從一道考試題談起

幾位語文教師圍繞一道考試題在爭論：“這樣回答是對(duì)父親的不尊重。對(duì)長輩怎么能這么說話呢！”閱卷組長如是說?！邦}目要求只是根據(jù)情境勸說，起到勸說效果就可以，也許在措辭上有欠禮貌，但那也只應(yīng)算是白璧微瑕，也不至于得零分呀！”陽老師如是說?！霸谛W(xué)，孩子的教育要從正面引導(dǎo)，不應(yīng)該肯定和鼓勵(lì)學(xué)生從反面去思考問題。這次給他一個(gè)教訓(xùn)也好啊?！辟Y深教師王老師說?！半y道孩子這樣回答就不是正面嗎？運(yùn)用幽默的語言使說話更有情趣，這是五年級(jí)第八單元的學(xué)習(xí)要求之一呀。”年輕的陽老師顯然不服氣，但是，面對(duì)許多資深教師的附和，他無力挽回結(jié)局，無可奈何只好委屈又氣憤地說了句：“隨你們便，反正我保留我的意見?！标柪蠋熐宄?，那是他班的一個(gè)學(xué)生阿力的試卷。結(jié)果，孩子的這一題4分全扣了。

問題討論并沒有圍繞答案是否正確，而是集中在孩子說話是否禮貌、用反語勸說是否妥當(dāng)上。我忙找來試卷看，題目是這樣的：“根據(jù)情境寫話：小軍的爸爸愛抽煙，每次抽煙家里都煙霧彌漫，一家人都嗆得難受，他爸爸還經(jīng)?？人?。假如你是小軍，你會(huì)怎樣勸爸爸戒煙？”阿力是這樣回答的：“爸爸，我覺得你抽煙好啊，最起碼有這幾個(gè)好處：①可以防小偷。晚上要是有小偷光顧咱家，您一咳嗽，他就知道有人，就不敢來了么；②可以保持苗條身材。據(jù)專家說，抽煙可以降低人的食欲，因此您就不會(huì)吃很多，這樣您的身材不用像媽媽那樣，整天嚷著去買減肥藥吃，又省錢還保持了好身材；③您能留住青春。據(jù)說抽煙的人比平常人平均壽命要少十多歲，許多人年紀(jì)輕輕的就去世了，家里人只能看他的照片了。您看，照片上的人多年輕?。　边@是個(gè)冷幽默，正話反說，一本正經(jīng)的講道理，最后卻歸謬為人人皆知的荒唐結(jié)論。我隱約在哪見過，但是用孩子的語言表達(dá)出來，我仍然感覺到這個(gè)孩子的風(fēng)趣與獨(dú)特個(gè)性，從中我沒能看出有多少忤逆不敬的意思，倒是看出了孩子的良苦用心。

為了找準(zhǔn)出題者的真實(shí)意圖，我又翻閱了小學(xué)的教材和教參，看到人教版小學(xué)語文第十冊(cè)第八單元確有“體驗(yàn)語言趣味性”的要求，教材和教參都列舉了關(guān)于幽默風(fēng)趣的提示語，比如“如果您的汽車會(huì)游泳，請(qǐng)不必轉(zhuǎn)彎”“閣下，駕車時(shí)速不超過30英里，你可以欣賞本市的美麗景色；超過60英里，請(qǐng)到法院作客；超過80英里，歡迎光顧本市設(shè)備最新的急救醫(yī)院；上了100英里，請(qǐng)君安息吧！”如此看來，像阿力這樣的學(xué)生是真將知識(shí)學(xué)進(jìn)心里去了，能活學(xué)活用，嘗試體驗(yàn)語言的魅力情趣。這樣應(yīng)該得到肯定和表揚(yáng)才對(duì)。再回看試卷，阿力的回答既具有語言的幽默風(fēng)趣，又能跳離傳統(tǒng)的思維方式，從關(guān)鍵處著手回答，勸導(dǎo)更具有力量。

