摘 要:我國的民族民間色彩運用已經傳承了2000多年,蘊含了大量的中國文化內涵和豐富的表現功能,實現了表征與內涵的統一。這也是現代藝術的不懈追求,它為現代藝術設計提供了源源不斷的素材和擴展空間。本文對中國的民族民間色彩文化進行了簡要介紹,進而對中國民族民間色彩與現代藝術的結合進行了探討。
關鍵詞:民間色彩;五行;現代藝術;五色觀
色彩是現代藝術設計中不可或缺的一個重要因素,它已滲入到人們工作生活的各個方面。其中我國民族民間色彩一直因為其含蓄和神秘性吸引著眾多藝術者的關注。中國民族民間色彩蘊含著中國獨特的文化底蘊和內涵,為現代藝術設計提供了取之不盡的靈感源泉和豐富營養,擴展了現代藝術的取材范圍,豐富了其表現形式。如果將各種民間色彩觀運用于現代藝術設計之中,必將民間美術與傳統藝術推向一個發展的新高潮。
1 中國民族民間色彩文化
中華民族有著幾千年的悠久歷史,其傳統文化燦爛,閃耀著耀眼的光芒。其中民間美術作為民間藝術的重要組成內容,在悠久的歷史傳承中形成了自己的民族特色和藝術特征。作為民間美術構成要素的色彩,不僅是具有欣賞功能的物質存在,同時它還是創造者與受眾進行對話的一種文化語言。不同的色彩代表著不同的精神感受和觀念,能夠體現當代民眾深層次的心理需求。中華民族使用的色彩體系一直是世界上比較獨特的五色體系,記錄整個中華民族精神活動的全部過程。中國的民族民間的五色觀是在原始的單色崇拜的基礎山發展起來的,由黑白兩色逐步到五彩,在《尚書》就曾記載有“五彩彰施與五色,作服”,其中的五色是指“青、黃、赤、白、黑”。青代表著萬物的生長,它是井水中清水的顏色,是一種瑞祥之色。黃色和紅色是中國最尊貴的顏色,始終受到人們的喜愛。其中的黃,晃也;晃晃日光之色也,它居五色之中的主宰地位,是一種帝王之色,具有崇高和不可侵犯的特征,華夏始祖之所以叫“黃帝”可能就是這個原因;紅色是指赤色,太陽之色也,中國古稱赤縣神州,多靈仙,為吉祥之地。白色在傳統的中國民間文化中充滿了矛盾,白色如冰啟時之色也,它既象征著崇高與圣潔、又象征著清正廉潔和公正賢明,在佛家中又代表因果報應。它有時有代表著死亡,是一種死亡之色,因此,又把喪禮稱之為白事,白色也就成了中不祥之色,常被人忌諱談起。黑,晦也如晦冥之色也,在我國傳統的無形中,黑色占據著最高的位置。在《易經》中,黑色代表天的顏色,黃色代表地的顏色,加上“青、赤、黃”構成了五方正色,即我國色彩觀念的基礎,與我國的哲學思想密切結合。它是以周易和陰陽五行學說構建起來的。
色彩中的“青、赤、黃、白、黑”分別與時間中的“春、夏、長夏、秋、冬”,空間中的“東方、南方、中央、西方和北方”一一對應,在感情色彩中分別與“和品繁榮、富貴幸福、皇帝權利、寂寞悲哀、破壞滅亡”意義對應。這種將五色賦予了特殊情感和象征意味在中國一直被沿用了2000多年,而且一直沿用至今,形成了我國民間色彩最為典型的寓意性特征。并在民間各種文化中得到了充分的體現,在其傳播過程中形成了一些民間色彩使用的口訣,如“紅紅綠綠,涂個吉利”。中國的臉譜文化也與五行有關、有著很深的符號形式。其中紅忠、白奸、黑正、綠草莽、藍妖邪、金銀神仙道。
2 中國民族民間色彩與現代藝術的結合
