陽光下的陰霾

摘 要：《燦爛千陽》是繼《追風箏的人》后，胡塞尼的又一佳作。小說通過兩位女性視角，以阿富汗戰亂為背景，跨越時空三十年，描繪了受阿富汗舊家庭族制迫害婦女的苦難史。本文從家庭、婚姻以及社會現實三個方面來探討瑪麗雅姆的人生悲劇原因。

關鍵詞：瑪麗雅姆 人生悲劇 家庭 婚姻 社會現實

一、前言

卡勒德·胡塞尼（Khaled Hosseini，1965—），阿富汗裔美國小說家，出生于阿富汗首都喀布爾，畢業于加州大學。處女作《追風箏的人》大獲成功，創下出版奇跡。繼《追》之后第二本小說《燦爛千陽》一經出版便受到各大媒體的追捧。“《燦爛千陽》是通俗小說的精品”，“喜愛《追》的讀者，一定不能錯過這一令人難忘的續作”。［1］2小說通過女性的視角講述了在那個苦難的年代里，阿富汗婦女勇敢的自我救贖，在注定需要面對慘淡人生時，迸發出的“不可能的友誼以及不可毀滅的愛”。本文從家庭、婚姻以及社會現實三個方面來探討女主角之一的瑪麗雅姆的人生悲劇原因。

二、病態的家庭

瑪麗雅姆從一出生就被烙上“哈拉米”的印記，私生子這代名詞一旦烙下就跟隨其一輩子。從小瑪麗雅姆就受到不公平的待遇，因為是私生女，只能跟母親離群獨居，享受的父愛僅僅只是每周星期四父親的探訪，此時的瑪麗雅姆并沒有感到悲哀，星期四反而成了她的期盼。“每個星期四總有那么一兩個小時，當扎里勒帶著微笑，禮物盒親昵來看望她的時候，瑪麗雅姆會感到自己也能擁有生活所能給予的美好與慷慨。”［2］5因為這個原因，她熱愛她的父親。后來，她才漸漸明白——哈拉米，別人不想要的東西，一個不被法律承認的人。瑪麗雅姆從小跟著媽媽長大，因為婚姻的失敗，使得娜娜對男人充滿了怨恨，這種仇恨的感情也迫使瑪麗雅姆活在不安之下。為了取悅媽媽，瑪麗雅姆常常做出讓自己悔恨的事，她不得不聽媽媽對她的教誨“就像指南針總是指向北方一樣，男人怪罪的手指總是指向女人”。［2］7而這種教誨常常帶有負面情緒，娜娜把她婚姻的不幸推卸給男人，推卸給命運，卻仍然固執的讓瑪麗雅姆學會忍耐這個屬于女人的本領，并以此為借口打消了瑪麗雅姆上學的想法，而就是這種言傳身教使得瑪麗雅姆在日后面對自己人生重大抉擇時，表現出妥協和認命。瑪麗雅姆因為自己的任性叛逆，逼死了相依為命的母親，深深的自責使她相信了母親的教誨。瑪麗雅姆的父親扎里勒是個有頭有臉的人物，當他和自家傭人也就是瑪麗雅姆的母親好上之后，在三位妻子的淫威之下，為了自己的面子，生性懦弱的他沒有勇氣承擔，于是將他們趕出家門。出生于這種環境下的瑪麗雅姆，從小缺失父愛，被母親嫌棄，沒有接受過正規的教育，狹隘的思想恰好是她性格中的弱點，她不會反抗，只會隱忍，這也為她今后悲劇結局埋下了種子。

