帥才:馭人之道

《史記·淮陰侯列傳》載，有一次，劉邦和韓信討論各個(gè)將領(lǐng)的能力，劉邦問(wèn)他：“像我這樣的人，能夠帶多少兵？”韓信回答說(shuō)：“陛下能帶十萬(wàn)兵。”劉邦又問(wèn)：“那么，像你能帶多少兵呢？”韓信自信地說(shuō)：“臣多多而益善耳。”劉邦笑道：“既然你帶兵的本領(lǐng)比我大，那為什么被我控制呢？”韓信說(shuō)：“陛下雖然不能多帶兵，但善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被你控制的原因。”

《左傳·哀公十一年》，孔子因衛(wèi)國(guó)政治腐敗，自己得不到重用決定離開(kāi)。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的當(dāng)權(quán)者孔文子準(zhǔn)備出征，想聽(tīng)聽(tīng)孔子的意見(jiàn)，孔子說(shuō)自己只懂得禮儀，不懂得打仗。并說(shuō)：“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)。”后因而有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”之說(shuō)

孔子一生，顛沛流離，很不得志，曾氣得說(shuō)：“道不行，乘桴浮于海。”以孔子的學(xué)識(shí)，應(yīng)該說(shuō)是曠世奇才，他周游列國(guó)，游說(shuō)諸侯，尚找不到一個(gè)明主，未能成就一番偉業(yè)，原因是沒(méi)有找到可棲的“木”而已。古傳說(shuō)中有一種鳥(niǎo)叫鳳凰，“非梧桐不棲，非醴泉不飲”，所以說(shuō)，良禽擇木而棲也非易事，“梧桐”不是隨處可尋求得到的。孔子有生之年，尚無(wú)有可塑的霸業(yè)型“明主”出現(xiàn)，這是孔子的憾事。但圣人就是圣人，孔子著《春秋》，創(chuàng)儒學(xué)，成為中國(guó)文化最負(fù)盛名的先師，影響二千多年的中華文明，這是本文之外的題外話了。再說(shuō)韓信，先在項(xiàng)羽帳下為“執(zhí)戟郎”，項(xiàng)羽并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)眼皮底下的韓信是一個(gè)立國(guó)興邦的大將之才，這個(gè)失誤為后來(lái)的失敗埋下了伏筆。韓信經(jīng)蕭何推薦到了劉邦那里，最初，也沒(méi)有受到重用，一氣之下走了。多虧蕭何月下追回韓信，說(shuō)服劉邦登臺(tái)拜將，從此韓信受到重用，得以施展才華，迫使霸王項(xiàng)羽烏江自刎，幫助劉邦建立了漢朝。可以這樣說(shuō)，沒(méi)有劉邦就沒(méi)有韓信，反過(guò)來(lái)，沒(méi)有韓信，也就沒(méi)有劉邦。人才，需要統(tǒng)帥，沒(méi)有帥才，何以聚千軍萬(wàn)馬于麾下？我想，我們的企業(yè)家，如果只是一個(gè)將才而不是帥才，那是不配做一個(gè)企業(yè)家的。

企業(yè)要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，光靠勇氣、力氣是不行的。這些年，一些著名的企業(yè)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中曇花一現(xiàn)，縱然有這樣那樣的原因，但不能不說(shuō)與少了一點(diǎn)帥才有關(guān)。

這其中，對(duì)待人才的正確心態(tài)是帥才所必須具備的素質(zhì)。記得以前看過(guò)一幅漫畫，叫做《小腳女人點(diǎn)將》，畫上配有打油詩(shī)，意思是小腳女人高高坐在點(diǎn)將臺(tái)上，拿著放大鏡、望遠(yuǎn)鏡找來(lái)找去最后說(shuō)：“羽目無(wú)尊長(zhǎng)，張飛性格莽撞，趙子龍白面書生相，黃忠白發(fā)三千丈……”看來(lái)看去沒(méi)有主張，只好叫，“罷，罷，罷，退場(chǎng)！”(原詩(shī)已忘，少了點(diǎn)韻味)我認(rèn)為，大凡看人，如果“一葉遮目，不見(jiàn)泰山”，那就不可能了解一個(gè)人的全貌，如果老盯著別人的缺點(diǎn)，就會(huì)看不到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。就會(huì)把人看“扁”了。像小腳女人那樣，“五虎上將”也成了無(wú)用之才。有些人比“小腳女人”有過(guò)之而無(wú)不及，心胸狹窄，無(wú)容人之量，“武大郎開(kāi)店”，容不得高個(gè)子，那里也不會(huì)有什么可用之才的。

寓言《西鄰五子》，說(shuō)的是“西鄰有五子，一子樸，一子敏，一子蒙，一子僂，一子跛；乃使樸者農(nóng)，敏者賈，蒙者卜，僂者績(jī)，跛者紡；五子皆不愁于衣食焉”。這位古代的西鄰公對(duì)自己的五個(gè)孩子，根據(jù)其不同的情況，因人而異，安排不同的工作，讓樸實(shí)無(wú)華的務(wù)農(nóng)，機(jī)智敏捷的去經(jīng)商，瞎眼的卜卦算命，駝背的搓麻，跛腳的紡紗。如此安排，人盡其才，發(fā)揮了各人的長(zhǎng)處，又避開(kāi)了各人的短處，可以說(shuō)是“人盡其才”之典范。

編輯/獨(dú)渚