教師們?yōu)槭裁磳?duì)這樣有思想有個(gè)性的答案卻判錯(cuò)誤呢？從幾位教師的言論中不難看出他們的理由和根據(jù)：①阿力沒有順著情境的描述從正面勸說，而是從反面角度去敘述，這有悖常規(guī)；②勸說缺乏禮貌和尊重，面對(duì)爸爸，勸說應(yīng)該足夠禮貌，而不應(yīng)該用類似于上例中的反語來說，那樣有諷刺挖苦嫌疑，顯得對(duì)長輩不敬；③教育應(yīng)該堅(jiān)持正面引導(dǎo)，不應(yīng)該教育也不應(yīng)該肯定學(xué)生從反面去思考問題。顯然，教師們期待的答案無非是：“爸爸，醫(yī)生說您這樣抽煙是不對(duì)的?！薄鞍职郑@樣抽煙影響我們，您看我都被……媽媽被……”云云。翻看其他試卷，果然，類似于這類答案的無一例外地得了高分甚至滿分，即便是回答不夠完整表述不規(guī)范的，或者內(nèi)容很短只一句話的，都給了較高的分，唯獨(dú)像阿力這樣的另類回答被扣了全分。顯然，這里已不是認(rèn)識(shí)水平的問題，而是教育思想和教育觀念的問題。

多年來，通過考試來考評(píng)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，給以分?jǐn)?shù)等第用以鑒別學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)劣高低，這已成為慣例。現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的一種重要特征就是標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)價(jià)的關(guān)鍵就是答案的唯一性，排斥或防止對(duì)某個(gè)問題多種理解的可能。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)所帶來的問題是：答案只有“是”與“非”兩種，“最佳”“穩(wěn)妥”的要求使得任何模棱兩可或者意思模糊分散的答案都?xì)w入“非”的行列。教師對(duì)知識(shí)的教條解讀，考試過于強(qiáng)調(diào)技巧和患得患失，對(duì)于無法洞悉知識(shí)內(nèi)部規(guī)律的學(xué)生于是只有奉之為圭臬，視為清規(guī)律條而不敢違逆。事實(shí)上教師也時(shí)刻提防著學(xué)生擅越雷池，一旦有如阿力一類違越的，則當(dāng)頭棒喝處以“極刑”。用教師的話說就是：“平時(shí)就得這樣嚴(yán)格要求，最后考試就不會(huì)錯(cuò)了?！遍L期以往，學(xué)生的思維被束縛視野狹窄，難以有獨(dú)立的思想和判斷，學(xué)生素質(zhì)整體平庸。

這使我想起一則故事。說一位教授做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只跳蚤放在桌上，跳蚤能跳很高。后來教授用一玻璃杯將跳蚤罩住。跳蚤開始還能勇敢地有力地撞擊杯壁，可是一段時(shí)間后，便不再那么猛烈了，雖然仍然還在跳，卻只僅僅達(dá)到杯壁的高度。后來，教授將杯子拿走了，跳蚤偶或還會(huì)跳幾下，只是可憐的跳蚤再也跳不出超過杯壁的高度。跳蚤以跳立足于世，不能再跳了，何能稱為跳蚤呢？而假若不是跳蚤，是未成年的學(xué)生，長期經(jīng)受“玻璃杯”的約束，結(jié)果又會(huì)怎樣呢？教育本意是促進(jìn)人的發(fā)展，但在故事里玻璃杯式的教育卻在鉗制著人的發(fā)展。回想教學(xué)中，不是有教師教授比喻句，統(tǒng)一要求“太陽像個(gè)大火球”，教擬人句一律都是“小鳥在樹上唱歌”嗎？教師教作文不是有讓學(xué)生大量背誦精彩的開頭結(jié)尾，寫作時(shí)套上去就可以的嗎？甚至有的教師追求形式到極致，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生作文用“題記”，于是要求全班學(xué)生所有作文都要加題記，完全不顧題記與內(nèi)容的靈肉關(guān)系。