三、畸形的婚姻

瑪麗雅姆母親的死去使得她不得不搬到父親家中同住，家里的三位太太認為瑪麗雅姆是他們恥辱的體現，想盡辦法將她嫁掉。最后，這個十五歲的少女不得不遠離他鄉，嫁給比自己大二十多歲的鞋匠拉希德，而她的父親在女兒明確甚至哀求表示不愿意后，仍然將她嫁掉。瑪麗雅姆終于看清了所謂的父愛不過是手中的一把沙子，經不起手指的擠捏，你越是想要緊緊抓住，他卻流失的越快。“你覺得我是你的恥辱”“我不想看到你。我不想聽到你的消息。永遠不想。永遠。”［2］57這是她跟父親最后的訣別。心靈受創的瑪麗雅姆本想在丈夫身上找到安慰，事實上，在婚姻的最初，瑪麗雅姆確實感到“幸福”。她聽從丈夫的指示，穿上了阿富汗女人的傳統服飾布卡，將自己從頭到腳嚴嚴實實地包裹起來。每當拉希德有客人來訪時，她就回到自己房間，直到客人走后才能下樓。而此時的瑪麗雅姆正享受著丈夫給予的溫暖，她將丈夫封建、禁錮的思想當做對自己的保護，“瑪麗雅姆并不介意。實際上，她甚至還有點沾沾自喜。拉希德把他們的關系看得很神圣。對他來說，她的尊嚴是值得保衛的東西。他的保護讓她覺得很光榮，覺得自己很寶貴，很重要。”［2］84但是，當瑪麗雅姆流產六次，喪失生育能力后，一切都變了。她成了丈夫施暴發泄的對象，一點小事就能招來丈夫對她的惡言相向，拳打腳踢。拉希德逐漸將她視為廢物，挨打和責罵亦然成了家庭便飯。至此，“她的自我和作為人的本性遭到驅逐，擠壓甚至粗暴的踐踏”［3］，她除了忍耐還是忍耐，日復一日的忍耐。這場婚姻讓瑪麗雅姆更加傷痕累累，在給予她幾許微弱的希望之光后，等著她的是無邊的黑暗。

四、殘酷的社會現實

父權制是阿富汗文化中的重要組成部分，在這個政教合一的國家里，男性占據著不可取代的地位。它們通過影響人們的思維及生活方式來控制人的物質生產生活。像大多數普通阿富汗家庭一樣，父親或者丈夫是家里經濟來源的唯一途徑，這就決定了在那個男尊女卑的國家，女人只是男人的附屬品，女人只能依賴男人來解決生存問題，“這決定了男性在家庭內部和外部的地位，無論在物質或意識形態上都是十分穩固的”［4］23。不論婦女怎樣抵抗，最后都會陷于自我和本性的迷失。在那個年代，阿富汗長年戰爭不斷，蘇聯入侵，內戰，塔利班對人民實行高壓政策以及對女性諸多的限制代表了父權意志下的社會是造成阿富汗婦女，兒童所有悲劇的內在根源。當然瑪麗雅姆也沒能逃脫其中，漸漸的在這種社會環境中失去了最后一點自我，一步步走向萎縮和干癟，最后只剩下一具形容枯槁的干軀。［3］

五、結語

縱觀整部小說，儼然就是一部阿富汗婦女的血淚史，太多的無奈，太多的辛酸。瑪麗雅姆這個代表著成千上萬生活在苦難中的婦女，最終沒能逃過命定的結局。家庭的不幸，婚姻的折磨以及舊道德給女性的種種束縛徹底毀掉了她的幸福，讓她的人生成了一部悲劇。

參考文獻：

[1]卡勒德·胡塞尼．燦爛千陽·評論［M］．李繼宏，譯．上海：上海人民出版社，2007．

[2]卡勒德·胡塞尼．燦爛千陽［M］．李繼宏，譯．上海：上海人民出版社，2007．

[3]楊彥清．對胡塞尼的《燦爛千陽》的女性主義解讀［J］．渭南師范學院報，2011， 7．

[4]［美］凱特·米利特．性的政治［M］．鐘良明，譯．北京：社會科學文獻出版社，1999．

作者簡介：陳玲（1988-），女，漢，重慶沙坪壩，重慶師范大學外國語學院2011級碩士研究生，專業：英語語言文學，研究方向：文體學。