任劍濤：留學(xué)群體的歷史負(fù)效應(yīng)

《看歷史》：您認(rèn)為留學(xué)運(yùn)動(dòng)所造成的負(fù)面效應(yīng)都有哪些？

任劍濤（以下簡稱任）：留學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)變所發(fā)生的積極作用，早就是一個(gè)婦孺皆知的事實(shí)。但是，一場(chǎng)浩大的國家間教育互動(dòng)，而且是中國悉心向外國學(xué)習(xí)建國與治國經(jīng)驗(yàn)的留學(xué)運(yùn)動(dòng)，其間必然存在不容忽視的消極因素。這主要體現(xiàn)為四個(gè)方面：在國家建構(gòu)的基本層面上，忽略中國建構(gòu)現(xiàn)代國家的基本處境，總是以羨慕的眼光觀察那些稱霸世界、或在世界上迅速崛起的國家，一心想借助留學(xué)習(xí)得別人十八般武藝、不費(fèi)吹灰之力地得到同樣的建國結(jié)果。這種急功近利的思維，一直主導(dǎo)了留學(xué)運(yùn)動(dòng)的國家思維。

在國家建構(gòu)的制度層面上，不是因應(yīng)于中國的實(shí)際情況認(rèn)真解決中國的問題，而是以一種意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)，試圖模仿留學(xué)的國家、一攬子解決中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的所有問題。從而對(duì)制度建設(shè)掉以輕心——留學(xué)生本應(yīng)刻畫現(xiàn)代國家的基本結(jié)構(gòu)，在具體制度上實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代國家各種具體制度的有效建構(gòu)。但留學(xué)生往往將留學(xué)國家的制度建構(gòu)奉為圭臬，拿到中國就加以應(yīng)用。

在國家的現(xiàn)代建設(shè)即治國理念上，總是從技術(shù)、技巧和做法上看待中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，試圖回避國家現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)性問題，以為中國的現(xiàn)代化過程，就是一個(gè)引進(jìn)發(fā)達(dá)國家具體做法、并加以中國化的進(jìn)程，從而完全忽略了中國現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的原創(chuàng)性。

在國家現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的目的性上，不是將中國的現(xiàn)代國家建設(shè)視為君權(quán)主導(dǎo)向民權(quán)至上的轉(zhuǎn)變，而是視為一個(gè)國家獲取世界霸權(quán)的過程，結(jié)果沒有能夠準(zhǔn)確抓住現(xiàn)代國家建設(shè)的本質(zhì)所在。一些非主流的現(xiàn)代建國捷徑，就此成為吸引留學(xué)生最強(qiáng)有力的做法。

《看歷史》：對(duì)一個(gè)后起的現(xiàn)代國家而言，必須有清晰的政治思想促成合理的政治轉(zhuǎn)軌，而您認(rèn)為，在近代中國歷史上，承擔(dān)著這項(xiàng)任務(wù)的留學(xué)生群體，卻一直對(duì)現(xiàn)代政治存在著誤解，其原因何在？

任：留學(xué)生群體之所以對(duì)中國的現(xiàn)代政治轉(zhuǎn)變存在誤解，主要是因?yàn)樗麄兪且詻]有得到清晰界定的“救國”思維導(dǎo)致的。在中國從古典帝國向現(xiàn)代民族國家轉(zhuǎn)變的當(dāng)口，國家只是一個(gè)模糊不清的政治忠誠對(duì)象。加之留學(xué)生所到的主要國家，要不早已經(jīng)完成現(xiàn)代國家建構(gòu)、要不處在令人艷羨的崛起之中，因此讓留學(xué)生不加甄別地認(rèn)定這些“經(jīng)驗(yàn)”都對(duì)中國具有引導(dǎo)作用。而這些國家對(duì)于中國的國家處境，不論是國家、社會(huì)還是大學(xué)，都缺少基本的了解和研究，結(jié)果是羨慕與學(xué)習(xí)之間出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)。

比如最早到英國留學(xué)的嚴(yán)復(fù)，就對(duì)其崛起的各種思想觀念與制度因素，不加主次輕重緩急地推薦給國人，造成社會(huì)達(dá)爾文主義與現(xiàn)代自由主義的嚴(yán)重混淆。而留學(xué)俄國的群體，則一直沉浸在國家疾速崛起的亢奮之中，以至于俄國（蘇聯(lián)）要自我糾正建國失誤的時(shí)候，他們還堅(jiān)決拒斥。必須強(qiáng)調(diào)的是，建構(gòu)現(xiàn)代中國，除開在建國原則和基本制度上歸納西方國家的要領(lǐng)，具體的建國方略必須因應(yīng)于中國的國家處境進(jìn)行創(chuàng)制。只有在這樣的政治思想引導(dǎo)下，才能有效促成中國的現(xiàn)代政治轉(zhuǎn)軌。

《看歷史》：英、美、德、法、日、俄，這是近代以來中國留學(xué)生主要前往的幾個(gè)國家，留學(xué)目的地的不同，反映的是不同時(shí)期知識(shí)精英們對(duì)于建國之路的不同設(shè)想，在不同政治理念間的取舍甄別。那么，這種選擇是基于中國現(xiàn)狀的對(duì)癥下藥，還是基于誤解的一廂情愿？比較來看，留學(xué)生對(duì)哪個(gè)國家的誤解是最深的？

