法家金言

上離其道，下失其事

原文：心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道。九竅循理；嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。故曰上離其道，下失其事。毋代馬走，使盡其力；毋代鳥飛，使弊其羽翼；毋先物動，以觀其則。動則失位，靜乃自得。《管子·心術上》

譯文：心在體內，處于君的地位；九竅各自有其不同的功能，有如百官之間有不同的職位。心的活動合于正道，九竅就能按常規運作；心充滿了嗜欲，眼睛就看不見顏色，耳朵就聽不到聲音。所以說，處于上位的脫離了正道，處于下位的就會失職。不要代替馬去奔跑，要讓馬自己發揮它的力量；不要代替鳥去飛翔，要使它不能展翅高飛。不要先于物而功，應觀察事物的規律。躁動就會失去自己的主動地位，靜觀才能自得其宜。

評說：社會各階層的人都應在各自的范圍內自由生活、自由思想、自由創造，上層不可過多干預；管理也是這樣，要將權利下放，讓每個人各自在自己的崗位上各負其責，充分發揮各自的聰明才智。上層限制過死，那怎么能發揮群眾的積極性呢？

決之則行，塞之則止

原文：明君立世，民之制于上，猶草木之制于時也。故民迂則流之，民流通則迂之。決之則行，塞之則止。雖有明君，能決之，又能塞之。決之則君子行于禮，塞之則小人篤于農。君子行于禮，則上尊而民順；小民篤于農，則財厚而備足。

《管子·君臣下》

譯文：明君在世，民眾受君王的制約，就像草木受四時的制約一樣。所以民眾如果過于守舊，就要使他們開放一些；民眾如果過于開放，就要使他們守舊一些。開放就能流通，堵塞就會停止。只有明君，既能開放又能堵塞。開放，就能使君子遵守禮制；堵塞，就能讓老百姓專心務農。君子遵守禮制，那么君王就有尊嚴，民眾也會順從；老百姓專心務農，那么財物就會豐富，儲備也會充足。

評說：治理國家講究因地制宜、因時制宜，不能一成不變。現代社會的生產管理也是一樣，管理者不注重生產，讓職工多參加文化娛樂活動，大家都很高興，但心情浮躁，產品的數量和質量往往不能令人滿意。管理者讓職工整日埋頭骨干，占用業余時間，生產出的產品可能比較理想，但職工會有怨言。如何做到張弛有度，恰到好處，就需要掌握好管理的度。

禁勝于身，令行于民

原文：不法法則事毋常，法不法則令不行。令而不行則令不法也，法而不行則修令者不審也，審而不行則賞罰輕也，重而不行則賞罰不信也，信而不行則不以身先之也。故曰：禁勝于身則令行于民矣。《管子·法法》

譯文：不按法律行事，那么事情就沒有常規，執行法令按法令辦事那么法令就不能貫徹。法令不能貫徹那么就是法令不合法，合法而不能推行那么就是修治法令的人沒有詳加審查，審查后不能推行那么就是因為賞罰都很輕，賞罰都很重而不能推行那么就是賞罰不明，賞罰能明而不能推行那么就是不能以身作則。所以說，禁令能克制自身那么法令就能在民眾中推行。

評說：正人先正己。運用賞罰措施強制推行政令，未必能讓人心悅誠服。處于管理職位的領導工作也是如此，一味強調嚴格的規章制度，自己卻不能帶頭遵守，會使規章制度為一紙空文。

編輯/徐曉浪