有學(xué)生問：“老師，書上好像說的不對(duì)耶？”教師馬上說：“不可能。書上會(huì)有問題嗎？即使教材真的有問題，你在考試時(shí)也要按照教材的要求去答題。否則，你就要吃虧了。”“老師，我這樣回答行不行？”“你那樣想是可以的，但是考試必須要這樣答才好。”類似這樣的勸導(dǎo)在實(shí)際教學(xué)生活中屢見不鮮，其基本出發(fā)點(diǎn)就是要學(xué)生關(guān)注教材知識(shí)所帶來的實(shí)際利益，而放棄對(duì)知識(shí)的獨(dú)立判斷能力和批判能力，從而達(dá)到知識(shí)控制和知識(shí)霸權(quán)的目的。這種勸導(dǎo)的權(quán)力性質(zhì)是非常隱蔽的，以至于連勸導(dǎo)者自己也不清楚，或者視而不見置若罔聞。但其玻璃杯式的教育鉗制是鮮明的，是深刻的。如此下去，學(xué)生循規(guī)蹈矩，也許能在知識(shí)性考試中獲得勝算；教師投機(jī)，在只論考試成績的教學(xué)評(píng)比中也許成果顯著突出。但這種將知識(shí)教條化、將思維格式化的做法，顯然違背了人的認(rèn)知規(guī)律，違背了教育發(fā)展人的基本原則。而且這類教育現(xiàn)象決非孤例，在時(shí)下的教育生活中廣泛而深刻地存在著。教育評(píng)價(jià)仍然像把大剪刀，一切旁逸橫出的思想、個(gè)性思維一律遭遇裁剪，教育實(shí)際淪為鉗制扼殺學(xué)生思想和思維發(fā)展的工具。如此教育，何談培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力？何談教育在促進(jìn)人的個(gè)性解放和和諧發(fā)展？有學(xué)者提到，“在國際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上很難見到有中國的原創(chuàng)性成果，根源在于中國的基礎(chǔ)教育缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)”。乍看似乎荒謬，然而對(duì)照上文阿力這一鮮活的案例，卻又怎能不有此感想呢？連個(gè)性化的思考都得不到承認(rèn)，乃至封殺，何論創(chuàng)新呢？

許多年前，西方大哲亞里士多德說過，“吾愛吾師，吾更愛真理”。話語簡樸卻直抵求知之真諦。一名學(xué)生連自己真實(shí)的理解與獨(dú)特的看法都不能為教師所肯定，不能得到別人的認(rèn)可，何談追求真理，探索真知？這樣的學(xué)生培養(yǎng)出來，最多說可以作為知識(shí)的傳播者，（有時(shí)更淪為政治的附庸），而不可能成為新知識(shí)新思想的創(chuàng)立者。這與呼喚創(chuàng)新人才的時(shí)代是格格不入的，也與新課程倡導(dǎo)的培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是不相符的。課程改革，轟轟烈烈進(jìn)行的不只是教學(xué)技藝上的變革，更應(yīng)該進(jìn)行的是教育思想教育理念上的革新。教學(xué)技藝只是教育大樹上的枝葉，尚在其次。真正的改革不應(yīng)拘泥于一枝一葉模仿得是否妥當(dāng)，而是要看教育者的教育思想和教育理念上的先進(jìn)還是落后、真實(shí)還是虛偽。教育教學(xué)技藝上的變革與研討容易變化，但也容易偽飾，透過表象，才能發(fā)現(xiàn)背后隱藏著的教師的教育理念是先進(jìn)的還是落后的。比如上文試題的評(píng)判，對(duì)錯(cuò)真謬通過幾位教師的觀點(diǎn)即可判別。然而，在課程改革深入進(jìn)行的今天，理念上的變革卻又是何等緊迫，何等重要！尤其在功利社會(huì)的背景下，在實(shí)際利益的誘惑影響下，要讓每位教師思想上都能接受到新思想新理念的洗禮，并真正得以確立，說來不易，做到又是何等艱難。我想，這樣的問題應(yīng)該是教育改革走向深入將面臨的主要問題，更應(yīng)是每一位教育工作者需要進(jìn)行深層的反思和切實(shí)的踐行。

（作者單位：南京師范大學(xué)附中江寧分校，江蘇 南京，211100）