任：中國留學(xué)生前往留學(xué)的主要國家是上述六個(gè)。從總體上講，這幾個(gè)國家都是當(dāng)時(shí)對(duì)中國現(xiàn)代建國具有誘導(dǎo)作用的國家：英美的稱霸世界讓其全心探究、德法的工業(yè)奇跡促其認(rèn)真效仿、日俄的迅速崛起令其莫名興奮。但從中國建構(gòu)現(xiàn)代國家的角度講，這些心理反應(yīng)基本上可以說是一廂情愿的產(chǎn)物。因?yàn)榱魧W(xué)生觀察現(xiàn)代國家的眼光，總是錯(cuò)將中國問題轉(zhuǎn)變?yōu)閯e國經(jīng)驗(yàn)，從而將中國建構(gòu)現(xiàn)代國家的實(shí)質(zhì)性問題遺漏掉了。他們各自在留學(xué)的國家拿回以為足以解決中國建構(gòu)現(xiàn)代國家的現(xiàn)成方案，結(jié)果對(duì)中國產(chǎn)生明顯的誤導(dǎo)作用。

比較起來，在上述六個(gè)國家中，誤解最深的就是美國。這不僅是因?yàn)榱裘缹W(xué)生群體對(duì)美國采取的姿態(tài)最為復(fù)雜，極端贊賞和激進(jìn)批判的留學(xué)生明顯對(duì)峙，從而使中國人要么對(duì)美心生羨慕、要么對(duì)美心懷憤恨。而且是因?yàn)槊绹陨淼陌l(fā)展就在一般論和例外論中爭執(zhí)不已，從而對(duì)留學(xué)生造成困惑。復(fù)加中國在現(xiàn)代轉(zhuǎn)變時(shí)心生的稱雄世界愿望，超越美國成為學(xué)習(xí)美國的目的所在，結(jié)果也引發(fā)學(xué)習(xí)心態(tài)的扭曲——為了勝過對(duì)手的學(xué)習(xí)，一定是一個(gè)得不到對(duì)手真經(jīng)的粗糙拿來過程。近代以來，中國人最羨慕的現(xiàn)代國家就是美國，但對(duì)美國的愛恨交加，讓中國人始終沒能推敲出美國崛起的根本經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)美國更令人痛心的誤解則是，一些留學(xué)生總是從治國技巧上去尋思美國的崛起和稱雄世界，以為在治國技巧上模仿和超越美國，就足以保證中國的崛起和稱雄世界，從而把美國的立憲民主制度這個(gè)保證國家長期、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵要領(lǐng)給忘記了。

《看歷史》：一般認(rèn)為，留學(xué)生群體是近代中國思想最開化的一批人，他們對(duì)于西方的制度、文化多充滿好感與認(rèn)同，但有時(shí)我們也會(huì)聽到一些反現(xiàn)代主流政治理念與行動(dòng)方案的聲音，也恰恰是出于這些留學(xué)精英之口，您認(rèn)為原因何在？

任：造成這種突兀結(jié)果的原因自然是多種多樣的。但簡單歸納起來，不外兩個(gè)。一是留學(xué)生對(duì)留學(xué)的現(xiàn)代國家心存學(xué)習(xí)與超越的矛盾心理。二是留學(xué)生對(duì)理論與實(shí)踐處理的明顯錯(cuò)位。

從前一個(gè)方面看，留學(xué)生本來是到所留學(xué)的國家，學(xué)習(xí)人家建國和治國經(jīng)驗(yàn)的。但中國老大帝國的心態(tài)，仍然是留學(xué)生們的國家自我認(rèn)同主流心態(tài)。這勢(shì)必在留學(xué)生的心中形成兩股對(duì)撞的力量：我學(xué)習(xí)你，不是承認(rèn)你；我學(xué)習(xí)你，是為了制服你。在這種心理的支配下，學(xué)習(xí)是不夠誠心的。因此，一面學(xué)習(xí)，便一面尋求克制。最后則造成了一種雙失的結(jié)局。

從后一個(gè)方面來看，留學(xué)生主要是到這些國家的大學(xué)中學(xué)習(xí)人家建國與治國經(jīng)驗(yàn)的。現(xiàn)代建國與治國，本是一個(gè)社會(huì)政治的實(shí)際變遷過程，充滿了復(fù)雜的博弈和妥協(xié)。一旦這個(gè)實(shí)際過程被納入大學(xué)的理論教學(xué)中，活生生的經(jīng)驗(yàn)就成為干癟化的理論。恰恰留學(xué)生處在一個(gè)必須借助干癟理論去觀察活生生實(shí)踐的尷尬處境。因此，他們就會(huì)在中國與留學(xué)國家的現(xiàn)代處境、中國與留學(xué)國家的現(xiàn)代理論、中國與留學(xué)國家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變種種相互沖突的關(guān)系中，失去從容判斷問題的條件。

一旦這兩種因素在留學(xué)生開列中國現(xiàn)代建國與治國處方的時(shí)候發(fā)生交錯(cuò)作用，就會(huì)造成他們難以對(duì)癥下藥的誤診誤斷。