對話《道德經》

老子是我國偉大的哲學家，思想家。《道德經》是我國唯一一部具有完整體系的哲學著作，他是人類思想的基石，永不過時的世理，時代需要的精神。我們在悟道的過程中又應如何修養自身，面對大家關心的問題，本刊記者專門采訪了中華老子基金會理事長中和女士。

大道智慧

記者：作為中華老子基金會的理事長，您一直致力于道家文化的傳播，并且出版了不少關于《道德經》的書，能談談《道德經》對您的影響嗎？

中和：《道德經》對我的影響可以說是巨大。它改變了我的人生軌跡。當今的人們都喜歡美麗、漂亮。其實高尚會使人美麗、智慧會使人美麗，健康會使人美麗。讀《道德經》就會讓你高尚、智慧、健康、美麗。

讀過許多書，唯獨《道德經》震撼了我的靈魂。所以堅定不移地相信，我來到這個世界就是為了《道德經》。因此愿意為《道德經》奉獻我的一生。

記者：您認為《道德經》的核心精神或者說它的真正含義是什么？

中和：老子在《道德經》中主要闡述了道和德這兩個名詞含義。《道德經》的核心就是道德精神。道德精神也是中華民族的精神。黃帝為中華民族創立了“道”，舜帝為中華民族建立了“德”。老子是“道德”思想集大成者。他們共同為中華民族建立了“道德”的信仰。《道德經》是中華民族思想的杰作，是中華民族獻給全人類的偉大教材。

記者：您對《道德經》頗有見地，您認為從《道德經》都可以獲得哪些智慧？

中和：從《道德經》中可以獲取的智慧很多。比如它能解決哲學三大問題。“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”宇宙的問題，人類的問題，人生的問題。民族的信仰問題。治國平天下、修身為人處世都可在《道德經》中找到答案。

道在其中

記者：《道德經》第二章原文有一句：“圣人處無為之事，行不言之教”意思是“圣人從不做過頭之事，教人從不說過頭之話”，您怎么看？

中和：老子一貫反對做事走極端。很多章節都闡述了這樣的觀點。比如，“去甚、去奢、去泰”。就是說，除去過分、除去奢侈、除去極端。“治人、事天、莫若嗇。”就是說治理人、侍奉上天，沒有做事留有余地重要。老子主張做人做事達到中和的境界。

記者：“道”追求安樂與長生，隨著人們年齡的增長，怎樣的生活態度更有益于健康？道家養生的精髓是什么呢？

中和：世界上最多的養生精華在道家。道家的人物，中華民族的始祖黃帝在世137歲，老子200多歲，莊子84歲，藥王孫思藐142歲，道教創始人張道陵123歲，這說明道家追求的是生命哲學，把生命放在第一位。我還發現一個很奇怪的現象，西方哲學家的命都不是很長，赫拉克里特，古希臘哲學家，只活了60歲；亞里士多德，只活了62歲；黑格爾德國古典哲學家，只活了61歲；笛卡爾哲學家、數學家，只活了54歲；康德，德國哲學家只活了60歲；尼采，德國哲學家，只活了56歲。西方哲學以斗爭為主旋律，而中國哲學提倡“天人合一”。老子提倡“不爭”。孔子提倡“君子無所爭”。我想這也是中、西方哲學不同的結果吧。

道家的養生精髓，無為、無事、無味、無私、無欲、清凈，不爭、不辨、中和。

老子其人

記者：傳聞老子是觀世音的前世，您怎么看？您對老子最后的歸宿有研究嗎？能談談老子的身世嗎？

中和：觀世音就是咱中國人常常所說的觀音菩薩，是咱中國人人都喜歡的神。如果有人把老子稱為觀世音的前世，我不反對。千百年來，道、佛、儒三家相互滲透，相互影響。但宗旨都是行善。所以三家我都喜歡。老子的身世很傳奇，很多神話故事。那是因為人們崇拜老子、熱愛老子。老子的最后歸宿是回到“道”中去了。他從“道”中來，當然要回到“道”中去。

有一次有人叫我寫一份簡介，我是這么寫得。“道中來，道中去，道中生、道中長，道中死了，道中埋。”也算是我對“道”的理解吧。其實我們每個人都是從“道”中來，最后都要回到“道”中去的。

記者：中和老師，您為什么取名“中和”呢？

中和：我原本姓李。據說中國有10%的人與老子同姓。我也以姓李為自豪。但更愿意與我的國家同姓，姓“中”。和平、和諧、和睦、和氣，“和”是天下最好的一個字。就把這個字取為自己的名。所以就叫“中和”。

老子在《道德經》中，從整個宇宙的生成以及它的發展演變來觀察人生，從而確定天地萬物的演變以及人類生產和活動的方向。他所闡釋的人生觀和宇宙觀是一致的，既“天人不二”。以一顆無私的心、平靜的心，不爭不急，為他人為社會做出最大的貢獻。