(tǒng)材料裝飾雕塑

室內(nèi)裝飾雕塑包括圓雕、浮雕、陶瓷器等，其中以浮雕和陶瓷器居多，與建筑在空間上互相融合，在裝飾感方面和諧統(tǒng)一。

陶器作為室內(nèi)裝飾雕塑，從史前時(shí)代就已開始，并且藝術(shù)水平極高。新時(shí)期時(shí)代的人們以黏土為材料，將黏土制成泥坯，高溫?zé)瞥商掌鳌０雌鞅硌b飾來(lái)劃分可以將陶器分為素陶、彩陶、印紋陶和擬形陶等。裝飾紋樣有動(dòng)物、植物和人形，彩陶的裝飾紋樣以組合在一起的幾何紋樣居多。

陶器的制作是與裝飾同時(shí)進(jìn)行的，材料、技法等媒介的變化發(fā)展直接影響到陶器的形式與裝飾。例如最初陶器的坯體裝飾的形成，是由于在制坯過(guò)程中用編織物拍打或壓印而成的，燒成的陶器表面就留下了像繩紋、席紋等簡(jiǎn)單的編織裝飾。之后輪制技術(shù)發(fā)展，制成的陶器比手制的工整均勻，出現(xiàn)了弦紋裝飾。鏤刻技術(shù)出現(xiàn)并發(fā)展后，在器壁上鏤刻出穿透胎體的裝飾圖案，如龍山的黑陶。

陶器的裝飾紋樣一方面受到材料與技術(shù)的影響，另一方面也受到制作者的情感的影響。尤其是新石器時(shí)代的彩陶，把各種幾何紋樣組合在一起繪于器表的顯眼部位，是與史前人類向往升天、與祖先會(huì)合的情感有關(guān)的。他們通宵跳舞的時(shí)候，圍成一圈，打著拍子唱著歌，旋轉(zhuǎn)的同時(shí)看著彩陶上的裝飾紋樣，瞬間有一種眩暈感，仿佛飄向天空，與他們信仰的祖先之靈會(huì)合。

陶器與建筑的關(guān)系是擺放裝飾的關(guān)系，可以隨時(shí)移動(dòng)，而浮雕是裝飾在建筑上，作為建筑的一部分，或者是掛在墻上起裝飾作用，與建筑的整體效果更佳密切。浮雕作為裝飾雕塑，介于繪畫與雕塑之間，既有繪畫的二維性，又有雕塑的三維立體感，題材既可以是紋樣圖案，又可以是情節(jié)性場(chǎng)景。唐代的昭陵六駿浮雕是中國(guó)古代陵墓石雕中紀(jì)念碑性雕塑的杰出代表。六塊浮雕都是高浮雕，并且使用“起位”這一典型浮雕創(chuàng)作技法，作品體積感強(qiáng)烈。六駿浮雕構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，用象征主義的手法，表現(xiàn)伴隨唐太宗李世民征戰(zhàn)時(shí)騎過(guò)的六匹駿馬，形態(tài)生動(dòng)，歌頌唐太宗開創(chuàng)江山的豐功偉績(jī)，集技術(shù)性、情感性、思想性與裝飾性于一體。

三、新材料裝飾雕塑

在裝飾雕塑的探索過(guò)程中，除了泥、木、石等傳統(tǒng)雕塑材料以外，又發(fā)現(xiàn)了許多新材料（這里所說(shuō)的新材料是相對(duì)的，是相對(duì)于泥、木、石等傳統(tǒng)材料來(lái)說(shuō)的），新材料的使用拓展了裝飾雕塑的表現(xiàn)形式。室外景觀裝飾雕塑由于空間更加開闊，雕塑的裝飾形式也比室內(nèi)裝飾雕塑豐富，獨(dú)立的裝飾雕塑作品更多，作品體量也更大，材料的使用也更加多樣。

金屬工藝到20世紀(jì)才被用來(lái)制作雕塑作品，常見的可用于雕塑的金屬材料有鋼、鐵、鋁、青銅等，常見的金屬應(yīng)用方法有焊接、剪切、彎曲等。不銹鋼作為鋼合金的種類之一，要比平常的碳鋼更加堅(jiān)韌，表面顏色由于合金含量不同，從灰色到亮銀色都有。不銹鋼材質(zhì)本身光亮的表面就具有反射的性質(zhì)，以不銹鋼為材料制成雕塑作品放于戶外，一方面材料新穎，光亮如新，尤其是在眼光的照耀下閃閃發(fā)光，另一方面反射的效果也引起觀眾的反思。例如展望的《假山石》系列作品，以不銹鋼材質(zhì)為媒介，以假山石為題材，與水相連放置與戶外，與環(huán)境融合為一，將古代文人玩賞的山石以現(xiàn)代材質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出新一代的文人情懷。

20世紀(jì)下半葉之后，雕塑家已經(jīng)不滿足現(xiàn)有的雕塑材料，甚至生活中的現(xiàn)成品或垃圾都能成為雕塑材料，相應(yīng)的也出現(xiàn)了挪用、拼貼等手法進(jìn)行創(chuàng)作。拼貼的效果類似于浮雕，集繪畫感與雕塑感于一體，用廢棄物在畫布、墻上等平面上進(jìn)行拼貼，形成與眾不同的裝飾效果。挪用是直接使用生活中的現(xiàn)成品作為雕塑作品，或者不加修飾，或者加以裝飾形成新的作品。拼貼和挪用都趨向于裝置雕塑，材料多元，藝術(shù)家孕育在作品中的情感更多的是思想上對(duì)藝術(shù)的想法，裝飾感依然強(qiáng)烈。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，多媒體裝飾雕塑日益興盛。雕塑技術(shù)轉(zhuǎn)向科技化，有用電腦三維立體雕刻制作的雕塑作品，浮雕、圓雕都有。還有機(jī)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)裝置的雕塑作品，可用于懸掛、運(yùn)動(dòng)，與環(huán)境動(dòng)靜結(jié)合，在起到裝飾作用的同時(shí)與觀眾形成互動(dòng)。還有電驅(qū)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)雕塑，光效應(yīng)雕塑等，這些雕塑作品的呈現(xiàn)方式一般有雕塑作品、圖片、影像等，材料媒介與表現(xiàn)形式多種多樣，生動(dòng)活潑，裝飾的同時(shí)活躍氣氛，表現(xiàn)雕塑的活力。

參考文獻(xiàn):

[1]吳魁、羅博主編《現(xiàn)代裝飾雕塑》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2007年。

[2]（美）安德魯著、孫璐編譯《雕塑家手冊(cè)：生動(dòng)的材料》，南寧：廣西美術(shù)出版社，2006年。

[3]中央工藝美術(shù)學(xué)院主編《裝飾雕塑設(shè)計(jì)》，哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1996年。

作者簡(jiǎn)介：劉錨錨（1980.9-），女，北京人，碩士研究生，研究方向：雕塑與陶藝方向?，F(xiàn)任于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑系講師。