論多元化背景下中小學生的道德選擇能力培養

2011年教育部印發的《 品德與社會課程標準 》《 思想品德課程標準 》中強調提高學生的道德判斷和行為選擇的能力，使學生學會面對復雜的社會生活和多樣的價值觀念，以正確的價值觀為標準，做出正確的道德判斷和選擇。而當前我國處于社會轉型的關鍵時期，各種思想觀念、社會文化、價值觀等融合在一起，社會多元化的趨勢越來越明顯?？梢姡谖覈鐣嘣尘跋拢囵B中小學生的道德選擇能力成為了當今德育的必然要求，應該引起教育者的關注。

一、當今世界：多元化的存在

1．多樣的家庭生活

經濟的快速發展改變了家庭的消費能力、消費結構、消費層次，并且影響著愛情婚姻觀念。當今世界，中小學生處在多樣的家庭生活當中，既有勤儉持家、科學合理的理性消費，也存在著過度消費、攀比消費的畸形消費；既有旅游、運動文明健康的休閑，也有賭博、吸毒等低俗骯臟的活動；既有和睦溫馨的家庭環境，也有暴力橫生的父母教養。這在一定程度上影響著中小學生對待金錢和消費的態度以及對于人生快樂意義的認識，并且家庭父母關系的好壞，也直接導致其道德情感的劇烈變化。

2．多元的校園情境

改革開放三十多年來，我國的社會經濟發生了巨大的變革，進而帶來了價值觀念與思想領域的變化。隨著全球化進程的不斷深入，中國與各國進行了文化交流與合作，中國文化與西方文化、民族文化與世界文化、傳統文化與現代文化、精英文化與大眾文化、集體文化與個體文化等各種文化發展成一個“文化森林”。而校園是價值傳授和文化傳播的重要場所，中小學生身處在多元價值和多元文化的校園當中，這種環境無疑給他們提供了更多的選擇。

3．多變的社會環境

隨著傳媒的快速發展，尤其是手機、計算機網絡等新興媒體的興起，當今社會已經進入一個紙媒、廣電、互聯網并存的大傳媒時代。而中小學生的社會交往方式也傾向于以網絡為主，用手機、QQ、飛信、博客、微博等進行的多元化交往方式。這種多元化的傳媒和交往環境使中小學生獲得更新、更多、更全的知識，拓寬了他們的認知視野，為其選擇不同的世界觀、人生觀、價值觀提供了各種途徑和方法。另外，在社會的多元環境下，中小學生很容易接觸和了解到國際與國內的社會事件和新聞，對其身心成長也會產生不可估量的影響。

二、道德選擇：一種不可忽視的能力

道德選擇能力是培養中小學生道德能力的重要組成部分。道德選擇能力是人們依據自己所確立的道德標準、道德準則和道德觀念，在不斷的道德實踐過程中，進行自己道德人格塑造和社會生活改造的能力。有學者認為道德選擇包括兩個方面：一是觀念的道德選擇，在通過道德判斷而形成的道德意識支配下，確立價值取向；二是行為的道德選擇，就是在觀念選擇的指導下，對行為方式進行取舍。筆者認為，中小學生道德選擇能力是在實際生活中面對道德問題時，根據自身以往的生活經驗和道德認知，在一定的思維、意識、價值觀的影響下，進行選擇道德行為并付諸實施的能力。因此道德選擇是一種不可忽視的能力。

三、多元化：中小學生道德選擇能力的遭遇

1．價值選擇空間的擴大

當今世界是一個價值多元的社會，各種價值取向混合在一起，中小學生面對著各種各樣的思想意識、生活方式、價值觀念的沖擊，價值選擇的空間也逐漸擴大，但是，在價值選擇空間擴大的同時，也加劇了其與中小學生道德選擇能力不強之間的矛盾，中小學生在實際生活中進行道德選擇時，由于生活經驗和道德認知不足，難免會出現不理性的道德選擇行為。一項有關中小學生思想道德狀況的調查表明，有64.10%的中小學生對“考試時發現有人作弊”選擇“視而不見”，有65.1%對“在道路上發現1元錢”選擇“置之不理”，有部分中小學生則選擇“占為己有”，認為這不是偷的、搶的，不存在道德不道德的問題。[1]

2．文化選擇機會的增多

文化多元化給中小學生提供的選擇機會大大增加，他們有機會接觸并了解其他群體、階層、民族、地域和國家的文化，了解不同文化背景下人們的道德信仰和價值觀念。在關于節日文化認同的調查中，中學生對圣誕節更感興趣的占到了36.72%；對喜歡并經常觀看的電影電視片，選擇國產片的僅占27.1%。[2] 這在一定程度上表明中小學生對待西方文化的立場正在發生轉移，出現了追捧和崇拜，學生對待中國文化的態度正在“淡化”。誠然每種文化都有其應該拋棄和提倡的理念，都有其糟粕和精華的部分，都有其庸俗和高尚的區別，這就需要中小學生自己進行理性的選擇。

