雕版:躑躅中尋找光亮

雕版印刷，是揚州的驕傲。因為它是這個城市的世界級非物質文化遺產，因為這里的雙博館藏著幾十萬片古老的雕版版片，尤其因為這里還生存著一群能在木頭上刻得風生水起的老藝人。

舊時光：靜靜的雕刻

據資料記載，揚州的雕版印刷始于唐代，歷來是刻印歷書風氣最盛的地區之一。唐代中期揚州一帶刊刻歷書、圖籍就已盛行。兩宋時期，揚州是淮南路的治所，江淮大鎮，交通樞紐，人文薈萃，刻書業也隨之興盛。所刻的書，數量多，質量高，字體優美，紙墨精良，校勘嚴謹不茍，版式疏朗悅目，達到了前所未有、后世楷模的成熟境地。沈括的不朽名著《夢溪筆談》的最早刻本，就是在揚州雕刻的。到了清代，揚州刻業空前繁盛。曹雪芹祖父曹寅在揚州奉旨刻《全唐詩》，十分精美。《儒林外史》最早的刻本也是揚州刻出來的。光緒時，江寧、蘇州、揚州、杭州、武昌官書局合刻二十四史，揚州藝人在完成這部歷史著作中做出了出色的貢獻。調到北京大內武英殿的刻書藝人也以揚州人為最多。

此外，揚州還刊刻經書，在國內外也享有很高的聲譽。解放后在“廣陵古籍刻印社”的整理和保存下大量的古籍版片得以修復使用，同時又雕刻了大量的新版片。《楚辭集注》《西廂記》《杜詩言志》等的刊印，都引起了國內外學者的高度重視。廣陵古籍刻印社生產的線裝古籍還曾被選做“國書”贈予外國領導人。

老藝人：沉重的責任

82歲的王澄老先生寫了一本《揚州刻書考》，作為上世紀五十年代末揚州廣陵刻印社初創時期的主要參與者，他見證了揚州雕版一個短暫歲月的輝煌，在這本書中，他把屬于揚州的雕版歷史盡可能全面地考證下來。他說，解放后揚州雕版地位日益突出，是因為唯有這里還有一批雕版老藝人。

說起草創那幾年，王老很激動。雕版一走進他的人生，就成了一輩子的事業。他說，“廣陵刻印社一開始建在高旻寺里，我們最多的時候有60多間房，用來保管版片和開展雕版印刷生產，頭一排12間，我在第一間，然后是編輯間，修補版，雕版間，印刷，排書整理，裝訂，幾十道工序，一間間過去，很有氣勢，最多時工匠有60多人。來自本地杭集鎮的工匠最多，因為當時那里被稱為‘揚幫’，個個都是代代相傳的好手藝人。刻印社剛成立，來自南京蘇州杭州的老書版就源源不斷地運來，最終收集了20多萬片的版片，我們日產萬頁，年產六七萬冊，刻印了很多書籍。”

越是見過揚州雕版輝煌時刻的老人，越對雕版的未來有強烈的歷史責任感。

書香氣：遙遠的蔓延

無奈或者困惑，擔憂以及夢想，每一代人對雕版印刷都表現出不同的情緒。其實，雕版和所有的非遺項目一樣，搖搖晃晃的那根命脈并沒有想象中那么脆弱。歷史的發展中，舊的技藝總是要被新的技術所覆蓋，雕版承載的記憶和傳播的功能一定也會被現在的高科技所取代，但我們不必傷感，如今越來越被機器操縱的流水線時代，很多人像年輕一代雕版藝術家一樣，正逐漸想念甚或回頭尋找丟失的簡單，我們偶爾可以拋棄汽車踏起自行車，拋棄電腦拿起紙筆，拋棄城市走進田園……相信雕版印刷的“書香氣”和我們的傳統經典，一定能找到一個繼續存在的地方。

編輯/林青雨