京族哈節：延綿不絕的海洋文化

京族作為我國唯一的海洋少數民族，以海為生，與海相伴，其最重要的哈節充分反映出京族鮮明的民族、地域和海洋文化特色，具有強大的文化魅力。

一個民族的根，一個民族的魂，如何追溯？無論是為了酬神、祭祖先，還是為了慶賀豐收、祈禱來年，節日文化，無疑都是最能體現和傳承一個民族性格、文化的重要載體之一。

探四方佳節，守護恒悅古今的精神家園。9月15～18日，筆者走進中國唯一的海洋民族——京族，和當地人民一起慶賀京族最重要的節日——哈節，探訪這個古老而又神秘民族的文化傳承，體驗海洋文化融入京族人的日常起居和節慶風俗的每一個細節。

為海洋而生的哈節

趕巧，當我們的車隊到達廣西壯族自治區東興市巫頭村時，正好是農歷的八月初一，巫頭京族人的哈節。一大早，全村男女老少穿著節日盛裝，聚集在哈亭，集隊舉旗擎傘抬著神座準備迎神。

沒有鑼鼓喧天的吵鬧，只有長者嚷嚷繞口的祭文。我們也饒有興趣地加入到迎神的隊伍中。京族人迎接的主神是“鎮海大王”，靠海而生的京族人對海的敬畏不難理解。但之所以說京族的哈節是因海而生，據當地人講還緣于一個傳說。

在500多年前，一群人拖家帶口從鄰國越南涂山遷徙到我國大陸海岸線最西部的位置。然而，大海里有一條蜈蚣精，每次漁民出海捕魚，它都要吃掉一個人。于是海神變化成一個乞丐隨漁民登船將蜈蚣精斬成三段，保護了漁民的平安。而蜈蚣精被斬斷的三段身體也變成了今天東興市的萬尾、巫頭、山心三個小島，在島上不足兩萬人的民族，就是“京族”。

把神迎進哈亭后，把所養的“象”（其實就是豬）趕到哈亭繞行三周。然后留到半夜殺掉用以祭神，再由主持哈節活動的頭人組織參加哈節鄉飲，也稱千人宴，邊吃邊聽哈。按照傳統，鄉飲只能由村里的男人參加，而對于我們這些外鄉人，女士也榮幸地成為了座上客。

其實，哈節的儀式并不復雜，除了迎神、祭神的儀式外，最主要的就是“娛神”。表演內容不但穿插了人們喜聞樂見、反映生活情趣的古詩詞演唱、歷史故事說唱，還要唱“進香歌”、跳“進香舞”“進酒舞”“天燈舞”。歌舞中都是日復一日的海洋生產生活的寫照，散發著京族傳統文化注入了濃郁的海洋氣息。

要問哈節對京族人有多重要，當地京族人說：“遠行的村民春節可以不回家，而哈節這天，無論身在何方，都會千里迢迢趕回來。”哈節在京族人心目中的重要性不言而喻。

傳統文化“失而復得”

然而，對京族人來說如此重要的節日，卻曾一度中斷，一斷便是近40年，直至2005年，才在當地政府的主持下重新辦起來。

“民族傳統節日的保護與傳承，是保護民族傳統文化最重要的一個途徑和環節。”隨行專家、國家非物質文化遺產專家委員會副主任委員周小璞在談到這段歷史時也頗為惋惜，她認為，民族傳統節日都是集民族文化的大成，京族作為我國唯一的海洋少數民族，以海為生，與海相伴，其最重要的哈節充分反映出京族鮮明的民族、地域和海洋文化特色，具有強大的文化魅力。

值得慶幸的是，京族人努力地保存了其獨特的海洋文化傳統，并開始逐漸重視它。2006年5月20日，哈節民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。此后每年，在政府的主持下，京族聚居的萬尾、巫頭、山心三個小島，分別會在農歷六月初十、八月初一和八月初十，海邊的一些村落則在正月二十五來舉辦哈節。

經過幾年的籌辦，哈節不僅吸引了不少外地游客紛紛來參觀，也喚起了當地人對自己民族節日的重視。據巫頭哈亭亭長介紹，從去年起，哈節已經基本由當地居民自主捐錢籌辦，“我們自己的節日要自己辦”。亭長自豪地說。

不單單是哈節“失而復得”，單憑一根弦，一根搖桿，便能獨弦成曲，令人叫絕的京族特有文化——獨弦琴，也在萬尾村蘇春發的堅持下保存了下來?，F在，每到哈節，蘇春發總會帶著弟子們彈上幾曲為節日助興。在1993年的時候，京族人里會彈獨弦琴的就只有蘇春發一人。從1994年開始，蘇春發在自家辦起了獨弦琴培訓班，免費收徒授藝。在近20年的時間里，蘇春發將一身琴藝傾囊相授。截至目前，已有300余名學生接受其指導。

活體傳承并不樂觀

蘇春發回憶過去，不禁慨嘆，50年前拜師學藝時，5個學生里只有他一個堅持下來。甚至連父母都疑慮：“你這么賣力有沒有用？”

20年前，中越恢復交往，蘇春發到越南去演奏，當地人驚訝稱“中國也有獨弦琴？”蘇春發說：“我們祖祖輩輩都會彈?！贝撕竺磕辏钤谥性絻蓢木┳迦硕紩嘌麉⒓訉Ψ阶盥≈氐墓澣展?，比一比誰的琴彈得好，舞跳得好。

蘇春發的堅持讓人感動，他代表中國與越南交流、使獨弦琴普及為京族學校的選修課、通過2010年上海世博會的窗口讓世界矚目，可是在人口不到兩萬的京族里，究竟還會有多少人會有蘇春發這樣的堅持？

在對京族的探訪中，我們看到在哈節唱哈儀式上，哈哥、哈妹都不再年輕；反復以雙膝微顫的三角步進退往復于神案前簡單的舞步，卻早已不見婀娜多姿的年輕女子翩翩起舞的身影。而祭神祭文所用的“喃字”，知曉的人更是少之又少，年輕的京族人仿佛已淪為哈節民俗的旁觀者。

不僅如此，世代以捕魚為生的京族獨有的高蹺捕魚技藝，已幾近失傳，到現在為止還能掌握高蹺捕魚技藝的京族人，只有五人。在我們的探訪中，見到了五人之中的三人，三人中，一人70多歲，另兩人已80多歲高齡。我們在驚嘆之余也憂心不已。

周小璞分析，歷經幾百年的哈節，是世代以捕魚為生的京族人民對海神發自內心的崇拜與敬畏，無論舞步有多枯燥、多簡單，虔誠祈禱的人們仍會年復一年地跳舞唱歌。而現在的年輕人，出門打工的比較多，對海洋文化的淡化和對海神的敬畏也逐漸淡薄，所以他們很少花時間去繼承。而這種踩著高蹺捕魚的技巧難度太大，又有幾個人能忍住綁高蹺的疼痛去捕魚呢？

如果說，此次的探訪能將京族的節慶民俗、生活技藝等都深深熔鑄在靈魂之中的文化印記中，那我們便有所收獲；如果能喚起更多人對保護非物質文化遺產的關注與傳承，那我們便是成功。畢竟，保護非物質文化遺產，重點在于“活態傳承”，使這些古老的傳統藝術融入現代生活，而不是淪為生硬的“文化標本”。

正如蘇春發所說：“雖然獨弦琴只有一根琴弦，但是我們京族文化的一張名片，可以讓人從中感受到京族文化的獨特魅力。我希望年輕人能和我一樣熱愛京族文化，并且把它們不斷傳承下去?！?/p>