陶行知的奇言妙論

抽一支駱駝煙

陶行知與著名史學家翦伯贊交誼頗深。翦伯贊愛吸煙，陶不抽，但常以友人贈己者轉贈予翦伯贊。一日，一美國友人贈陶一支好煙，陶行知用紙包好托人送到翦伯贊處，并附詩一首：

主抽一支駱駝，變一個活神仙，

寫一部新歷史，流傳萬萬年!

搶救高士其

留美期間，高士其因在解剖實驗中不慎感染病毒而成了傷殘人。回國后，他在陶行知組織發起的“科學下嫁”活動感召下編寫兒童科普讀物。陶鼓勵他用通俗的語言闡明科學道理，讓人民大眾看得懂。高士其病重時，陶行知發起了“搶救高士其”的募捐活動，讓他到香港治療。解放以后，高士其的作品受到一代又一代少年兒童的喜愛，并成為受人尊敬的科學家、作家和詩人。他在古稀之年寫了如下的短文以表達對陶行知先生的崇敬和懷念：“陶行知先生是中國偉大的人民教育家、思想家和詩人，也是科普事業的先驅者。他的革命精神感動了我，使我走上了科普創作的道路。可惜今天陶先生已不在人世，不能親眼看到科普創作的繁榮局面。”

一首情詩

陶行知的前妻汪純宜因病在滬去世，過了三年陶行知與吳樹琴在陪都重慶結婚。陶行知在結婚證書上特意題寫了一首情趣盎然的散文式小詩。全文為：“天也喜歡，地也喜歡，人也喜歡。喜歡我遇到了你，你也遇到了我。當時是你心里有了一個我，我心里有了一個你，從今以后是朝朝暮暮在一起。地久天長，同心比翼，相敬相愛相扶持。偶然發脾氣，也要規勸勉勵。在工作中學習，在服務上努力，追求真理，抗戰到底。為了大我忘卻小己，直等到抗戰勝利。再生一兩個孩子，一半兒像我，一半兒像你。”

真假田漢

1927年，陶行知為了推行“改革全國鄉村教育”的主張，創辦了曉莊師范。同年3月15日舉行了開學典禮，他為會場撰寫了一副對聯：“和牛馬羊雞犬豕做朋友；對稻粱菽麥稷棉下工夫。”這副對聯表達了他一貫主張的“生活即教育”、“社會即學校”的教育改革宗旨。他身體力行，脫下長袍馬褂，穿上布衣草鞋，與師生一起開荒生產，挑糞種地，睡地鋪，住牛欄，并以“田漢”自居。不久，真的“田漢”率領“南國劇社”到曉莊師范來宣傳救亡活動。在演出會上，陶行知致詞說：“今我以‘田漢’的資格歡迎田漢。我們的教育是為種田漢辦的，上掛的對聯說明了我們辦學的態度。”田漢作了簡短的答辭：“陶先生說，他是以‘田漢’的資格歡迎田漢，實不敢當!我是一個‘假田漢’，陶先生才是‘真田漢’！”

陶行知賣藝

陶行知離開申報館以后，又與當局開了一個并非玩笑的玩笑。《陶行知賣藝》的妙文，登在1931年第36期的《濤聲》上，全文如下：“狐貍有洞烏有窩，先生鄉下難度日。風高誰救李逵火，武訓討飯也不易。自殺不成怕坐牢，從來不演折腰戲。眾謂我曾做書呆，便被出賣書呆藝。書呆之藝賣與誰？開張豈非有生意？女生賣藝被開除，先生賣藝可遭忌。哪里管得這許多，硬著頭皮試一試。”啟事旁還編輯了復旦大學中文系教授陳子展的兩副賀聯。其一：“先生只三賣，賣講賣字賣丈，何如賣國最有利？大家爭一吃，吃黨吃糧吃教，焉知吃糞便無人！”其二：“三賣主義不騙人，貨真價實文字講，五柳先生寧乞食，今是昨非歸去來。”

“俗”聯

在曉莊師范題有：“以宇宙為教室，奉自然作宗師。以教人者教己，在勞力上勞心。”在燕子磯幼稚園有：“誰說非學校，就算非教校，彼且為嬰兒，與之為嬰兒。”在曉莊幾個中心小學都掛有：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子；小疑必問，大事必聞，才算學生。”

詩諷胡適

陶行知與胡適是同鄉，都生于安徽徽州。兩人不僅同年出生，而且都是美國實用主義哲學家杜威的得意高足，都受到杜威民本主義教育思想的影響。兩人回國后，卻對當時中國教育發生嚴重分歧。胡適認為，中國民族性是貧、弱、愚、私、亂，中國的教育必須從這五個方面入手。陶行知則認為：帝國主義的侵略是中國積貧積弱的主要根源，應進行反帝愛國教育。陶行知詩諷胡適：“明于考古，昧于知今；捉著五個小鬼，放走一個大妖精。”胡適看了這詩不以為然，便以《衰柳》為題，做詩笑之，詩云：“但見蕭蕭萬葉催，尚余垂柳拂人來。兩風莫笑長條弱，待問東風舞一回。”陶行知看了又回敬一首，詩云：“這是先生自寫照，誣我獻舞亦奇哉。君不見君鞭一指，東風西風都滾開。”