淺析漢繡文化的內涵及其傳承發展

摘 要：以國家級非物質文化遺產漢繡為切入點，介紹其繡品種類、藝術風格和工藝特色等。重點圍繞含羞的文化內涵展開分析，通過地域的關聯性、技藝的傳承性以及文化的淵源性的論述。揭示了漢繡這一具有濃郁荊楚特色手工技藝的原貌，在此基礎上，對漢繡在當前社會背景下的可行性傳承與保護模式提出思考。

關鍵詞：刺繡 ；漢繡 ；發展 ；內涵

漢繡被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄后，引起了社會各界的廣泛關注，越來越多的人們開始重視漢繡的傳承與保護，并期望了解更多與漢繡相關的知識。通過對漢繡文化內涵的剖析，解析其在文化、地域以及技藝等方面的獨特性，幫助人們認識漢繡的本來面貌，也有利于在全球經濟一體化的社會語境下更好地傳承與發展這一手工技藝。

一 漢繡簡述

漢繡是湖北地區傳統的民間手工藝之一，是以荊楚地區為背景，以武漢及其周邊城市圈為中心的一種區域市圈為中心的一種區域性繡種。漢繡自誕生起不斷發展，融匯了各地不同刺繡流派的特點，逐漸形成一種以“平金夾秀”為主要表現形勢，針法與“四大名繡”相異且富有地方藝術特色的繡種，以色彩濃艷、構思大膽、手法夸張、繡工精細，在中國繡林中自成一格。 漢繡區別于其他繡種，具有自我獨特的用針技藝，以楚繡為基礎，融匯南北諸家繡法之長，揉合出了富有鮮明地方特色的新繡法。它的用針有別于四大名繡……蘇繡、蜀繡、湘繡和廣繡，采用一套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的針法，以“平金夾繡”為主要表現形式，分層破色、層次分明，對比強烈。追求充實豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛，繡品可以枝上生花，花上生葉，葉上還可出枝，充分體現了“花無正果，熱鬧為先”的美學思想，呈現出渾厚、富麗的色彩。漢繡下針果斷，圖案邊緣齊整，名之曰“齊針”。繡品多從外圍啟繡，然后層層向內走針，進而鋪滿繡面。除“齊針”的基本針法外，漢繡還根據繡品不同的質地和花紋，靈活運用諸如墊針繡、鋪針繡、紋針繡、游針繡、關針繡、潤針繡、凸針繡、堆金繡、雙面繡等等針法，富有很強的立體感，在繡業中獨樹一幟。

二 漢繡的文化內涵與傳承發展

（一）漢繡的文化內涵

漢繡所具有的獨特藝術魅力與其所生長的環境是密不可分的，它根植于荊楚大地，依托于楚文化，在長期的發展中積淀和形成了特有的文化底蘊。

漢繡不僅僅是刺繡，它承載著文化內涵，遠遠超越了技巧的界限——民俗文化才是讓它如此瑰麗珍貴的靈魂意義。

（二）地域的關聯性

顧名思義，漢繡的“漢”和漢口鎮有著千絲萬縷的關系。明清時期是中國刺繡發展的一個重要階段，受資本主義萌芽的影響，商品經濟的活躍促使各地刺繡以商品繡出現并流通。漢繡也是在這樣的環境中逐漸成長的，同時伴隨著漢口鎮的興旺而發展。

漢繡雖興盛于清朝中期，但其歷史上限值得商榷。近代以來，隨著考古出上文物的增多，人們對漢繡的濫觴有了新的認識。研究者普遍認為漢繡的源流可以上溯到戰國時的楚繡，并從兩者的文化內涵、技術特色、藝術風格方面進行分析。 楚繡，亦稱楚地刺繡，即戰國時期楚國境內的刺繡。在湖北馬山一號等楚墓中出上發掘的繡品，繡工精美，紋樣華麗，構思設計大膽獨特，為荊楚地區漢繡的源流研究提供了實物材料。

（三）技藝的傳承性與發展

傳統手工技藝在現代工業浪潮的席卷下，日益式微的態勢已成為不爭的事實，漢繡也未能幸免，大量的漢繡加工點在21世紀退出了歷史舞臺，優秀的老藝人也相繼返世，現有的漢繡藝人也是風燭殘年。目前，在武漢、洪湖、沙市等地依舊存在少量的繡坊以及個別漢繡藝人。

對漢繡的傳承與發展要堅持非物質文化遺產保護的十六字方針“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”，使漢繡在傳承中發展，在發展中傳承。

目前研究中雖然有漢繡與其他繡種的技術、藝術特征的比較分析，研究者多從當地的文化淵源來闡述。像梁輝銀《荊楚藝術漢繡的價值研究》一文中將漢繡與四大名繡作的對比：從欣賞的角度米看，蘇繡的仿畫繡、寫真繡其逼真的藝術效果名滿天下。湘繡也多以國畫為題材，形態生動逼真，風格豪放。粵繡的另類名品是用織金緞或釘金襯地，也就是著名的釘金繡。蜀繡以日用品居多，取材多是花鳥蟲魚、民間吉語和傳統紋飾等，頗具喜慶色彩，繡制在被而、枕套、衣、鞋及畫屏。而漢繡，在中國刺繡藝術上絕蘇繡溫文爾雅，湘繡清新淡麗，漢繡則以粗獷濃艷而獨樹幟。

從春秋中期到戰國時，楚國的刺繡品已遠銷到西伯利亞地區，可見其刺繡業之發達。南方的楚國絲織業足以代表當時我國絲織品工藝技術的最高水平。屈原的《楚辭·招魂》為我們描繪了一幅楚宮絲織品圖畫，“翡翠珠被，爛齊光些。……翡幃翠帳，飾高堂些”，“被文服纖，麗而不奇些。”這種需求對刺繡品的生產、發展的刺激是不難想見的。漢繡的鼎盛期是清末民初。咸豐年間，漢口設有織繡局，集中各地繡工繡制官服和各種飾品。清末，在武昌的營坊口、塘角、白沙州、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街一帶，開有許多繡鋪，漢口還有一條繡花街。

抗戰時期，日軍侵占武漢，漢口繡花街被燒毀，漢繡日趨凋零，技藝幾近失傳。新中國建立以后，漢繡才重放光華。80年代，漢繡產品已由原來的民用小繡品和少量古典戲劇繡服發展到帳簾、披風、服裝、大幅、中堂、條屏、折頁、搖件和屏風等十多個品種。2003年，漢繡傳人任本榮先生在漢成立了漢繡工作室，大力發揚漢繡技藝。

三 結語

漢繡作為湖北地區的刺繡種類，其發生和發展以武漢和洪湖為中心并覆蓋了湖北省長江兩岸和江漢平原廣大地區，它真實地記載了該地區的地方特色、風土人情和生活習慣，同時作為楚文化的重要載體，蘊含著荊楚地區人們特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現著生命力和創造力。漢繡在歷史上的輝煌并不亞于其他名繡，然而，今天漢繡已經瀕臨危境，對于它的研究、保護與傳承迫不及待，應通過政府的支持和各方人士的共同努力，讓漢繡進一步展現出其獨特的藝術魅力，重現其光輝的歷史風貌。

參考文獻：

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