夏季養生之道

夏季是指從立夏到立秋前的一段時間，包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節氣。《素問·四氣調神大論篇》：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。” 因此，夏季養生尤為重要。

夏季養生原則

夏，屬南方，五行屬火，五臟屬心。因此，夏季養生原則：一要養長，二要養心。同時，由于在一年四季中，夏季是一年里陽氣最盛的季節，氣候炎熱而生機旺盛，對于人來說，此時是新陳代謝旺盛的時期。為適應炎熱的氣候，皮膚毛孔開泄，而使汗液排出，通過出汗，以調節體溫，適應暑熱的氣候。因此在盛夏防暑邪，在長夏防濕邪；同時又要注意保護人體陽氣，防止因避暑而過分貪涼，從而傷害了體內的陽氣，即《黃帝內經》里所指出的“春夏養陽”，也就是說，即使是在炎熱的夏天，仍然要注意保護體內的陽氣。

立夏、小滿在農歷四月前后，稱之為孟夏，天氣漸熱，植物繁盛，此季節有利于心臟的生理活動，人在與節氣相交之時故應順之。所以，在整個夏季的養生中要注重對心臟的特別養護。

夏季飲食調養

夏季心火當令，心火過旺則克肺金，所以《金匱要略》有“夏不食心”的說法。根據五行（夏為火）、五化（夏為長）、五臟（屬心）、五味（宜苦）的相互關系，味苦之物也能助心氣而制肺氣。

夏季又是多汗的季節，出汗多，則鹽分損失也多，若心肌缺鹽，心臟搏動就會出現失常。中醫認為此時宜多食酸味，以固表，多食咸味以補心。《素問·臧氣法時論》曰：心主夏，“心苦緩，急食酸以收之”“心欲耎（軟音），急食咸以耎之，用咸補之，甘瀉之”就是說藏氣好軟，所以要以咸柔軟。

從陰陽學角度看，夏月伏陰在內，飲食不可過寒，如《頤身集》所說：“夏季心旺腎衰，雖大熱不宜吃冷淘冰雪，蜜水、涼粉、冷粥。飽腹受寒，必起霍亂。”心旺腎衰，即外熱內寒之意，因其外熱內寒，所以冷食不宜多吃，貪多定會寒傷脾胃，令人吐瀉。西瓜、綠豆湯、烏梅小豆湯，雖是解渴消暑的佳品，但不宜冰鎮食用。按中醫學的臟與臟之間的關系講“腎無心之火則水寒，心無腎之水則火熾。心必得腎水以滋潤，腎必得心火以溫暖”，從中不難看出心、腎之間的重要關系。

夏季情志養生

《素問·四氣調神大論》曰：“使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。”就是說，夏季要神清氣和，快樂歡暢，心胸寬闊，精神飽滿，如萬物生長需要陽光那樣，對外界事物要有濃厚的興趣，培養樂觀外向的性格，以利于氣機的通泄。與此相反，舉凡懈怠厭倦，惱怒憂郁，則有礙氣機通暢，皆非所宜。嵇康《養生論》對炎炎夏季有其獨到之見，認為夏季炎熱，“更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”即“心靜自然涼”，這里所說就是夏季養生法中的精神調養。

要知何謂“心靜自然涼”，應先了解何謂“心不靜。”心不靜，則神游萬仞，也就是胡思亂想，精神所到之處，也是激發陽氣之處，陽氣激發點越多，神思就更無法約束。同樣陽氣無端消耗過多，抵御外界致病因素的陽氣就會減少。此時人體浮陽外越，就會感覺熱。而心靜，則陽氣守元，抵抗外界的能力加強，同時體內能量消耗減少，自然就感覺涼爽了。

夏季起居養生

夏季作息，一般說，宜晚些入睡，早點起床，以順應自然界陽盛陰虛的變化。在夏季人們每天要早點起床，以順應陽氣的充盈與盛實；要晚些入睡，以順應陰氣的不足。夏季多陽光，不要厭惡日長天熱，仍要適當活動，以適應夏季的養長之氣。

夏季由于晚睡早起，相對睡眠不足，所以在經過一上午的學習和工作時，可能有疲勞之感，需要午休做適當的補償。

每日溫水洗澡可使神經系統興奮性降低，體表血管擴張，加快血液循環，改善肌膚和組織的營養，降低肌肉張力，消除疲勞，改善睡眠，增強抵抗力。另外，夏日炎熱，腠理開泄，易受風寒濕邪侵襲，睡眠時不宜扇類送風，有空調的房間，室內外溫差不宜過大，更不宜夜晚露宿。

夏天不宜用涼水沖腳。若夏天經常用涼水沖腳，使腳進一步受涼遇寒，然后通過血管傳導而引起周身一系列的復雜病理反應，最終導致各種疾病。此外，因腳底的汗腺較為發達，突然用涼水沖腳，會使毛孔驟然關閉阻塞，時間長后會引起排汗機能遲鈍。特別是腳上的感覺神經末梢受涼水刺激時，正常運轉的血管組織劇烈收縮，日久會導致舒張功能失調，誘發肢端動脈痙攣，紅斑性肢痛，關節炎和風濕病等。

（注：因個人體質差異，養生效果會有所不同，本文僅供參考。）編輯/王洪麗