在當代藝術設計中的視覺傳達設計藝術、服裝藝術、空間環境藝術等多個專業領域,色彩是一種表達情意、形成視覺沖擊力和藝術感染力的重要元素。而我國民間形成的五色觀由于具有清新、質樸、奔放的色彩韻味,強烈的震撼著現代人的心靈,這為現代藝術研究民間色彩提供了動力支持。
首先,民間色彩的表征意義和內涵是現代藝術進行創作的重要源泉。一個國家的色彩觀念必定不是孤立的,必然受到它所在國家的民族觀念,民族意識、生活習俗、哲學思想和倫理道德的影響。正如我國民間藝術的五色觀與五行說的密切結合,體現了我國傳統民間色彩的表征意義和文化內涵。要利用中國民間色彩的應用,必須對中國文化有一個深刻的認識,理解中國民間傳統的審美取向,只有如此,創造出來的現代藝術作品才會被大眾所喜好。
其次,民間五色觀的表現性、裝飾性、簡潔性特征與現代藝術的要求一致。民間藝人在用色時比較自由,時常按照他們自己的理想進行用色,并且善于運用各種單純、明快的裝飾色來抓住人們的注意力,傳達作品的信息,其質樸、濃郁、真摯強烈的特點給現代人以強烈的視覺沖擊力。而現代藝術亦是要求用最簡潔的方式將最豐富的信息表達出去。因此,現代藝術設計要與中國民族民間色彩相結合,將特定的抽象或具象的概念和信息理解并轉化為容易被接受的視覺元素,達到具有準確、明晰、簡潔的可視性和可讀性的效果,充分發揮色彩在吸引注意力方面的作用。
第三,通過色彩高度概括客觀事物是民間色彩使用與現代藝術設計的共同追求。民間藝人有時為了表達某一種思想,可以完全丟掉事物的真實色彩,通過對現實的、經驗的、必然的自我全面感悟,從而形成一種自主的、意識的、直覺的、理念的理想化形象。而現代藝術也力求用最簡練的色彩來表達最豐富的內容,可見此二者有著相同的追求。如果將民間色彩運用于現代設計作品中,將會形成強烈的震撼力。
第四,現代藝術注重通過色彩表達其情感色彩,以實現形式與內容的整合。對此,藝術界進行了長久的討論,而中國傳統的五色觀早已將其完美解決。比如每逢喜事,百姓的家居門口都會掛上紅燈籠、新人著紅妝、收紅包,葬禮專用黑白、帝王專用黃,大官用紫,比如我們說某一個東西比較流行,就會說它紅的發紫。這些色彩文化觀早已融入到我們民族每一個人的血液里。它的這些特征為現代藝術的色彩處理提供了一個良好的參考體系,通過將五色與五行相對比,實現色彩運用上的趨利趨吉,從而展現出對美好生活的向往和強烈的信心,這正是現代藝術設計所追求的。
3 總結
當前的現代藝術設計工作者們不斷追求用各種色彩來表達自己的理念,需要將中國民族民間色彩的傳統應用與現代藝術創作緊密的結合起來,將自身東方韻味融于現代藝術設計之中,使得現代藝術能夠具有更加親切和個性的效果,實現二者的有效結合,為彼此創造新的發展空間。
參考文獻:
[1] 李志剛.從當代視角看民間木版年畫的色彩[J].藝術百家,2008(02).
[2] 國迪,劉波.楊家埠木版年畫色彩在現代設計中的應用[J].包裝與設計,2008(03).
[3] 陳俐燕,馮東,王備戰.民間美術色彩在數碼設計中的應用研究[J].遼寧師范大學學報(社會科學版),2008(04).
[4] 崔玉婷,賀峰.探析楊家埠年畫中的色彩對比語言[J].素質教育論壇(上半月),2010(08).
[5] 高曉麗.中國傳統民間年畫的文化價值[J].唐山師范學院學報,2009(06).
作者簡介:羅蓉(1968—),女,四川合江人,副教授,主要研究方向:纖維藝術和民間美術。