3．多端空間傳媒的影射

隨著傳媒多元化時代的到來，每天中小學生通過網絡、手機、電視、報紙、廣播等可以了解到遠方的社會不良事件，但是由于這些苦難和低俗帶有間接性和日常性，也就使得一部分人認為“他們都是與我們無關的陌生人，他們的苦難與我無關，我們也無力幫助他們”。[3] 這樣傳媒多元化使中小學生接受了更多的間接知識、間接事件、間接災難，但他們沒有真正地體驗過道德實踐帶來的情感，從而使得中小學生進行道德選擇時可能顯得十分“陌生”?？傊?，由于多種傳媒傳播的多種信息使學生應接不暇，或心生麻痹而無所謂，或習以為常而冷漠，或信息量太大而遺忘快，在很大程度上混淆了學生的道德視聽，導致學生在進行道德選擇時出現選擇性障礙。

4．“無身”社會交往的迷離

首先，網絡交往是一種“無身”社交，在一定意義上是虛擬的，它可以遮蓋人的真實身份，這種交往方式很容易使中小學生忘掉自己的社會角色、社會地位和社會責任，做一些平時不可能做的、明顯不道德的甚至是違法的事情；其次，手機、QQ等具有匿名性特點，無法規范人們的言論真實性，中小學生有時候會把這種場景遷移到現實生活中，做出欺騙的行為；再次，由于網絡交往的“無身”性特點，一些中小學生會受到其他人傳播不良信息的“污染”，某些中小學生極有可能擺脫現實社會中人倫關系的束縛，喪失社會責任感和道德感，出現諸如隨意公布他人隱私、不負責任地制造虛假信息等違反網絡道德的行為。

四、學校德育：提高中小學生道德選擇能力的加速器

1．有效地進行課堂教學

第一，開展道德法律講座。中小學生的道德選擇能力的提高，首先需要道德認知能力的發展，在課堂教學實施過程中，可以邀請知名校友或者有經驗的學者進行道德法律講座，這樣既可以發揮“名人”效應，也能使學生更多地獲得道德法律知識，提高自身道德認識水平。第二，設置一定的情境，進行角色扮演。這樣既可使課堂氣氛變得活躍，也可使學生親身體驗到道德選擇時的處境。第三，采用故事法教學，開展辯論。在討論中學生的道德選擇能力無疑會受到潛移默化的影響。

2．積極開展道德實踐活動

道德選擇能力的提高必須融合主體的情感，因此，學校和教師要組織開展各種社會服務活動，讓中小學生在實際生活中提高自己。首先，可以進社區、孤兒院、養老院等機構進行服務，讓學生真真正正體驗到自身行為帶給他人的快樂，體驗到自身的價值所在，這樣才會穩固中小學生的道德情感。其次，開展愛心捐助活動，面對那些需要幫助的人，鼓勵和引導中小學生奉獻自己的愛心，培養他們助人為樂的品質。再次，組織學生去名校參觀。學生看到名校學生的行為及表現，可以給自身樹立一定的標準，幫助他們養成良好的道德素質。

3．大力加強校園文化建設

校園文化是一種群體文化，是以學生為主體的文化觀念。大力加強校園文化建設，首先，要弘揚中國傳統的優秀文化，可以建立詩社、書社、文學社等社團或者興趣小組，提高他們的文化素養，傳承中華民族的文化精神，使其養成以中國優秀文化為核心的文化觀念。其次，要培養學生的責任意識。網絡的虛擬、隱蔽弱化了個體道德情感和責任意識，學?？梢蚤_展一系列以責任、誠信、理解、體諒為主題的集體活動，或者觀看有關中小學生網絡犯罪的電影，提高學生的道德認識和道德責任感，進而提高其道德選擇能力。（作者單位：閆闖，浙江師范大學教師教育學院；蔡志良，浙江師范大學基礎教育研究中心，浙江 金華，321004）

參考文獻：

［1］中國婦女網．揚州市區青少年思想道德狀況的調查與思考［EB/OL］．http：//www.women.org.cn/allnews/02/603.html，2005-02-22．

［2］張珍．文化多元化背景下當代中國青少年價值觀教育研究［D］．廣西師范大學，2007．

［3］高德勝．道德教育的時代遭遇［M］．北京：教育科學出版社，2008．