談審美時尚

摘 要：審美時尚是一種給追隨者以情感上的愉悅和精神上的滿足并具有價值判斷和審美導向 的時尚。它具有創新與摹仿、領潮與趕潮、同化與分化、內隱與外顯、尚美與自由的特征。

關鍵詞：審美；時尚；特征

審美時尚是在經濟一體化、文化多元化和信息網絡化的全球性時代背景下以及美學研究轉向審美文化研究、對文學的探討轉向對文化的關注的學術環境中產生的一個當下性 范疇。全球一體化的文化背景使“時尚”這個工業文明時代的產物不再受限于時空的阻 隔而可以實現在世界各個角落同步登場；人類審美共通感的存在，也使“時尚”無須借 助語言而成為世人關注的焦點并可能成為引發人們競相摹仿、追逐的文化消費浪潮。

1 審美時尚的內涵

審美時尚作為一個理論范疇，已不同于一般意義上的術語和概念。，時尚是指一個時期內相當多的人對特定的趣味、語言、思想和行 為等各種模型或標本的隨從和追求。

首先，從時尚作為一個普遍存在的客體角度來看，時尚自身的確包含著審美的因素，在這個層面上，時尚與審美時尚幾乎可以等同，也就是說，時尚的就是審美的。比如，作為時尚之都的法國巴黎，T型臺上的時裝展示，在銷售者眼里，只不過是一種促銷手段；而在設計師和欣賞者眼里這已是一種藝術的展示，一種審美時尚。

其次，從主客體兩相映照的角度考察，“時尚”與“審美時尚”雖同為一種客觀存在，但“時尚”偏重于客體存在；而“審美時尚”更側重于主體觀照，即以美學的視野對客體“時尚”予以自上而下的燭照。從這一層面而言，兩者又不能完全等同。比如，當下市場上的電子類產品，廠家在促銷時常冠之以“時尚”，諸如“時尚手機”、“時尚電腦”、“時尚MP3”等，作為反映一個時代的文明之物，并能引領時代潮流，它們被冠之以“時尚”；或者在相對一段時間里，與市場上的同類產品或同一廠家先前的產品相比，在款式、功能、價格等方面不斷地翻新、改進等，故稱之為“時尚”，這兩個方面均能成立。但這些時尚實物是否就是審美之物，這種時尚是否就是審美時尚，還要取決于主體能否產生審美感受。

2 審美時尚的特征

（1）創新與摹仿的上行下效。這兩者構成了審美時尚發生學意義上的特征。創新是民族 興旺發達的不竭動力，也造就了不同時期的社會風貌，特別是審美時尚的產生，其社會心理恰恰是人們求新求變、標新立異的心理追求。而摹仿則出自人類的一種本能心理動機，特別是對符合自己審美理想的外在新奇事物、行為的摹仿，往往源于不自覺的心理沖動。當原始初民某個部落里一些女人將野花插在自己頭上，或一些男人狩獵歸來將獸 角戴在自己頭上，將尋常之物作為審美對象并用作裝飾品時，不論是出于圖騰崇拜還是 原始宗教的目的，他們的這些創新行為都會引發眾人的紛紛摹仿，從而成為那個時期不 同部落之間的時尚。這種時尚又往往是體現部落內部一致性和與外部相區別的標志。

（2）領潮與趕潮的雙向互動。這是促使審美時尚快速傳播的社會心理特征。時尚的潮流 總是為少數人所引領，而大多數人只不過是在追趕潮流。時尚的本質存在于這樣的事實中：時尚總是被特定人群中的一部分人所運用，他們中的大多數只是在接受它的路上 。之所以出現這種現象是因為：對于領潮者而言，他們希望達到的目的是樹異于人，而趕潮者希望的是求同于人。對于審美時尚的追求同樣如此。在領潮者和趕潮者心中，對審美時尚的截然相反的認知，使審美時尚已化作不同的符號象征。

（3）同化與分化的群體歸屬。這是審美時尚的社會功能特征。領潮者的“趨異”和趕潮者的“求同”，使審美時尚在社會歷史的共時性狀態中對人們起著既分化又同化的復雜作用。生活在社會中的每個人都會尋求一種群體的歸屬感，而審美時尚常常扮演著劃分 社會階層的角色。不可否認，即使是處于不同階級、階層的人也有著審美共通性，這種共通性使不同群體的人在追逐審美時尚的過程中得以同化；同時，身處上層的人為了將自己所屬群體與其他下層階級區分開來，常常擁有自己貴族化的審美情趣、審美理想等，它們常常表現為由一種實物轉向為一種審美符號，并把它作為區別于其他群體的標志 。比如，歐洲男人的佩劍、女人的羽毛扇、倫敦人的雨傘、中國八旗子弟的荷包（腰上戴一串）。

（4）內隱與外顯的社會面具。這是審美時尚對人們的一種心理補償或者說是平衡機制。對于內隱者而言，“只要它是時尚，它就可以免于個人在成為注意對象時所會經驗到的不愉快的反應”。時尚對于那些舉足輕重、引人注目且個性化十足的人而言，又起到了平衡的作用，“因為在時尚里一方面具有普遍的摹仿性，跟 隨社會潮流的個體無須為自己的品味與行為負責，而另一方面，又具有一定的獨特性，對個性的強調、對人性的個性化裝飾。對于外顯者而言，“許多時尚容忍狂妄、自大，而這在獨處的個人那兒會遭到 憤怒的排斥。然而，在時尚的支配下，它們很容易被接受”。這恰恰是時尚為追隨者帶來的庇護。

（5）尚美與自由的精神追求。不同時期的時尚以及人們對審美時尚的追求體現著人類向 往和追隨美的生命歷程。“我們關于審美的需要、沖動、愉悅、創造性，以及所有與審美有關 的體驗，很少能夠通過實證進行把握。但是，審美的體驗是如此強烈，審美的渴望是如 此迫不及待，使得我們不可避免地想要設置一些概念來指稱這些主觀事物。”審美時尚便常常因此而成為美的代名詞，它就是作為一種“審美需要”而體現在 人類對于美好事物的觀照、追求、品味與享受的過程中。

參考文獻：

[1] 武斌.二十世紀中國時尚史[M].遼寧大學出版社.

[2] 周曉紅.說時尚[J].學術界，1995（04）.